)经量部
小乘佛教的重要派别之一。又名"经部"或"说经部"。释迦牟尼去世后 400年左右从上座部系统的说一切有部分出，是部派佛教 18部或 20部中最晚出的一派。经量部主张在经、律、论三藏典籍之中，应以经为正量，不依律和论，凡所援据，皆以经为证，以此立名而建立学说。其前驱者是原属于说一切有部的譬喻师，倡导者为北天竺呾叉始罗国的鸠摩罗多。后来鸠摩罗多被尊为经量部的祖师。经量部主要以《法句经》和《阿含经》为其学说的依据，主张外界一切事物的存在（蕴）和认识的对象（处），不过是人们思想和认识过程中的感觉材料，都是虚假的或唯名的，只有人们的认识（界）才是实有的，而且是事物固有的体性。经量部还认为构成现实的"有情"，是生物机体内部存在着由受、想、行、识四蕴组合的"一味蕴"即生殖细胞，以它为根本进而长出"根边蕴"（色）。一味蕴是一种细意识，其细微的程度是不可名状的，可以称之为"实我"，意即灵魂，通过实我而轮回流转，永无止息。
经量部虽然出自说一切有部，但它和说一切有部的三世实有的主张是对立的，在理论上彻底改变了原始佛教原素和合学说的性质，成为大乘佛教法相唯识学派的先驱。
