绍兴平湖调
绍兴平湖调,简称“绍兴平调”,曾称“越郡南词”。曲种因所唱曲调《平湖调》而得名。该曲调在音乐、文学和语言等方面与其他曲种不同,有其独特风格。绍兴平湖调创始于明代初叶,清代初期已盛行。据清人著作《六红诗话》、《证谛山人杂志》(两书皆藏于国家图书馆)记载,乾隆前后,绍兴出过一个叫胡嗣元(也叫胡小二)的著名人物,承前启后,把平湖调带入全盛时期,以至可以与“柳敬亭之说书,苏昆生之昆曲鼎立”。
绍兴平湖调演唱方式为坐唱,分三品、五品、七品等,演唱者自唱自奏乐器,由弹三弦者一人唱说。曲调幽雅清逸、平和柔缓为艺术特色。主要曲调为《平湖调》,又分“蓑衣谱”和“细调”两种。建国后,1953年应华东戏曲研究院之邀,艺人史实父、钱大可等赴上海举行“绍兴平湖调欣赏会”,并灌制唱片两张。1961年原绍兴曲艺协会设“平湖调”培训学员,由钱大可等任教,并作营业性演出。在上世纪六、七十年代,不仅在绍兴地区常年演出,而且还经常赴杭嘉湖一带演出,并多次参加省市会演、调演,受到专家、领导和同行的一致好评。
平湖调文辞高雅、曲调优美、旋律丰富、风格独特,具有较强的文学性、音乐性和艺术性。是明、清江南说唱艺术在绍兴的传存,对于研究、认识江南说唱艺术的发展、沿革,探索其内在的发展规律,研究当时的社会历史,有着重要的研究价值。它的继承,发展,对于提高人民群众的文化素养、音乐素养、艺术素养,有着不可替代的人文价值。绍兴平湖调在文学、音乐、演唱等各方面的成就,在当今江南说唱中是难能可贵的,她不仅是绍兴文化的宝贵财富,也是我国说唱艺术中的瑰宝,有着重要的继承价值。
如今,绍兴平湖调已后继乏人,曲种已濒临消亡。省市有关部门对抢救保护平湖调这一曲艺“活化石”十分重视,目前拯救行动正在进行之中。
绍兴平湖调的表演方式为一人自弹三弦说唱,以唱为主,间有说白。另有二人、四人或六人专司伴奏,称为“三品”、“五品”或“七品”。主要的唱腔曲调为【平湖调】,具体又分【蓑衣谱】和【细调】两种。其节目分“节诗”和“回书”两种,“节诗”为短篇唱段,“回书”为中长篇内容。绍兴平湖调的传统节目有《甘罗记》、《古玉杯》、《双鱼坠》、《双珠凤》、 《白蛇传》 、《玉蜻蜓》和《十美图》等。
平湖调文辞高雅,曲调优美,旋律丰富,风格独特,具有较强的文学性、音乐性和艺术性,是明清江南曲艺唱曲艺术在绍兴的传承和发展,它对于培育和提高流传地民众的文化素养,有着十分重要的作用。
时至今日,绍兴平湖调后继乏人,濒临消亡,急需加以关注和保护
乾隆年间(1736~1795),绍兴已有被称为"越郡南词"的平湖调,并出现了可与当时曲艺界望人柳敬亭、苏昆生鼎 立的平湖调高手胡嗣源。山阴吕善报《六红诗话》云:"南之南词,北之鼓儿词,只足以娱村夫妇孺,若少有知识之人,便不屑听,以故操斯技者,绝无雅人。会稽胡嗣源秀才文汇,幼功韵语,稍长,即善唱南词,点窜旧本,都成妙文,名满士大夫间,皆谓可与柳敬亭之说书、苏昆生之昆曲鼎立"。叶腾骧《证谛山人杂志》亦云:"会稽胡小二,倜傥不羁;好修饰,善诙谐,能文多技。其音清越柔脆,如唱艳词,能使人骨醉;唱哀书,能使人堕泪,为越郡南词第一。""时人祝寿、完姻、生子诸喜事,必以胡小二南词为体面。伶人演剧,不足数也。"自胡嗣源始,平湖调流入社会上层。唱者非专业,不作营业性演出。至清末民初,绍兴平调艺人以周敦甫最负盛名,在唱腔上独树一帜,平调界称之为"敦腔",其弟慎甫亦为名手。敦甫去世后,其女霞姑继承父业,出外传唱,惟恐持艺稍逊于父。较敦甫略晚的平调传人有单在亭、赵伯兰等。民国初,潘子峰在绍兴新园茶社设丝竹社传艺。民国防大10年(1921)后,平调著名艺人有刘斌、吏实父等。新中国成立后,史实父、钱大可、胡绍祖等在省、市文化部门支持下,不甘“平湖调”的衰落,曾作出努力,把书目、曲谱等汇编成《绍兴平湖调资料集》(五册),又开办训练班招收学员培训,培养了专业演员汪嘉宝、郑关富、王玉英等。中华人民共和国成立后,华东戏曲研究院、中央戏曲研究院落均对绍兴平湖调进行调查,浙江省文化局、浙江省群众艺术馆也进行录音采访。1953年,史实父等5人应华东戏曲研究院约请,赴上海举行平调欣赏会,并在高乐歌场短期公演。其时,史实父灌制唱片《曾记梨花细雨天》和《单刀赴会》。1957年,绍兴平湖调参加浙江省第二届民间音乐舞蹈观摩会演。1961年,绍兴曲艺团开办曲艺训练班,内设平调组,由胡绍祖、钱大可任教,招收学员6人,结业后曾作营业性演出。"文化大革命"开始后,平调演唱组解体,老一辈艺人大都去世,后学者亦多转业改行,再无专业演唱人员。
绍兴平湖调是一种坐唱形式的唱说文艺,不论参加演奏的人数多少,唱说仅弹三弦者一人,其余助以乐器而已。开台必先唱节诗,而后接以回书,以唱、说功夫,抒情叙事,摹景观物,塑造人物。
演唱为坐唱形式,由三位演员分操小三弦、扬琴和二胡,谓之三品,加洞箫、琵琶即为五品,再加双清、笙为七品,再加月琴、头管,即曰九品;无论几品,都只有弹三弦者一人说唱,其余人只演奏。据不完全的统计,书目有130回。还有节诗(相当于开篇)百余首。演唱时,先唱节诗,后接回书。用绍兴官话演唱,唯丑角偶用京白、苏白、杭州白。以平调为基本调是通用唱调,附加有喜悦的方调、愤怒的油葫芦、悲哀的唐调、欢乐的落金钱等四大曲牌;另有琐南枝、寄生草及滩簧调。
据50年代统计,绍兴有平湖调书22本175回,有《甘罗记》2回、《古玉杯》4回、《双鱼坠》4回、《仙庄会》8回、《渔家乐》10回、《双官诰》8回、《双珠凤》6回、《折桂亭》4回、《白狐裘》4回、《三笑姻缘》20回、《白蛇传》(又名《义妖传》)19回、《登科记》(又名《鹿鸣宴》)2回、《倭袍》(又名《果报录》)6回、《玉蜻蜓》8回、《风筝误》6回、《西园记》2回、《十美图》4回、《河伯娶妇》2回、《描金凤》3回。谭正璧、谭寻所编《弹词叙录》,著录《绍兴平湖调白狐裘》1卷5回,无回次,二言目,不署撰人,弘农氏藏抄本(一本);《越调南楼传》24回,二、三言目,不署撰人。旧抄本(一本);《绍兴平湖调倭袍》24回,无回次,二、三言目,不署撰人,传抄本(一本)。以上数目,殆非全部。
绍兴平湖调除回书外,又有大量节诗,相传有百余首。节诗,类似苏州弹词开篇,大都以七字齐言韵文组成短篇唱词,或抒情,或叙事,不一定有完整的故事情节,其名目如《曾记梨花细雨天》、《渔舟停泊柳荫东》、《花有清香有有影》、《单刀赴会》等。
演唱者多有较高文化修养。平湖之能唱者,必国文通顺,能诗词歌赋,则上口有致,即听者亦然,腹中未亨者,不足与谈平调也。平湖调回书多出于文人之手,以[基本调]即[平湖调]本调为通用唱调,辅以[方调]、[唐调]、[跌落金钱]、[油葫芦]、[锁南枝]、[满江红]、[离景调]等十余种杂曲小调。[基本调]的变格称[细调]。[基本调]的唱辞,以七字齐言对偶句为基本格律,间加逗,首句及偶数句韵。唱段末尾,常用三句为一单元的形式,称凤点头。
[基本调]有8种通用的基本句式,包含在节诗《曾记梨花细雨天》之中。分别为:曾记梨花细雨天,标为曾记,四、三句式,多用于唱段之始,上句;与郎分手百花潭,标为与郎,二、五句式,下句;依依惜别牵衣袂,标为依依,二、五句式,上句;泪洒河桥春水添,标为泪洒,四、三句式,下句;"临行约奴三秋会",标为"临行",二、五句式,上句;“柳色青青又一年”,标为柳色,四、三句式,下句;望你归舟两眼穿,标为归舟,四、三句式,上句,亦有作二、五句式唱音;几回错认别人船,标为几回,二、五句式,上句,用于唱段结煞。通用腔句无论上句或下句,均有二、五字或四、三字两种句式,演唱为节诗或回书设置唱腔时,以七字句的第二字或第四字为平声选择相应句式。平声在第二字者,唱二、五字句式;在第四字者,唱四、三字句式。各腔句中,无论二、五字各为一腔节,还是四、三字各为一腔节,均有确定的落音及相应的间奏。旋律则按唱词的语音声调运腔,加之演唱者的师承、修养、风格的不同,各种腔句的旋律变化丰富多采。唱速有[太师]、[流水]、[紧弓]3种。伴奏,按所用乐器及演奏(唱)人数有三品、五品、七品、九品之称。三品为三弦、扬琴、二胡;加洞箫、琵琶,即为五品;再加双清、笙,则为七品,又加月琴、头管,即为九品。日常演唱,以五品为主。
平湖调文辞高雅,曲调优美,旋律丰富,风格独特,具有较强的文学性、音乐性和艺术性,是明清江南曲艺唱曲艺术在绍兴的传承和发展,它对于培育和提高流传地民众的文化素养,有着十分重要的作用。旧时,演唱者及欣赏者多系上层社会,并无职业性艺人,演唱范围极小,加之曲高和寡,听众极其有限,40年代开始衰落。
时至今日,绍兴平湖调后继乏人,濒临消亡,急需加以关注和保护。至今绍兴能唱该调的只有一二人了。绍兴市群艺馆几经努力,在2004年年底办起了少儿平湖调免费培训班,专门请来60岁的平湖调传人王月英教唱。
绍兴平湖调是一种曾流传于绍兴民间并以平湖调为基本唱调的说唱艺术形式,是绍兴唯一的非职业性的说唱艺术.绍兴平湖调在逐渐被文人接受并进入知识阶层后,其书目的内容、文辞、曲调、唱法等方面趋于雅化,从而形成了典雅清逸、平和柔缓的艺术特色。绍兴平湖调作为地方说唱艺术,其语言表征、文化内涵、表演形式、声腔特征等无不与绍兴的乡土文化和民间风俗存在千丝万缕的联系。本文通过对绍兴平湖调语音声韵、文体结构、伴奏特点的研究,了解其所具有的文学、音乐等方面的研究价值、人文价值及继承价值。
或称越郡南词。是旧时绍兴大家或平民子弟习唱自娱的一种坐唱形式的唱说文艺。不论参加演奏的人数多少,开口唱说的仅弹三弦者一人,其余诸人助以乐器而已。绍兴平湖调演唱之始,必先唱“节诗”,而后接以回书。唯一的唱者,手握三弦,不做手势动作,不用眼色表情,众生芸芸,世事纷繁,大千世界,情像百出,全仗演唱者以唱、说功夫,抒情叙事,摹景状物,塑造出一个个生动活泼、栩栩如生的书中人物,描绘出一场场缠绵悱恻、激荡人心的戏剧情景,使听者闭目息虑,潜心静气,如身临其境,悠悠然如己身入书中,若顿然而觉,起视说唱者,仍一闭目垂之老翁。说唱者与欣赏者摒息绝虑,共同浸沉在平湖调的说唱艺术氛围中,此为绍兴平湖调演唱和欣赏的最高艺术境界。
从艺40多年,凭着对事业的执著追求和过硬的艺术功底,王玉英成了国家级非物质文化遗产绍兴平湖调的传承人。退休后,她的一颗心依然火热。
“曾记梨花细雨天,与郎分手百花潭,依依惜别牵衣袂,泪洒河桥春水添……”日前在市群艺馆里,一位年逾花甲的老人正在教10多位学员唱这首平湖调节诗。老人虽然上了年纪,但一念一唱、一招一式清丽婉转醇厚自然,令人叹服。她就是国家级非物质文化遗产绍兴平湖调的传承人王玉英。
艺术道路上跋涉40余年
王玉英从小喜爱艺术,尤其是绍兴的戏曲艺术。1961年,王玉英17岁,正值豆蔻年华,对自己的未来充满了憧憬和向往。听说省里在绍兴办曲艺培训班,正在面向社会招生,一心想在舞台上演戏的她便去报考了。考试要考好几轮,但王玉英刚考了两轮,就顺利地通过了。曲艺培训班共招了26名学员,主考钱大可先生从中挑了3男3女学绍兴平湖调。被选中了的王玉英才知道,绍兴平湖调要失传了,这个培训班就是要拯救这门特殊的艺术呢。
绍兴平湖调创始于明代初叶,盛于清初。具有文辞高雅、曲调优美、旋律丰富、风格独特等特点,有较强的文学性、音乐性和艺术性,是明清江南说唱艺术在绍兴的传承。它的演唱方式为坐唱,演唱者自唱自奏,由弹三弦者一人说唱。由于长期盛行于文人士大夫阶层,使其一度未能在民间市场兴盛发展。建国后,国家有关部门视其为瑰宝,给予积极的抢救,设立平湖调培训班培养专业演员,一度使得平湖调盛行于江浙一带书场。
钱大可先生对待学生非常严格,不光要求他们练唱功,还要求他们学习各种乐器,什么琵琶、扬琴、三弦、笙,样样要学,以此要求他们一专多能。除此之外,比起学习别的曲艺的学员,他们要多上语文课,因为平湖调的唱词文雅,讲究平仄格律,要是没有一定的文学功底可不行。
就这样王玉英走上了绍兴平湖调的艺术道路。40多年来,她多次参加省市的曲艺会演,得到专家和观众的一致好评。2007年5月,在浙江省第三届曲艺新作大赛暨“全国群星奖”选拔赛中,她和郑关富、汪嘉宝等5人演出绍兴平湖调《白雪遗音》,获得一等奖。同年11月,在第八届中国艺术节全国第十四届“群星奖”曲艺决赛上,《白雪遗音》获得了群星大奖和群星创作奖。
2007年6月,她被评为绍兴市首届民间艺术家和平湖调传人,2007年12月被评为浙江省非物质文化遗产项目传承人(绍兴平湖调),2008年2月,被评为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人(绍兴平湖调)。
2004年,作为被列入全国首批非物质文化遗产名录的绍兴平湖调,绍兴加大了保护的力度。市群艺馆举办了绍兴平湖调成人班和少儿班的培训。由于绍兴平湖调已没有专业曲艺团可依托,没有专业的演职员从业,显得后继乏人,曲种濒临消亡。因此,当务之急是要培训新人。已经退休在家的王玉英义无反顾,当起了辅导老师,因为她难舍心中的那份眷念,她要将满腔的深情继续弹唱出来。
培训班开始了,可难题一个接一个地出来了。因学员均是小学一二年级的学生,不能理解那些文学意蕴丰厚的唱词的意思,也搞不明白那些高雅的词句、平仄的关系,很快便失去了兴趣。王玉英没有气馁、没有退缩,她将那些生涩难懂的曲目编成生动的故事讲给孩子们听。她与孩子们交心、交朋友,跟他们聊自己初学平湖调时的情景,培养她们学习平湖调的兴趣。在她的循循善诱下,这些小学员终于渐入佳境。
王玉英又因材施教,重新把《昭君出塞》和《春光好》两首节诗进行编曲,因为这两首节诗比较容易懂,她结合小朋友们的特色对平湖调说唱形式进行创新,得到了小朋友们的喜爱,学习平湖调的兴趣更加浓厚了。
绍兴平湖调《白雪遗音》从湖北荆门市捧回全国第十四届群星奖大奖后,如今依然“遗音”不断。在杭州浙江音乐厅召开的“2006~2007年度全省文化工作表彰大会”上,绍兴平湖调《白雪遗音》成了惟一获得表彰的节目。
2007年的各项全国性艺术大奖评比中,全省一批优秀节目和艺术家取得了优异成绩。2007年11月18日,在湖北荆门市举行的全国第十四届群星奖颁奖大会上,由绍兴市群艺馆创作、编排的平湖调《白雪遗音》,在平湖调传人郑关富、彭秋红、王玉英、汪嘉宝、鲁宏明的倾情演绎下,夺得全国第十四届群星奖大奖。
绍兴平湖调《白雪遗音》节目组是惟一在全省文化工作表彰大会获得通报表彰的节目,节目文辞高雅、曲调优美、旋律丰富,具有浓郁的江南说唱艺术风格,再次显示了这个优秀曲种长盛不衰的内在魅力。昨天同时获得通报表彰的节目还有浙江昆剧团《公孙子都》剧组、宁波市慈溪器乐合奏《越•瓷风》节目组、“钱江浪花”艺术团以及茅威涛、陈美兰等集体和个人。
| 京韵大鼓 | 山东渔鼓 | 天津快板 | 西河大鼓 |
| 打搅儿 | 青海平弦 | 双簧 | 零零落 |
1.http://www.china.com.cn/culture/zhuanti/whycml/2007-06/06/content_8353016.htm
2.http://www.xswh.gov.cn/Subject/Article/2006-07-18/2006071811143154.shtml
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