)精忠庙庙会
精忠庙在北新桥以东路北。每年正月初一、正月十三至十七各开庙一次。大殿内供奉的岳飞像甲胄装束，面向左、作东视状。北京各庙的岳飞像都是右视，面向左的仅此一尊。灯节期间殿外挂满绘有《精忠传》故事的纱灯。灯节期间开放的精忠庙庙会和宛平县城隍庙庙会，白天并不热闹，夜间热闹非凡，游人连逛灯带烧香，叫做夜庙。
冰灯，“浇水成之，燃灯于内”。大商号从数九开始就雇人浇冰灯，做成人物禽兽、花卉瓜果、山石楼阁等形状，以药剂固定，可以经久不化。再起一个有吉祥寓意的名字。做个弥勒佛，就叫“皆大欢喜”；做个鱼缸，里面摆几条红蜡做成的金鱼，再浇水冻上，就叫“吉庆有余”；做个鹿、鹤，就叫“六合同春”。酒店将冰灯做成酒缸和酒瓶的形状，以代替招牌。麦子龙灯是用棉花和稻草绑成龙身，洒上麦粒，用蒜瓣做出龙爪和龙牙，用冷布包上，放在暖棚里，天天浇水，麦芽从布里钻出来，成为绿色长龙，以双人舞动或挂起来观赏。还有用麦芽做成其他动物形状的，也叫麦子龙灯。最初的灯都是点蜡烛，电灯兴起之后，大商号竞相采用亮度更强的电灯，用彩色灯泡缀成图案，以炫人之目。还出现了以机械控制的《鹊桥相会》活动灯。
灯节期间北京成了一座不夜城。沿街搭起摊棚出售各式各样的烟花爆竹，带响的叫爆竹，不带响的叫花，多层的叫花盒子，在地上旋转的叫地老鼠，人们争相购买燃放。大商号也竞相在门前燃放爆竹烟花，谁也不肯先收场。天一黑孩子们就点起各种形状的纸灯笼，有花鸟鱼虫、飞禽走兽和瓜果蔬菜形状的，还有做成蒺藜和葵花形状的，在街上和胡同里追逐游戏，闹上两三个钟头。 灯节期间各衙署也张灯，任人观赏，以位于今天安门广场东侧的工部最盛，号称工部灯。大门至仪门之间挂满彩灯，都是灯的世界。清末推行新政，对原有机构进行裁减合并，衙署张灯的旧观不复存在。
庙会一词，《汉语大词典》释义为：“设在寺庙内或其附近的集市，在节日或规定日期举行。”庙会的特征：一是集市形式；二是设在寺庙内或其附近；三是在宗教节日或规定日期举行。北京最早的庙会可以追溯到元初纪念道教全真派领袖丘处机诞辰的燕九节，经过七百年演变，到清末形成为以隆福寺庙会为代表的、以商业为主的定期庙会；以蟠桃宫庙会为代表的、烧香敬神并带游览性质的节期庙会、春节庙会和以朝顶进香为主、“香火之盛甲于天下”的妙峰山庙会；以消暑为主、完全没有庙的二闸庙会等5种类型。春节庙会，顾名思义就是在春节期间举办的庙会。 在庙会中我们常见的就是“纸鱼”，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提；还有成串的、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。另外还有一种卜碌碌带响的风车。这种风车系用细篾儿和彩纸条儿糊成风轮，安装在秫秸架子上，每个风轮带有白线拴好的一对小鼓腿儿，敲打着一个泥塑蒙纸面的小鼓，大风一刮，卜碌碌直响。
这种风车有单一的，有四个以至十几个连在一起的。傍晚，太阳平西的时候，你只要仁立街头，就能见到一辆接一辆的自行车形成了湍急的车流. 老北京人过春节是从腊月初八进入倒计。腊月十五以后各大庙会上全都换上过年用的东西，年画春联、挂钱窗花、爆竹灯笼，点缀得年味十足，叫做联集。歌谣中唱道：“新年来到，糖瓜祭灶。姑娘要花，小子要炮，老婆子要吃大花糕，老头子要戴新毡帽。”这些年货都要到庙会上去买。最能点缀年味的是花厂子和对子摊。花厂子争相出售花洞子里熏出来的牡丹、芍药、梅花、碧桃、探春等唐花，在柳条筐里糊上绵纸，将花放到筐里，盖上棉被，在避风向阳处卖，使之不被冻坏。花洞子里熏出来的牡丹在正月里开放，买主多为点缀春色或者馈赠应酬，一盆花的价格就是小户人家一个月的生活费。私塾先生和代写书信的纷纷贴出“书春”的招贴，摆起对子摊，以此换一些润笔，放了假的学生也可以借纸学书。将写好的春联和斗方摆好，或是摆上笔墨和红纸，现卖现写。有文化的人都是自己写春联，来对子摊买对联的多是城里城外的小户人家，语句也多是“忠厚传家久，诗书继世长”之类的老生常谈。
据1931年调查，春节期间开放的庙会共17处。其中有每年正月开放的大钟寺、厂甸、白云观、黄寺、黑寺和雍和宫等6处，有每月初一、十五开放的吕祖观、吕祖阁、吕祖祠、南药王庙、东药王庙、北药王庙、东岳庙、九天宫、十八狱、右安门外关帝庙和五显财神庙等11处。其他史籍还记载了正阳门关帝庙、崇元观、宛平县城隍庙、北新桥精忠庙和三官庙等5处。也就是说，见于史籍记载的春节庙会共有22处。过去人们谈论北京的春节风俗，无不言及正阳门关帝庙、东岳庙、大钟寺、五显财神庙、厂甸、白云观和雍和宫7处庙会，借用五大定期庙会和四大节期庙会的说法，可称之为七大春节庙会。
有一首反映北京春节风俗的俗曲唱到：“正月里，家家庆贺新年。元宵节，把灯观，月正圆。庵观寺院，抖了抖衣裳，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧。惹的人大街小巷都游串。夜半归回转家园。弹唱又歌舞，掷骰子又摇摊。天呀儿呦！会神仙逛一行白云观。”厂甸庙会、元宵节观灯、白云观会神仙并称为北京春节三大盛举，也是春节活动的三个高潮。
