蒙古族曲种。起源于20世纪50年代后期。流行于内蒙古自治区以及其他省区蒙古族聚居地区。笑嗑亚热以说为主，也有学、逗、唱，颇似汉族的相声。笑嗑亚热可以用辛辣的语言讽刺、鞭挞社会上的丑恶现象，也可以用幽默的语言讴歌、赞颂美好的事物，使人们在笑声中，得到启示和教益。笑嗑亚热是在继承蒙古族民间艺术幽默讽刺传统的基础上，又吸收汉族相声的一些手法而发展形成的。它融合了几种说唱艺术的特点，具有独特而鲜明的个性。笑嗑亚热运用的语言，有散文，也有韵文，或散韵结合，吸取了许多民间谚语、俗语，采用对比、排比、夸张、双关语等修辞手段，以叙述和诗歌相结合的形式，来表达思想内容。演出时，以二人对话形式表演。有男演员对口，也有女演员对口和儿童对口，笑嗑亚热虽然历史不长，但已经产生不少优秀作品，如《好相识》、《松树》、《爱情之歌》等。也从汉语相声中编译了一些段子演出。笑嗑亚热已经成为蒙古族人民喜闻乐见的一种说唱形式。
与汉族的相声相似，其前身是讲笑话。一般在宴会或庙会上，“笑格沁”（逗哏人）以讲民间笑话和诙谐幽默的故事逗人开心。起步较晚，发展很快。20世纪50年代初，一些民族艺术家学习了汉语相声“说、学、逗、唱”的艺术手法而发展为笑嗑亚热，并搬上了文艺舞台。其表演方式有单口、对口、群口之分。现已成为广大蒙古族人民文艺生活中喜闻乐见的一种艺术形式。在创作中，根据蒙古语的表达方式，还巧妙地使用蒙古族谚语、民歌、民谣等。在用标准的蒙古语表演的同时，还适当地用方言土语，以使语言诙谐幽默、热烈风趣
蒙古族曲艺之一，用蒙古语演说，其形式和艺术特点与相声基本相同，故也称蒙古语相声。起步较晚，发展很快。现已成为广大蒙古族人民文艺生活中喜闻乐见的一种艺术形式。在创作中，根据蒙古语的表达方式，还巧妙地使用蒙古族谚语、民歌、民谣等。在用标准的蒙古语表演的同时，还适当地用方言土语，以使语言诙谐幽默、热烈风趣。《玻璃宫殿》是较早的一部笑嗑亚热节目。《俩大嫂》、《重病号》也是较有名的节目。由于这些节目的题材内容为群众所熟悉,语言通俗易懂，表演风趣，所以被广大牧民所喜爱，在笑声中受到启迪，学到知识。新中国成立后，内蒙古曲艺工作者还创作并演出了笑嗑亚热的曲目《陶力·根敦》。笑嗑亚热以说为主，也有学、逗、唱。其内容大体可分为歌颂和讽刺两种，既可讽刺和针砭时弊，鞭挞社会上的丑恶现象，又能歌颂和赞美社会生活中的凡人新事，听众能在笑声中获得启迪和教益。此外，祝词、赞词、叙事民歌弹唱等也是颇具特色的蒙古族曲种。
笑嗑亚热http://www.huhhot.gov.cn/lvyou/Travel/03_01_12_01.htm