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“笑嗑亚热”是蒙古族曲艺曲种，汉语意为笑话的意思，它和汉族相声艺术很相似。“笑嗑亚热”以说为主，也有学、逗、唱，形成于20世纪50年代后期，是在继承蒙古族民间艺术幽默讽刺传统的基础上又吸收汉族相声的一些精华而发展形成的。
蒙古族曲种。起源于20世纪50年代后期。流行于内蒙古自治区以及其他省区蒙古族聚居地区。笑嗑亚热以说为主，也有学、逗、唱，颇似汉族的相声。笑嗑亚热可以用辛辣的语言讽刺、鞭挞社会上的丑恶现象，也可以用幽默的语言讴歌、赞颂美好的事物，使人们在笑声中，得到启示和教益。笑嗑亚热是在继承蒙古族民间艺术幽默讽刺传统的基础上，又吸收汉族相声的一些手法而发展形成的。它融合了几种说唱艺术的特点，具有独特而鲜明的个性。笑嗑亚热运用的语言，有散文，也有韵文，或散韵结合，吸取了许多民间谚语、俗语，采用对比、排比、夸张、双关语等修辞手段，以叙述和诗歌相结合的形式，来表达思想内容。演出时，以二人对话形式表演。有男演员对口，也有女演员对口和儿童对口，笑嗑亚热虽然历史不长，但已经产生不少优秀作品，如《好相识》、《松树》、《爱情之歌》等。也从汉语相声中编译了一些段子演出。笑嗑亚热已经成为蒙古族人民喜闻乐见的一种说唱形式。
与汉族的相声相似，其前身是讲笑话。一般在宴会或庙会上，“笑格沁”（逗哏人）以讲民间笑话和诙谐幽默的故事逗人开心。起步较晚，发展很快。20世纪50年代初，一些民族艺术家学习了汉语相声“说、学、逗、唱”的艺术手法而发展为笑嗑亚热，并搬上了文艺舞台。其表演方式有单口、对口、群口之分。现已成为广大蒙古族人民文艺生活中喜闻乐见的一种艺术形式。在创作中，根据蒙古语的表达方式，还巧妙地使用蒙古族谚语、民歌、民谣等。在用标准的蒙古语表演的同时，还适当地用方言土语，以使语言诙谐幽默、热烈风趣
蒙古族曲艺之一，用蒙古语演说，其形式和艺术特点与相声基本相同，故也称蒙古语相声。起步较晚，发展很快。现已成为广大蒙古族人民文艺生活中喜闻乐见的一种艺术形式。在创作中，根据蒙古语的表达方式，还巧妙地使用蒙古族谚语、民歌、民谣等。在用标准的蒙古语表演的同时，还适当地用方言土语，以使语言诙谐幽默、热烈风趣。《玻璃宫殿》是较早的一部笑嗑亚热节目。《俩大嫂》、《重病号》也是较有名的节目。由于这些节目的题材内容为群众所熟悉,语言通俗易懂，表演风趣，所以被广大牧民所喜爱，在笑声中受到启迪，学到知识。新中国成立后，内蒙古曲艺工作者还创作并演出了笑嗑亚热的曲目《陶力·根敦》。笑嗑亚热以说为主，也有学、逗、唱。其内容大体可分为歌颂和讽刺两种，既可讽刺和针砭时弊，鞭挞社会上的丑恶现象，又能歌颂和赞美社会生活中的凡人新事，听众能在笑声中获得启迪和教益。此外，祝词、赞词、叙事民歌弹唱等也是颇具特色的蒙古族曲种。
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