)笄礼
笄礼行礼仪式笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式，在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同。但也有许多问题需要另行强调明确。
笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内；不过，我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼一样重大，同样是对人生责任、社会角色的提醒——当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。女子需要独立、自强，不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。
关于这二者之间的矛盾，我们其实已经走了误区，女子要“平等”，举手投足间向男人看齐，没有了优雅，多了几分粗鲁……所以，在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一种很有意义的事。我们必须承认，笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美：一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。
《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。考虑到时代发展、笄礼意义的调整，女孩子和男孩子一样要读书，完成学业，所以，这个时间放在高中毕业18岁为宜。
农历三月三-女儿节（上巳节）。这是发源于两千多年前的华夏节日，但目前只在日本、韩国流传。目前， “女儿节”已经是日本五大重要节日之一了。所以，建议在这一天进行笄礼，不仅是传统礼仪的事，同时对民族节日复兴也有重要的意义。
笄礼的仪节及用服，文献缺乏记载。但综合各种资料来看，整个行礼程序,笄礼与冠礼基本相同，只在几处细微方面略有差异。
1 宾、有司、赞者等参礼者宜由女性担任。行礼地点宜于堂室。
2 加笄：古礼女子笄礼同男子冠礼一样，也有三加、二加等。冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由有司执之。男子三加分别是巾、帽、幞头，女子也有纷繁的钗冠。条件许可下，可分别加笄、簪、凤冠。考虑到现今的实际情况，简化举礼时只一加即可——即由正宾郑重地为女子梳头，加笄。发簪、发钗这些东西在今天依然很流行，所以比起男子的首服，要容易得多。笄礼用服，文献几无记录，我们考虑，宜分别选择襦裙、曲裾深衣、大袖长裙或其它等次女装汉服。
3 关于头发长短：现在有许多女孩子习惯留短发的，这和仪式的方式直接冲突，不能不说是一个问题。关于这个我们目前还没有特别好的建议，想听听大家的看法。
笄礼
【准备活动】
1 筮日：即定日期。定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。春节、中秋节、清明节——不适合行礼。
2 筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。
参礼人员：
笄者；
主人——一般为笄者的双亲；
正宾——有德才的女性长辈；
有司1人——为笄者托盘的人；
赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹；
观礼者若干。
3 器物陈设：场地、礼器、服装、音乐等。
场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。如孔庙、学校等。
笄礼1.采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边。穿普通的布鞋。梳双鬟髻。
2.初加：发笄，罗帕。一套素色襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。
3.再加：发簪。稍微明丽一些的曲裾深衣。
4.三加：钗冠。大袖长裙礼服。佩绶等饰物。
衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。
说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣，象征着花季少女的美；最后的翟衣正好反映了汉民族女性的审美取向——雍容大气，典雅端丽。
设施：
①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份
④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉，香
⑦国旗挂图1张
⑧观礼者座垫若干。
音乐 礼乐不可分。可用《高山》《流水》等古典名曲。
【笄礼仪程】
笄礼1.迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。
2.就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。
3.开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！
4.笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。
5.宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
6.初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。
7.一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。
8.二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。
9.二拜：笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。
10.三加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的大袖长裙礼服。
11.三拜：笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。
12.置醴：有司撤去笄礼的陈设，在西阶位置摆好醴酒席。正宾揖礼请笄者入席。笄者于是站到席的西侧，面向南。
13.醮子：正宾向着西边，赞者奉上酒，笄者转向北，正宾接过醴酒，走到笄者席前，面向笄者，念祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”笄者行拜礼，接过醴酒。正宾回拜。笄者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于几上，有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。笄者拜，正宾答拜。笄者起身离席，站到西阶东面，面朝南。
14.字笄者：就是给笄者取“字”。正宾起身下来面向东。主人起身下来面向西。宾为笄者取字，念祝辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰××甫。”笄者答：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”笄者向宾行揖礼，正宾回礼。正宾复位。
15.聆训：笄者跪在父母面前，由父母对其进行教诲。具体内容父母酌定。笄者静心聆听，在父母说完后答：“儿虽不敏，敢不祗承！”。对父母行拜礼。
16.笄者揖谢：就是笄者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。笄者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。受礼者微微点头示意即可。
17.礼成：笄者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……赞者有司朋友等人可先留下整理打扫笄礼场地。
至此，笄礼结束。
笄礼对女孩子的意义
“笄”是一种发簪。笄礼的方式非常优美，因为它是专为女孩子设计的成人礼：一头长发，一根发笄，细心梳成秀美的发髻，郑重簪上发笄……
虽然笄礼的古义建立在男尊女卑的基础上——是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼，有明显的时代烙印。不过，我们可以摒弃时代的局限，只将弃仪式本身的神圣和象征意义释放出来，赋予它时代的新意。笄礼和男孩子的冠礼一样，是对人生责任的提醒——当然，这个责任的范围要比古代女子的责任宽广多了。
女性的自强是我们今天积极宣扬的内容，但自强不等于要像男人一样。我们曾经走入过误区，以湮灭柔美为代价，仿佛男性化才能彰显自己的能力。所以，在女孩子的成长中，教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一件很有意义的事。笄礼正是暗示了女子将以不同于男子的方式支撑起我们这个世界。
什么时候行笄礼？
古人早婚，女孩子大多都在十五岁左右行了笄礼，不过待字闺中的，最迟也得在二十岁行礼——多少有点截至日期的味道。现在的女孩要和男孩一样读书完成学业，这个时间就要推后了，放在高中毕业后比较合适了；古时行笄礼的良辰吉日多用占卜得来，今天就没有必要了，可以放在一些有意义的日期。建议一个日子：农历三月三。这一天也同时也是我们失落的节日之一——“上巳节”。也叫“女儿节”，是发源于两千多年前的华夏节日，“女儿节”目前只在日本、韩国流传，并且已经是日本五大重要节日之一了。
今天你会怎样行笄礼？
主人礼宾纷纷就位，淙淙的古琴曲奏响，如悠悠泉水；香炉里升起淡蓝色的香雾，袅袅地飘散在空气中……笄礼开始了。
在这个过程中，笄者将要先后更换三次服饰——当然了，都是汉民族的传统服装和发饰。三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程。
笄者梳着双鬟髻、穿着“采衣”入场，采衣是短裤褂样式古代童装，色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；她端坐好后，负责为她加笄的“正宾”上前，将双鬟髻梳成一个发髻，用罗巾包住，然后插上一支造型简朴的发笄——这叫做“初加”。初加后，笄者到场地东边的更衣室（叫做“东房”）换上素雅的襦裙，素色襦裙象征着豆蔻少女的纯真。然后面向父母行正规拜礼。这是第一次拜，表示感念父母养育之恩。
然后是“二加”。正宾去掉笄者头上的发笄，换上一支秀气的发簪，然后笄者回东房换衣——线条优美的深衣（尤其是曲裾深衣）象征着花季少女的婀娜秀丽。出场展示，然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。
最后的“三加”则换上更华丽的钗冠和大袖礼衣。这是汉族女子隆重的礼服——雍容大气，典雅端丽，正体现了传统审美中女性最美的风范。现在不像古时候的忠君思想，所以，“三拜”的意义应该相应地发展——笄者出房展示，然后向挂在墙上的国旗行拜礼，表示自己报效祖国的决心。
当然，在这三次加笄的同时，主宾都会诵一些励志的祝辞——这些祝辞已经约定俗成，类似我们给老人祝酒总说的“寿比南山，福如东海”一样。大意是这样的：“在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。”
三加之后，如同羽化的蝴蝶一样，笄者从稚气的孩童转变成一个承担社会责任的“成年人”，下来是一些象征性的纪念礼节：
1.醮子：笄者接过正宾递过的醴酒，把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇；有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。这一仪程中，笄者和正宾要互相行几次拜礼。
2. 字笄者：就是给笄者取“字”。“姓名字号”，是传统文化中完整的姓名结构，许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来，一些专家学者呼吁恢复国人取字的风俗。的确，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”。表字意在激励人生，算是给孩子的一生添上一笔色彩。
3. 聆训：笄者由父母对其进行教诲，或传授一个成年人该担当的责任，或将自己的人生体验谆谆嘱咐。笄者应该静心聆听。
下来，笄者要向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。在父亲的致谢辞中，如：“小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！”并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……到此，笄礼完成。
当然了，礼仪不是文物，不能生搬硬套。按照“礼”的内涵，讲的是“恰如其分”，而不是一味恭敬。作为文明的传承者，我们需要在尊重文明传统、汲取既有文明合理内核的基础上，注入新的时代精神。这是一份珍贵的文化遗产，我们应该好好珍惜。
“礼”是中华传统文化的核心要素，是一种寓教于“美”的文明教化方式，是我们民族特有的人文传统。礼乐文化强调秩序与和谐，民族文化传统的回归，会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气，给庸俗文化有泛滥趋势的当今，带来一股雅正的新风。
人大女生孔子像前行笄礼
人大女生孔子像前行笄礼2006年4月5日下午，中国人民大学历史系大三学生张丹丹在校内孔子像前，行古代女子的成年仪式———笄礼。她的父母专程从西安赶来。这次活动是按照《朱子家礼》设计，组织者文渊社希望借此推广汉服，传承中华文化。
《湘妃怨》曲声悠扬，张丹丹着一套淡黄色汉服，头发散披等候仪式开始。
织者之一的吉恩煦说，根据《朱子家礼》，从迎宾、置醴、醮子到笄者揖谢，仪式共分16个步骤。
当日下午2时半，受礼者的父母先立于东侧，迎接正宾方芳。方芳同着淡黄色汉服，她与受礼者的父母互行揖礼。此时，张丹丹登场，面南向观礼宾行揖礼，然后跪坐席上，开始梳头盘发。
正宾开始诵读祝词，然后跪坐为张丹丹梳头加笄。笄上秀发后，张丹丹起身回房，赞者将一套红色的裙子加在她淡黄色汉服的外面。张丹丹走出房间，接过正宾醴酒，聆听祝词，然后跪洒酒水祭酒，再用嘴唇轻触酒杯，再次跪拜正宾。正宾答拜，并为张丹丹取字“孟卿”。
一位同学说，现代笄礼的意义应该是对现代女性独立自强的角色提醒。文渊社成员向同学说，他们希望人们在传统节日、成年或结婚仪式中能穿起汉服，感受中华文化。
女大学生行笄礼庆成人
行笄礼、庆成人
