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穆木天（1900-1971），原名穆敬熙，吉林伊通县靠山镇人，中国现代诗人、翻译家。创造社成员，象征派诗人的代表人物。1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东京大学，曾赴日本留学，1921年参加创造社，回国曾任中山大学、吉林省立大学教授，1931年在上海参加左联，负责左联诗歌组工作，并参与成立中国诗歌会，后历任桂林师范学院、同济大学教授，暨南大学、复旦大学兼职教授，东北师范大学、北京师范大学教授。1926年开始发表作品。1952年加入中国作家协会。著有诗集《旅心》(1927)、《流亡者之歌》(1937)、《新的旅途》(1942)等。

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• 1 人生经历
• 2 诗歌风格
• 3 影响
• 4 创作历程
• 5 著作书目
• 6 翻译书目
• 7 作品欣赏
• 8 相关词条
• 9 参考资料
• 10 相关链接

1918年毕业于天津南开中学。1920年入日本京都第三高等学校文科。同年在《新潮》第3卷第1期上发表处女作《蔷薇花》。1921年加入创造社。1923年考入东京大学攻读法国文学，在创造社刊物上发表不少诗作。受法国象征派诗歌影响，注重声、色律动与内容、情调的统一，情调忧郁、感伤。同期还发表了许多理论文章和翻译作品。1926年夏回国，先后在广东中山大学、北京孔德学校、吉林省立大学任教。九一八事变前，思想感情上发生了重大变化，《写给东北的青年朋友们》、《奉天译中》等诗作，成为在创作上走向现实主义的标志。1931年加入“左联”，九月与杨搔、浦风等发起成立中国诗歌会。1933年2月创办《新诗歌》旬刊，倡导现实主义的创作方法和诗歌大众化。1937年参加中华全国文艺界抗敌协会，主编诗刊《时调》和《五月》写了不少关于诗歌的理论文章，并创作了10余篇宣传抗日的大鼓词。1938年后，辗转昆明、广州、桂林、上海等地从事教学和创作。解放后先后在东北师大、北京师大任教。1957年被错划为右派，“文化革命”中，受四人帮迫害，1971年10月病故。

穆木天曾经指出：“诗的世界是潜在意识的世界。诗是要有大的暗示能。诗的世界固在平常的生活中，但在平常生活的深处。诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学。”这段话强调了暗示对于诗歌创作的重大意义，事实上，充分运用暗示来表达诗人的思想感情，也是象征诗派极为重要的诗学策略。在《苍白的钟声》一诗中，诗人充分利用了形式与意象上的暗示作用，借缈缈钟声的描摹，传达了悠悠的感伤之情。

从这首诗来看，诗人启用了大量色彩晦暗、调子低沉的词语来写飘渺钟声，写出了钟声的苍白、衰朽与灰黄。正如王国维所说：“一切景语皆情语。”（《人间词话》）这首诗对于如此令人感伤的钟声的写照，其旨意何在呢？它要写出诗人心中的那种惆怅情绪呢？我们再仔细阅读这首诗时就不难发现，诗歌中反复提到了故乡，诸如“故乡之歌”、“永远的故乡”、“朦胧之乡”、“苍茫之乡”、“古乡之歌”等，由此可见，诗人在这首诗里，要抒发的是对故乡的怀恋之情，正是那种揪心的乡愁撩发了诗人的诗情，进而催生了这首独具风格的新诗。

穆木天是著名文学社团创造社的发起人之一，五四时期他在日本东京帝国大学专攻法国文学。由于他具有相当深厚的中国传统文化的根基，又有一定的诗歌创作经验，所以他对西方的象征主义诗潮，不是生搬硬套、食洋不化，而是有自己独特的理解与感悟。穆木天融汇西方象征派诗论与中国传统诗歌理论，并适当吸纳现实主义、浪漫主义的创作方法，在现代观念的指导下，构建出了自己的象征派诗论。对穆木天的这一创造性的建树，目前中国现代文学研究界一致给予高度的评价。如北京大学教授孙玉石就说过：“《谭诗》以论题的新颖和见解的精辟成为中国现代诗论史上的重要文献。由于这一论文以及作者当时的其他文字，穆木天也当之无愧地成了中国象征派诗歌理论的奠基者。”

从20年代到40年代，穆木天在诗的旅途上对新诗的创作方法进行了曲折的探索：20年代，他以象征主义为主导，创作了《旅心》；30年代，他以现实主义为主导，创作了《流亡者之歌》；40年代，他努力贯彻现实主义与浪漫主义相结合，创作了《新的旅途》。采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法，并适当吸取象征主义的某些表现手法，可以把诗歌创作向前推进一步，这是穆木天经过艰苦探索而达到的新的认识。

旅心（诗歌集）1927，创造社
秋日风景画（散文集）1934，上海千秋出版社
平凡集（散文集）1936，上海新钟书局
抗战大鼓词1938，新知
怎样学习诗歌（理论集）1938，生活
闹东京（曲艺集）1938，生活
新的旅途（诗歌集）1942，重庆文座出版社
儿童文学参考资料（第1、2集）编选，1956，北京师范大学出版社

王尔德童话英国王尔德著，1922，泰东
蜜蜂（儿童文学）法国法朗士著，1924，泰东
商船“坚决号”（中篇小说）法国维勃得拉克著，1928，创造社
窄门（长篇小说）法国安得烈·纪得著，1928，北新
丰饶的城塔什干（长篇小说）苏联涅维洛夫著，1930，北新
维里尼亚（中篇小说）苏联赛甫琳娜著，1931，现代
青年烧炭党（短篇小说集）1932，湖风；又名《犯罪的列车》，1936，复兴
初恋（短篇小说集）苏联高尔基著，1932，现代
法国文学史1935，世界
牧歌交响曲（中篇小说）法国纪得著，1936，北新
欧贞尼·葛郎代（长篇小说）法国巴尔扎克著，1936，商务
从妹贝德（长篇小说）法国巴尔扎克著，1940，商务
恶魔（诗集）俄国莱蒙托夫著，与铁弦等译，1942，文林
巴尔克短篇集法国巴尔扎克著，1942，三户
从兄篷斯（长篇小说）法国巴尔扎克著，1943，桂林丝文出版社
二诗人（长篇小说）法国巴尔扎克著，1944，耕耘
巴黎烟云（长篇小说）法国巴尔扎克著，1944，耕耘
绝对之探求（长篇小说）法国巴尔扎克著
弓手安得烈（短篇小说）苏联阿·托尔斯泰著，1949，现代
冰雪老人（民间故事）苏联阿·托尔斯泰著，1950，中华
小仙鹤（儿童文学）苏联普利什文著，1950，中华
雪地上的命令（儿童文学）苏联符·毕安琪等著，1950，东北新华书店
一百种智慧（民间故事）苏联嘉鹿莫娃著，1950，中华
白房子（儿童文学）苏联瑞特柯夫著，1950，中华
伊万和巫婆（儿童文学）苏联蒲拉托夫著，1950，中华
勾利尤老头子（长篇小说）法国巴尔扎克著，1951，上海交通书局
新开河（诗歌）苏联库列萧夫著，1951，文光
凯撤·北罗图盛衰史（长篇小说）法国巴尔扎克著，1951，上海交通书局
夏贝尔上校（中篇小说）法国巴尔扎克著1951，上海交通书局
报仇（短篇小说集）苏联康诺尼第等著1951，中华
中世纪文艺复兴后期十七世纪系欧文学教学大纲苏联普列谢夫著，1951，沈阳东北教育社
十九世纪外国文学史教学大纲苏联莫斯科波乔慕金教育学院外国文学研究组编，1951，沈阳东北教育社
十一世纪至十七世纪俄罗斯古代文学教学大纲苏联卢纪伽著，1951，沈阳东北教育社
只有前进（诗歌）苏联库列秀夫著，1952，新文艺
五一节的故事（故事、诗歌集）苏联马夏克等著，与王烈合译，1954，时代
琴琶（诗歌）苏联库列莆夫著，1957，新文艺
快活的日子（儿童文学）苏联马克夏克著，1957，文化

《苍白的钟声》
苍白的　钟声　衰腐的　朦胧
疏散　玲珑　荒凉的　蒙蒙的　谷中
——衰草　千重　万重——
听　永远的　荒唐的　古钟
听　千声　万声

古钟　飘散　在水波之皎皎
古钟　飘散　在灰绿的　白杨之梢
古钟　飘散　在风声之萧萧
——月影　逍遥　逍遥——
古钟　飘散　在白云之飘飘

一缕　一缕　的　[羊星]香
水滨　枯草　荒径的　近旁
——先年的悲哀　永久的　憧憬　新觞——
听　一声　一声的　荒凉
从古钟　飘荡　飘荡　不知哪里　朦胧之乡

古钟　消散　人　丝动的　游烟
古钟　寂蛰　入　睡水的　微波　潺潺
古钟　寂蛰　入　淡淡的　远远的　云山
古钟　飘流　入　茫茫四海　之间
——暝暝的　先年　永远的欢乐　辛酸

软软的　古钟　飞荡随　月光之波
软软的　古钟　绪绪的　人带带之银河
——呀　远远的　古钟　反响　古乡之歌
渺渺的　古钟　反映出　故乡之歌
远远的　古钟　入　苍茫之乡　无何

听　残朽的　古钟　在灰黄的　谷中
入　无限之　茫茫　散淡　玲珑
枯叶　衰草　随　呆呆之　北风
听　千声　万声——朦胧　朦胧——
荒唐　茫茫　败废的　永远的　故乡　之　钟声
听　黄昏之深谷中

曾卓	台静农	李金发	师陀
路翎	周立波	王实味	辛迪

[1]蔡清富，穆立立，穆木天诗文集[M]。长春：时代文艺出版社，1985
[2]孙玉石，穆木天研究论文集[C]。长春：时代文艺出版社，1990

http://www.chinawriter.com.cn/zjcd/xdzj/9850_83120.htm

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