)秦刻石
秦始皇统一六国后巡行各地时,臣下歌颂其功德,镌刻于山石之上的文字。据《史记·秦始皇本纪》载，有峄山、泰山、琅琊台、之罘、东观、碣石和会稽刻石七处（见彩图）。其字体皆为小篆，传为出自李斯之手。原石大都湮没不存，琅琊台刻石现存北京中国历史博物馆，文辞已残，仅存二世诏书一段；泰山刻石仅存数字；会稽刻石至少在南朝时尚存，《南史》中有记载。这7篇刻石文，有6篇见于《史记·秦始皇本纪》，峄山刻石文《史记》不载，但有五代时南唐徐铉的摹本传世，《古文苑》亦载其文。其余刻石文大多亦有摹拓本传世，其中如会稽刻石摹本，文字尚有几处与《史记》所载不同。
秦刻石秦刻石是《诗经》“雅”、“颂”歌功颂德传统的延续，但在形式上较之颂诗更加注意形制的整齐，基本是四言韵文；语言上又缺乏“雅”诗的清丽隽永，而是刻板典重，重叠堆砌。除琅琊台刻石为双句押韵外，其余均为三句一韵,这是秦刻石的一个特点。这一特点,对后世文学作品有一定影响。象唐代岑参的《走马川行》、元结的《大唐中兴颂》等都为三句一韵。
秦刻石是最古的碑文，对后世的碑志文也有一定的影响。
