西晋文学家。字士安，幼名静。安定朝那（今甘肃平凉）人。年轻时,不好学,游荡无度，后感奋学习。家贫曾躬自耕稼，常常携书劳作。后患严重风痹，常委顿不起，犹手不释卷。朝廷屡召,皆不赴，以著述为务,自号玄晏先生。晋时名臣、文学家挚虞等皆出其门下。
皇甫谧一生著述甚丰,然而多已散失,今仅存《高士传》及一些论、序文字。其《高士传》，所记人物起于披衣而终于焦先，共91人。宋代晁公武《郡斋读书志》谓所载96人，陈振孙《直斋书录解题》，则说所载87人，起于披衣而终于管宁。可知此书至宋已有二本，非其旧观。此书附皇甫谧自序，以为“自三代秦汉，达乎魏兴受命，中贤之主未尝不聘岩穴之隐，追遁世之民……然则高让之士,王政所先,厉浊激贪之务也”。《高士传》外，今存作品中较完整的是《玄守论》、《释劝论》、《笃终论》。《释劝论》采用宾主对答的形式，与扬雄《解嘲》类似；在内容上则受魏晋玄风的影响，阐述隐与仕二途同通于“大道”的玄理。《玄守论》主要阐述自己守玄抱一，不务虚名的志向。《笃终论》论葬送之制,提倡薄葬。另外,还有《汉高祖论》与《汉光武论》，是《帝王世纪》的佚文。他的诗今存残篇《女怨诗》；《北堂书钞》第84卷载其四言诗六句，逯钦立认为也是《女怨诗》的佚文。
《晋书·皇甫谧传》谓其“诗、赋、诔、颂、论、难甚多，又撰《帝王世纪》、 《年历》、 《高士》、《逸士》、《列女》等传，《玄晏春秋》，并重于世”。《隋书·经籍志》录有《皇甫谧集》2卷,已佚。今存诗文见严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。
皇甫谧(215～282)