)生日
生日生日，顾名思义就是一个人出生的日子。一般在中国比较重视老人的生日，每一年的生日都是一次家庭的聚会，所以在中国生日可以看作是一个家庭的节日。
现在的社会里，人们也习惯于把没有生命的实体诞生的日子称作该实体的生日。
对于生日到底是哪一天，不同的国家和文化传统对此定义并不一样。所以东方人和西方人在解释生日上，往往会产生分歧。这是文化差异带来的显著特征之一。
西方
西方人的生日日期相对来说比较简单。日期就是出生的那一天的公元纪年法的公历日期。这样如果恰好是2月29日生日的话，每逢闰年才会有生日。
在西方的占星术和12星座理论里面，都是用阳历来推断“性格”，未来的“运气”，“婚姻”，“情绪变化”等。虽然他们都带有迷信的色彩，但是却有十分悠久的历史。
中国
几千年来，中国人的生日记录方法跟西方简直是大相径庭。中国人新的一岁开始于农历新年的大年初一，就是说除夕过后，每个人就长了一岁。所以新年辞旧迎新的意味里面还有岁数的一定含义。而一般过生日还是习惯使用农历。所以每个人可以有两个生日，一个农历一个公历。因为中国农历纪年法是一种经过修订的月历，是跟月亮的公转周期有关的，所以每一年农历生日对应的公历日期不一样。
第一个生日是周岁，几乎是最重要的生日。
旧时老人过生日分得比较仔细。如果是大家族中德高望重的家长过生日还会有相应的庆祝活动。传统生日一般是按虚岁计算。
整生日
指的是每逢个位数是9或者0的生日 例如 59岁，60岁，49岁，50岁等。他们有不同的叫法：
散生日
生日个位数是1-8的生日 如 51-58岁
大庆
每逢生日个位9的生日如39 49 59 69 79等
正庆
每逢生日个位0的生日如40 50 60 70 80等
| 年龄 | 名称 | 适用性别 | 由来 |
|---|---|---|---|
| 15岁 | 志学 | 男性 | “吾十有五而志于学”（《论语》） |
| 笄年 | 女性 | ||
| 16岁 | 破瓜 | 女性 | 古人将“瓜”拆开为两个“八” |
| 20岁 | 弱冠 | 男性 | “二十曰弱冠”（礼记） |
| 30岁 | 而立 立年 | 男性 | “三十而立”（论语） |
| 壮室 年壮 | 男性 | “三十曰壮，有室”（礼记） | |
| 40岁 | 初老 | 共通 | |
| 不惑 | 男性 | “四十而不惑”（论语） | |
| 强仕 | 男性 | “四十曰强，而仕”（礼记） | |
| 48岁 | 桑年 | 共通 | 古文字 |
| 50岁 | 杖家 | 共通 | 出自礼记 |
| 中老 | |||
| 天命 知命 | 男性 | “五十而知天命”（论语） | |
| 艾服 | |||
| 艾年 | 共通 | “五十曰艾”（礼记） | |
| 60岁 | 耳顺 | 男性 | “六十而耳顺”（论语） |
| 杖者 | 杖を突く人 | ||
| 杖郷 | 共通 | 礼记 | |
| 61岁 | 还暦 | 共通 | 干支为六十年循环一次 |
| 华寿 华甲 | 共通 | “华”字可以分解为6个0“十”和“一” | |
| 64岁 | 破瓜 | 男性 | 八乘八得六十四 |
| 70岁 | 古稀 | 共通 | “人生七十古来稀”（杜甫“曲江”） |
| 从心 | 男性 | “七十而从心所欲，不逾矩（论语） | |
| 致仕 | |||
| 杖国 | 男性 | 礼记 | |
| 悬车 | |||
| 逾矩 | 男性 | ||
| 77岁 | 喜寿 | 共通 | “喜”的简写可分解成“七十七” |
| 80岁 | 八十路 | 共通 | |
| 伞寿 | 共通 | “伞”的简写（仐）可分解成“八十” | |
| 下寿 | 共通 | 中国古代传说 | |
| 杖朝 | 男性 | 礼记 | |
| 81岁 | 半寿 | 共通 | “半”字可分解成“八十一” |
| 漆寿 | 共通 | 礼记 | |
| 88岁 | 米寿 | 共通 | “米”字可分解成“八十八” |
| 90岁 | 卒寿 | 共通 | “卒”的简字（卆）可分解为“九十” |
| 95岁 | 珍寿 | 共通 | |
| 99岁 | 白寿 | 共通 | “百”中去“一” |
| 100岁 | 百寿 纪寿 | 共通 | 1世纪 = 100年 |
| 中寿 | 共通 | 中国古代传说 | |
| 100岁以上毎年 | 上寿 | 共通 | |
| 108岁 | 茶寿 | 共通 | “茶”字分解得“十、十、八十八” |
| 不枠 | 共通 | ||
| 111岁 | 皇寿 | 共通 | “皇”字分解得“白 (=99)、一、十、一” |
| 川寿 | 共通 | “川”可以看成111 | |
| 111岁以上 112岁以上 120岁以上 | 珍寿 | 共通 | 由于能活到这么长寿是相当珍稀的事 |
| 119岁 | 顽寿 | 共通 | |
| 120岁 | 昔寿 | 共通 | “昔”字分解得“廿 (=20) 百” |
| 大还暦 | 共通 | 第二次还历之年 | |
| 上寿 | 共通 | 中国古代传说 | |
| 250岁 | 天寿 | 共通 |
按照中国民间的习俗，通常将四十岁以下的诞辰纪念称作“过生”，而过了这个界限的就称作“做寿” 。然而，无论怎样，随着如今生活节奏越来越快，人们也越来越喜欢找些理由给自己“放假”，这其中“过生日”就是最好的借口之一，因而亲朋好友这么一聚，寿面不得不吃、蛋糕不得不切、酒不得不喝，何不快哉！
对于生日文化的由来，人们一直众说纷纭。早在先秦《礼记、内则》中就有记载：“子生：男子设弧于门左，女子设帨于门右。”这里“弧”是指弓，“帨”是指佩带在身上的帕子，意思是说孩子生下来时，如果是男孩子就在家门的左边挂一把弓，如果是女孩子就在门的右边挂手绢。从此以后，每年的今日，人们都要设宴庆祝，也就是通常说的“过生日”。那么，人们为什么要过生呢？
第一种说法：庆祝生命的延续和兴旺。
在《汉书·卢绾传》中记载着这样一件事：“及高祖（刘邦）、绾壮，学书，又相爱也。里中嘉两家相爱，生子同日，壮又相爱，复贺羊酒。”据后人分析，卢绾的父亲与汉高祖刘邦的父亲同住一里，视为生死之交，两人的妻子又在同一天各自生下了一名男婴，乡亲们得知这一消息后特意准备了礼物前来祝贺，而“复贺”的日期很有可能是两个孩子的始诞纪念日，也就是我们说的生日。可见，过生日的习俗在秦末已十分流行。
第二种说法：对母亲赋予生命的感激。
俗话说：“儿的生日，母亲的难日”。抛开十月怀胎不说，每当一个生命来到这个世界上时，作为孩子的母亲必须忍受巨大的生理和心理痛苦，因而在民间还有一种说法，认为做生日的本义就是要“哀哀父母，生我劬劳”，“劬”就是劳苦、辛苦的意思，希望通过做生日来追思母亲临产及分娩时的痛苦，体会父母哺育的艰辛。在《隋书·高祖记》中，隋文帝曾下诏：“六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”这里的“武元皇帝”和“元明皇后”是杨坚的亲生父母杨忠和吕氏，杨坚在生日当天要求举国吃素以此追思双亲。无独有偶，在《颜氏家训·风操》中也记载着，南朝梁元帝的生日是农历八月初六，每逢这天，他都要在宫里设“斋讲”。值得注意的是，同样是这篇文章中还曾提到了当时江南某些地区，以设酒庆的方式庆祝生日，这一举动被作者斥之为：“无教之徒，虽以孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。”可见，隋唐五代时期在我国北方，做生日多是出于儒家的孝亲观念，以严肃正式的仪式居多，多带有哀戚色彩，据史书上记载，唐太宗及五代时后汉高祖都坚持不搞生日庆贺，生日是多像一种纪念仪式，然而每年庆祝生日的习俗已在我国江南部分地区悄悄流行起来了。
第三种说法：消灾驱邪。
这种说法源于一个民间传说：有个少年家境贫寒，家中只有一个年过七旬的老母亲相依为命。一次，少年突然得了一种不知名重病，家里无钱医治，眼看奄奄一息之际，有人告诉了他一个方法，称某月某日，八仙将路过此地，可备上酒水以求他们帮助。少年依计行事，果然见到了八仙，治好了怪病，临别时八仙告诉他：“今日是你再生之日，此后每年今日予以庆祝，定可长寿。”消息传开后，过生日置酒请客逐渐成为了当地人的一种习俗，流传开来。这虽然是个传说，但也可以看出，过生日在很多人心里有一种消灾祛病、祈求来年平安的意思。
众所周知，生日伴随着一个生命的全过程，它见证了生命最初来到世间时的“哇哇”啼哭声，也记载着岁月流逝中的道道痕迹，每个人对生日都有着一份特殊的情感。其实，生日也不仅仅是自己个人的，这也就是说一个人每年绝不可能只过一次生日。
每个人的生日都是对个人来说比较重要的日子。他代表着年龄的增长和阅历的增加。
生日
中国旧时的生日庆祝一般是面对特别小的孩子或者年龄超过40岁以上人。
孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十耳顺，六十知天命，七十古稀”。这些岁数对于中国来说应该具有特别的含义。人到了80岁以后就是高寿了，所以这个岁数去世的人的葬礼也叫喜丧。
孔子还曰：五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲也。
也有说法：十年豆蔻，十五及笄(女)，二十弱冠(男)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八九十耄耋，百岁期颐。
在多数英语国家，人们在生日聚会上唱祝你生日快乐歌（生日歌），祝福过生日的人。一般是在生日Party上有人捧出点燃生日蜡烛的生日蛋糕时大家齐声歌唱（一般要关灯，保持房间黑暗）。生日蛋糕一般是一种装饰的非常漂亮的蛋糕，而且在端上来的时候上面要插上与寿星年龄一样多的蜡烛。 寿星要默默的许个愿望，然后吹灭蜡烛，这是因为古时欧洲人相信烟是能升上天堂的，许愿后吹灭蜡烛，就代表愿望能随著烟传达到天空。而如果是一口气就吹灭了所有的蜡烛，那么愿望就可能实现。有种迷信说法认为如果把愿望说出来就不灵了。寿星一般要切蛋糕的第一刀，除非是太小父母才可以代劳。
如果生日聚会在一家餐馆举行，那么也会唱生日歌。餐厅的服务生可能还会领唱接着就会送上餐后甜点(可能是也可能不是蛋糕，可能免费也可能不免费)。 这个餐后甜点可能用一些发光的东西代替蜡烛。餐厅的其他顾客一般会加入进来一起祝福，唱歌。在一些餐厅还会有特别的非传统生日歌??蜡烛的数目会有引起火灾的风险，特殊的蜡烛可能会取代实际的多个小蜡烛。这些蜡烛做成数字的样子，例如5岁生日可能在蛋糕上点一支象数字5的蜡烛，50岁生日点一支象数字50的蜡烛就行了。
生日对每个人来说都是很重特别的日子，所以一般过生日的人都会受到朋友和家人的特别待遇。所以小孩子都对自己的生日十分的期待，甚至希望早点来，但是成年人则比较反感，因为又有人来祝贺自己老了一岁。 除了聚会之外，在生日这一天还会有礼物送给过生日的人，一般来说会得到一大堆朋友和家人送的礼物。
情侣们过生日都比较浪漫，不限于吃生日蛋糕，因为蛋糕往往是和家人吃的。情侣们喜欢把生日视为表达爱意的好机会。赠送礼物也不外乎皮带、首饰等贴身的小东西，表达爱意的方法有很多，漫步在有气氛的林荫道、公园等都是诉说情话的好机会。近年来，在爱墙网上留下表达祝福爱意的永恒小纸条也成为情侣过生日的时尚。
孩子们的生日聚会一般比较有趣，还有许多有意思的游戏例如老鹰抓小鸡Pin the Tail on the Donkey，抢座位游戏， hitting piñatas等。成年人的生日聚会就比较正式了，一般是在一家餐厅吃一顿丰盛的晚餐。不管在什么年龄，这些聚会的目的都是让过生日的人感到非常的幸福快乐。有个笑话这样讲，生日有时被叫做一年内最美好的一天，生日后一天则是一年最糟糕的一天，因为到下一次生日还有一年呢！
还有一个传统叫惊喜聚会。有时人们故意显得把某个人的生日忘记了，让要过生日的人感到自己被忽视了，而实际上大家都在暗中准备惊喜聚会。相反的，很多人对这个聚会也是守口如瓶，因为大家对这个聚会都很期待。
中国按旧时的传统，小孩过生日一般都是以传统的中餐作为庆祝。而亲人和好友们送给生日人的礼物，则以红包和一些很实际的生活学习物品为主。现在，中国人过生日的方式渐渐西化，生日庆贺会上，必少不了生日蛋糕。
虽然很多人觉得生日对一个人来说十分重要，所以在这一天应当尽量让过生日的人高兴。据《圣经》的描述反映这并非犹太人的习俗，且看似暗示了负面含义。
《圣经》记载了两次的生日，第一次是《旧约·创世记》记载法老的生日，当时约瑟已预言的法老的御酒官会复原职，而御膳总管被杀；另一次是《新约·马太福音》记载希律王的生日，希律因答应希罗底的女儿的请求而杀死施浸者约翰。故有基督教非传统教派耶和华见证人提倡按照《圣经》的观点，不庆祝生日。
今天，基督教国家和基督教群众普遍在12月25日纪念救世主耶稣基督的生日，除了必要的仪式和庆祝活动。实际上，耶稣基督的生日已不可考，《圣经》亦没有提到基督教早期的使徒有过圣诞的记录。没证据显示12月25日是耶稣的出生日，这是由君士坦丁一世出于政治目的从别的宗教引进的，目的是“团结”罗马帝国新领地内不信基督教异教徒。
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