)王语嫣
王语嫣王语嫣原名叫王玉燕，忽然被改了名，不知为何。王语嫣博学多才，一心恋着表哥慕容复，却被痴情公子段誉苦缠，终于为段誉的痴行感动。在整部《天龙八部》之中，他地位重要但是并不突出，还不如阿紫和阿朱。王语嫣是中上人物。
王语嫣出自：金庸武侠小说《天龙八部》
外祖父：无崖子
外祖母：李秋水
父亲：段正淳
母亲：李青萝
夫君：段誉
相貌：天下绝色，秀雅无比
《天龙八部》写王语嫣之美，用的是一唱三叹之笔法。
“从此醉”一回中，先不见人，但闻其声。只是一声轻轻的叹息，就能使段誉全身一震，怦怦心跳，热血如沸，
王语嫣一声叹息便如魔咒一般勾了段誉之魂，及见其背影，只觉烟霞笼罩，恍入仙境。苗条的身形，披肩的长发，折射的却是一种纯洁而神圣的氛围，一抹精神的浓郁香气。段誉、王语嫣、阿朱、阿碧从曼陀山庄逃出，赶去听香水榭对付众多江湖人物，先是由阿朱代他们易容乔装打扮，但旋即暴露，此后便是王语嫣的重彩戏。
王语嫣虽然丝毫不会武功，却是一部武学活词典。武林中各门各派秘传绝学，甚至失传绝学，全部装在她的心中，可以随口滔滔不绝地道出。王语嫣绝对可说是武学顶尖评论大师。不仅别人通名报姓她即可以如数家珍道出来历，而且她还能从别人的招数上识出其武学源流，甚至还能出口指点，随便点拨几句，立时就能令其武学境界大增，反败为胜。
这样一个神奇的人物，又是貌若天仙，金大侠对王语嫣真是厚爱有加，情有独钟。
据说，金大侠年轻时也像段公子一般痴恋过一位美女，即是电影明星夏梦，金大侠写王语嫣，是照着夏梦的形象来写的。如果真的是这样，就难怪金大侠给了王语嫣这么多神异的优点了。女孩子毕竟是女孩子，即使没有来电的感觉，也同样会因自己的美貌颠倒众生而心下窃喜。何况段誉这等书生，这等人品，虽有些呆气，王语嫣却不能不感到一种暖烘烘的快意。
为情所迷，段誉呆，段誉出丑，段誉丢脸，段誉脸无愧色坦承自己确是癞蛤蟆，只不过是与众不同的特殊的癞蛤蟆，只想向天鹅看几眼就心满意足，吃不吃倒是无所谓。
王语嫣真的爱慕容复吗？当然不是。
王语嫣表面上对慕容复始终如一的痴情，那只是少女青春崇拜的一种自己无法解脱的惯性。
王语嫣当初在姑苏慕容家的那个小圈子里，没有比较，没有竞争对手，慕容复确是完美的青春偶像，王语嫣正好自己对号入座，当上了崇拜者的角色，从此她也一直以为自己是爱了，一直去规范和引导这种爱的发展。段誉出现了，段誉像另一个世界吹来的醺人欲醉的和风，他用了自己最完美的行动，去证明自己才是值得王语嫣真爱的人。
倪匡先生批评王语嫣说她利用段誉，天性凉薄，这是太偏颇了，太不公正了。
王语嫣确是有许多让人看不顺眼的缺点，特别是以前对段誉有许多不公平的态度。但一个人要认识自己是很困难的，一个人往往不能分清他（她）心中情感的真假，因为感情有时候也会骗人的。
王语嫣最后能认识她对慕容复的爱是错误的，段誉才是她最值得的真爱，这是不容易的。所谓知耻近乎勇，我们应该加以鼓励还有，能表明王语嫣心态正常，豁然觉悟的细节，可以从这一点上看出：
王语嫣心许段誉之后，并不像一般浅薄女子那样拼命攻击以前的偶像以表白清白和心意，她甚至还能理解慕容复“原不是坏人”，为其开脱分辩，这就是王语嫣的境界高明之处了。
萧远山、慕容博从生死间走了一回而悟佛，王语嫣从生死间走了一回而悟情。极端情境，极端冲突，如当头棒喝，最能使人觉悟。
王语嫣小姐武学学问，所有金庸女子，无一人能及。
在《天龙八部》中，阿碧温柔娇媚，阿朱俏皮可喜，阿紫毒辣至极，甚至段王爷的那些精彩情妇们，也都各有神
王语嫣在旧版芳名叫“王玉燕”，而且有一大堆理论注释，意谓名字不必钻牛角尖，比如“玉燕”，乍听甚俗，但细想 之下，形态优美，与这位天仙化人的姑娘非常相配云云。后来不知是否没有达到意想中的 “化俗为清”的效果，新版改为“王语嫣”，由段誉新注：“妙极！妙极！语笑嫣然，和蔼可亲。”其实两个名字，都不知哪个比哪个更糟糕。
这位王谢堂前玉燕般的小姐，连名字也这许多堆砌，其他就更不必细说了。她自己爱长 篇大论地发表意见，有薛
王语嫣王小姐思慕表哥，就如段誉倾心于她，而她之冷淡段誉，又如慕容复冷淡她。然而段誉 心地仁厚，毫无架子，倾慕之情博得公众同情，王小姐心中除了对表哥迷恋之外，别人生死 她全然无动于衷，因此冷淡段誉引起公愤，受慕容复淡则大快人心了。
当然，讨厌王语嫣跟喜欢段誉这名谐角颇有关连，但也不全跟段誉有关。她根本就矫扭做作，动辄拿出大小姐的样儿，但既无风度，亦无原则，利用段誉对她的感情让他代她的心上人去送死，不可谓不是天性凉薄。一个女子，就算心有所属，不能接受另一个男子的心意，那也得感激他、尊重他的感情，像王语嫣那样的举止，又岂能不令人反感？ 其实想想，金庸也开了这位高贵小姐的玩笑，一时让她芍药烟笼般出场，转眼又让她衣冠不整地困在草房中；一时让她月光下作清露晓芙，忽然又让她掉下泥浆臭井。她的痴情可笑多于可怜，是个喜剧角色多于严肃角色，因此虽然讨厌也不顶讨厌只是第二讨厌。
王语嫣了解各路武功绝学，除了《易筋经》 、《降龙十八掌》 、 《六脉神剑》 、 《一阳指》 、 《北冥神功》
王语嫣是《天龙八部》中的奇女子，也是金大侠笔下的奇女子，姿容风韵自不必说，奇绝的是她精通天下武功门派，且各式武功招法及精要处，无不洞知，论精博在《天龙八部》里无人能比，更奇的是王姑娘竟一招一式也不会使，且从未练过武功，成为武林一奇。
段誉是大理国王子，不爱习武，不爱作官，凡事尽情尽兴而为，是浊世佳公子，也是天生情种。
慕容复更不是凡人，他武功高强，江湖上誉之为：“南慕容，北乔峰，”赫赫有名，还有不被人知的是，他是已亡国的大燕国王嫡系子孙，一心想复兴大燕，重立国号。
慕容复与王语嫣是表兄妹，小时青梅竹马，大了因两家不和而分开。但情窦初开的王语嫣早已心属表兄，一门心思只牵记表兄。为了讨表兄喜欢，尽读武林典籍，为的是好与表兄在一起能说到一块儿。
王语嫣迷恋慕容复，到低是因为他的相貌气质，还是才能武功，亦或是兼而有之，从原作中得不到确定的答案，这或许是因为王语嫣自己也说不清。反正在慕容复彻底伤透她的心之前，她在任何男性面前都表现得高不可攀，甚至让人觉得她有点不食人间烟火似的。
王语嫣王语嫣对两个男人的爱，其实未必就是真实的：对慕容复而言，同为痴迷，但她专一不如阿碧；对段誉而言，同为孤高，她清醒不如木婉清。表面上看，王语嫣爱恋对象的转变，是从理想主义的幼稚蓦然转向了实用主义的幼稚；但如果分析她的潜意识，这种转变其实是从“我喜欢”到“我喜欢被他喜欢”的转变，形式上的转变却始终围绕着相同的核心：“我喜欢”。只要“我喜欢”，“他”怎么都行。至于情感之外的东西，诸如道德标准之类，都无关紧要。如果有人因此而批评她，她或许还会以“不为世俗所缚”而自豪呢!
新版对王语嫣的选择做了重大修改，旧版结尾是段誉与王语嫣携手回皇宫，途中遇到发疯的慕容复，在修订版中，段誉仍然追求王语嫣，但王语嫣最终拒绝了段誉，回到曾经离开她的慕容复身边。对段誉的交代则是：“后来段誉应王语嫣之请，前赴无量山寻找“不老长春”秘笈，他再次见到石洞中的“神仙姊姊”玉像，顿时醒悟，他只不过把王语嫣当成了“神仙姊姊”，自己心生“心魔”，迷住了自己，因此才改以妹妹来对待王语嫣。”在“久攻不下”后，段誉也对王语嫣死心，毅然斩断情丝。有论者对此感叹：“心灵的禁锢和枷锁 还是需要自己解开 但是在这个解开的过程中必定是经过了无数的矛盾冲突和挣扎 顿悟是一瞬间但是要达到顿悟的那个层次时间却是因人而异段誉本就是一个很聪明的人他始终会找到让自己心灵宁静的法门 不管是什么法门只要他认为能解脱自己的枷锁就可以了那就又增添了一分成熟。”金庸之让这份“爱情”最后失落，其根本原因不在于王语嫣“薄情”，而在于段誉在爱情上的不成熟心态。
他不可控制的爱上了王语嫣，甚至也不惜用生命来保护她。但他爱上的不是王语嫣这个人，而是她的形貌，是她的美丽，是她的“药用价值”，当然，这一切他自己并不知道。 段誉虽然是个书呆子，但他的舌头也是相当滑溜的，在女子面前耍耍嘴的水平绝对在袁承志等人之上，又不同于杨过的有心而为，他和木婉清打情骂俏时颇是精彩。但他在王语嫣面前始终痴痴诺诺，不敢嘴滑，这是因为他需要一个神格的王语嫣，他必须一直赞美王语嫣的美丽，他不能把自己和她放在平等的地位上，不然，王语嫣就丧失了救赎他的能力。 黄蓉长得像翁美人也罢，长得像朱美人也罢，郭靖和她的故事不会改变；赵敏长得像叶美人也罢，长得像黎美人也罢，张无忌和她的故事也不会改变。惟独王语嫣，光美的不可方物还不行，一定要与那玉像的形容一般无二。如果王语嫣有个性格完全不同的双生姊妹，那段誉会追随谁呢？ 在遇到一个人之前就爱上她的美貌是一种唐突，把爱的人当作神或者神像都是对她的不尊重，段誉根本不在乎王语嫣有多爱慕容复，是因为他根本不在乎王语嫣是怎样的一个“人”。但感动和崇拜毕竟不同于爱，爱上一个神格的人又如何一起生活。
再就是慕容复，比较起段誉的穷追不舍来，慕容复对王语嫣似乎太过冷淡，其实，细细想来，慕容复还是爱王语
王语嫣尽管慕容复也爱王姑娘，但最终还是叫佳人伤心，其中的缘故，就是慕容复的心魔太大，他破不开这些障碍。这些阻力和障碍，都不是别人设置的，而是慕容复自己设置在自己心上的：一是从小就身负的复国大业。慕容复生在慕容世家，注定他生下来就肩负复兴大燕国的重任，这就是所说大事。做大事的人不能看重儿女私情，更不能放任自己沉溺在两情相悦之中，怕消磨了斗志。 二是慕容复重任在肩，就得要求他必须做个大丈夫，做个大豪杰，而传统的英雄豪杰是不近女色的。传统的观念是这样要求英雄豪杰的。做豪杰，做大事，这已把慕容复框死在一个模式里，他没法突破这个框子，他从小受的教育、亲人的嘱咐，乃至跟随他的一帮人都这样要求他。结果，他只能牺牲自己的爱情，去实现家族的梦想。
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