王士祯（1634-1711），字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，桓台新城人。原名士祯，避雍正帝讳，改为士正，乾隆时诏命改为士祯。出生世宦之家。 博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。

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• 2 成就
• 3 著作阅览

王士祯6岁入塾学诗经能体会诗情。15岁时，写了不少诗篇，编成《落笺堂初稿》。17岁参加县、府、道童子试，皆名列第一。1651年（清顺治八年），赴乡试中举，1655年（清顺治十二年），进京会试中进士。但他不愿做官，立志功读诗文。两年后（顺治十四年）的秋天，邀集诸多名士，在大明湖历下亭上，举办秋柳诗社，即景作“秋柳诗”四首，后经传扬，和者数十百人。顺治十五年赴京参加殿试，居进士二甲。1659年（清顺治十六年），出任扬州府推官。1664年（清顺治二十二年）调任京职，先后在户部、礼部、吏部、兵部、翰林院、国子监任职，并入值南书房，官至刑部尚书。在任扬州推官期间，平反了“海寇案”，拯救了大批百姓性命，严惩诬告者。在清理盐税案中，上书朝廷豁免欠税，处理冤案80多起。主政户部时，革除旧规，力戒循私作弊。1704年，任刑部尚书。时发生捐纳通制王五逞凶致人毙命，太医院吏目吴谦同谋诈索案，他因失察错审被革职。同年9月，回到家乡新城，晚年以著述为业。

王士祯以“清、慎、勤”作为座右铭，为官励精图治，为文长于诗赋。他研究前人诗论，创立“神韵说”，强调诗文创作的兴到神会和含蓄。以清、淡、闲、远的韵致作为诗歌的最高境界，主张诗歌“天然不可凑泊”，“洒脱自然，别有情致”而不落俗套。他精选《神韵集》、《唐人万首绝句》等诗集，作为典型神韵作品，供人阅读。力主革除旧诗论复古僵化的流弊，开拓新的诗风，成为诗坛一代宗师。时与浙江秀水朱彝尊有“南朱北王”之称。

他交游极广，不以势位高低论交。其友中有木匠、缝纫工、农夫、僧道以至闺阁妇女等。淄川塾师蒲松龄是他的好友之一，曾为蒲评点《聊斋志异》并题诗共勉。一生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《渔洋山人精华录》、《渔洋文略》、《蚕尾集》、《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》等。

王渔洋纪念馆馆址忠勤祠，坐落在桓台县新城镇。整组建筑系砖木结构，造型古朴典雅，保持了典型的明代建筑风格。纪念馆占地一万平方米，分东西主跨两院，下设七个展室和石刻园。其中石刻展室，展出国家三级以上文物一百八十五块，除王羲之、王献之、柳公权、颜真卿等的集字刻石外，另有明祝允明、董其昌、邢侗等著名书法家的真迹刻石。王渔洋生平展室展出王渔洋诗文著述、手稿及印章，康熙帝御赐王渔洋《信古斋》、《带经堂》以及这些珍品的复制件，为了解和研究王渔洋，提供了丰富详实的资料。

王渔洋纪念馆所辖忠勤祠、渔洋祠、渔洋墓、四世宫保坊等。

  著有《先祖事略》
 先祖事略
王士祯
山人名士祯，姓王氏，字子真，青州诸城人。
始祖讳责迁，济南新城著藉焉，称琅琅公。后避居新城之曹村，为某大姓佣作。一日大风晦暝，有一女子从空而堕，良久既霁，公于尘坌中得之。云即诸城县初氏女也。晨起取火，不觉至此。时公方鳏居，女子年十八九。主人以为天作之合，遂令谐伉俪焉。
二世祖讳伍，有善行，称善人公。琅琅公五子，善人最少，姓醇谨，事父母诸兄皆得其欢心，尤好施予，岁时勤力治家，人产计口给食，余悉以赈乡里贫乏者。门前植槐一株，枝叶枝疏，时作糜哺饿者于其下。诸饿者以次受糜，纺其笠于槐，累累如也。乡人呼之曰“王菩萨”，而称其家曰“大槐王氏善人”。
三世祖讳麟明，经官颖川王府教授，称颖川公。颖川为善人次子，生而警颖强记，于书无所不睹。十四补博士弟子员，每试辄冠其群。数困棘闱，随例应里选，官永平郡司训，劝学兴行，为多士式。最后迁教授颖川王府。既至，疾作，期年而卒。志传称公内廉行修。人伦醇备。事大父琅琅公至孝，遇诸兄弟门以内，蒸蒸如也。
高祖讳重光，字廷宣。颖川公卒，哀毁如礼，服阙除户部。当事以其能，晋秩佥事，守云中。强直奉法，军民赖之。寻晋参议，守上谷。条上谷机宜十二事，悉中窾要。以忤当事意，调贵阳。丁巳，肃皇新三殿，求大木，取办贵竹。公至，彝人争以所知异木走报公。公深入其阻。冲风瘴疠，勤事以死。事闻，特加恩恤，赐祭葬。壬戍秋，三殿告成，以公前绩诏赠太仆寺少卿。公性孝友，为颖川公次子，方龀而母沈安人亡。三事继母常、岳、卢，如所生。两弟早夭，抚其遗孤，不殊己子。居乡，恂恂退让，君子也。遇事慷慨，不避艰险。及卒，无一语及家事。世庙谕祭文，有“忠勤报国”之褒，故称忠勤公焉。
（选自《渔洋山人自撰年谱》，有删改）

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