)玉皇殿
玉皇殿
在寥阳殿旁边，陡叠着三十三步石梯，石板整洁光滑，每级都是三米长的整条石嵌砌。古人称它为“登天梯”，传说登一步石梯即上一重天。游客沿着斜坡石阶拾级而上，登完三十三步，即见一座宏伟古朴的石结构山门，上面撰书一联云：“谁云步可阶升，入此门便通帝阙；仰见无穷主极，局其所即是天枢。”这就是传说中的南天门了，进此门便到了玉皇大帝居住的凌霄宝殿。
据资料介绍：玉皇殿，古名“凌霄宫”，清康熙四年重建后称“玉皇观”，清康熙末年更名“玉皇殿”至今。殿宇建筑宏伟，其实非凡。殿中立蟠龙台柱四根，其中一根悬空，传为神建，可摇动而步影响殿宇建筑。全殿为砖木结构，歇山式屋顶，穿逗式与抬梁式搭配的梁架，是一座面阔三间的大殿，殿内雕梁画栋，金碧辉煌。殿中彩塑的玉皇大帝坐像高齐屋梁，仪表堂堂，庄重威严。后排塑玉皇娘娘和军师孙膑像；座前两旁塑有王文卿、展子江、扈文长、韦国卿、孟非卿、明文章等天将神帅站像，皆形象生动，栩栩如生。
每一座神像都讲述了一段动人的传奇故事，有关玉皇大帝来历的典籍记载和传说故事，更是众说纷纭，各说不一。《丰都县文物志》记载：玉皇大帝姓张名有人，道号自然，上界神王。坐位于东胜神洲八年，南赡部洲八年，西牛贺洲八年，北巨泸洲八年，四八坐了三十二年，白鸟台前补一年，共奉三十三天主，高上玉皇尊，名为三十三天。现在人们信仰的玉皇大帝，一般都是取了民间传说中的姓氏，道教信仰中的诞辰，人间帝王的形象而融合为的一至尊天神，庙宇中供奉的玉皇形象，就是这种融合的产物。
殿前原有元代石香炉，高达三米，由四段组成：下段如鼎足，腹似鼓；中段八方空明，嵌成八仙模样；上段六方各刻有神像；顶如宝座，呈五岳朝天状。古香炉四周石刻文字颇多，精细独特，雕凿精美。听老辈人讲：解放前，每年旧历正月初九日，玉皇大帝生日的那天，供奉的巨烛可燃一年，殿里办“上九会”是相当热闹的。
据资料介绍：玉皇殿，古名“凌霄宫”，清康熙四年重建后称“玉皇观”，清康熙末年更名“玉皇殿”至今。殿宇建筑宏伟，其实非凡。殿中立蟠龙台柱四根，其中一根悬空，传为神建，可摇动而步影响殿宇建筑。全殿为砖木结构，歇山式屋顶，穿逗式与抬梁式搭配的梁架，是一座面阔三间的大殿，殿内雕梁画栋，金碧辉煌。殿中彩塑的玉皇大帝坐像高齐屋梁，仪表堂堂，庄重威严。后排塑玉皇娘娘和军师孙膑像；座前两旁塑有王文卿、展子江、扈文长、韦国卿、孟非卿、明文章等天将神帅站像，皆形象生动，栩栩如生。
每一座神像都讲述了一段动人的传奇故事，有关玉皇大帝来历的典籍记载和传说故事，更是众说纷纭，各说不一。《丰都县文物志》记载：玉皇大帝姓张名有人，道号自然，上界神王。坐位于东胜神洲八年，南赡部洲八年，西牛贺洲八年，北巨泸洲八年，四八坐了三十二年，白鸟台前补一年，共奉三十三天主，高上玉皇尊，名为三十三天。现在人们信仰的玉皇大帝，一般都是取了民间传说中的姓氏，道教信仰中的诞辰，人间帝王的形象而融合为的一至尊天神，庙宇中供奉的玉皇形象，就是这种融合的产物。
殿前原有元代石香炉，高达三米，由四段组成：下段如鼎足，腹似鼓；中段八方空明，嵌成八仙模样；上段六方各刻有神像；顶如宝座，呈五岳朝天状。古香炉四周石刻文字颇多，精细独特，雕凿精美。听老辈人讲：解放前，每年旧历正月初九日，玉皇大帝生日的那天，供奉的巨烛可燃一年，殿里办“上九会”是相当热闹的。
