)玉琀
“玉塞九窍”的亡人口中之物——玉琀。玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。
汉时期人多以玉蝉作琀，寓意非常明了。蝉由地下洞出得生。除《后汉书?礼仪志下》写“饭含珠玉如礼”的“礼仪”意思，玉琀在亡人口中，无非是要亡人“蝉蜕”复生，灵魂延续。这就是琀，它的形象是一只收敛翅膀的蝉。这里，我要说明，作为琀的物件上是没有孔眼的，个别玩玉的人非要在琀的双目间吻部打眼穿绳佩戴，也不会遭到反对。琀是玉蝉，但并非所有的玉蝉都是琀，因为有着太多的第一回工艺上就已经打了孔眼的玉蝉，它的作用原本就是为了佩戴。
玉琀又称“饭含”，是放在死者口中的玉器，《说文解字》云：“琀，送死口中玉也。”除玉琀外，史籍中还见有以米、贝、珠等作口含的，它们在使用上有等级的差别。考古发掘中曾见有口含贝、珠的人骨，但未见到以米为含的墓葬，这大概是由于米粒不易保存下来的缘故。使用口琀的目的有二：一是古人事死如生，不使死者空口；二是希冀以玉石质坚色美的特性来保护尸体不化。
殷商时期，以玉为口含的现象多集中于殷墟，玉琀的种类也比较多。1953年在安阳大司空村发掘的商墓中，出土的8件玉琀，分别为玉蝉(2件)、玉鱼(1件)、短玉管(2件)、玉珠(2件)和长方片玉饰(1件)，均有穿孔。1958—1961年的殷墟发掘中，墓葬的玉石器“或放在头侧，或握于手中”，但报告未指明作琀和握的玉、石器的具体形制。1969—1977年在殷墟西区的墓葬发掘中，出土玉琀12件，很多是含在人口中的，其他玉、石装饰品则“佩在身上，握于手中。”报告仍未指出玉握的具体形制。
