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物质是一切表象的载体，是客观实在．
物质指在人们的意识之外独立存在又能为人的意识所反映的客观实在。列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”世界上的一切事物有着无限多样的形态，无穷的变化发展，但归根结底都是客观实在的外在表现，都是物质的外在表现。
意识只是高度发展的物质的一种外在表象。
运动和变化是物质的根本属性，运动产生时间，变化产生空间，宇宙创生于物质。
自然界和社会的一切事物都是运动着的物质的各种不同表现形态。
物质是不能被创造和消灭的。
世界上各种事物的存与亡，只是物质具体形态在一定条件下的转化。
马克思主义哲学的物质范畴是对世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括，不能把这同自然科学的物质结构理论相混淆。随着实践和科学的发展，对自然物质的特殊属性、结构和具体形态的认识会不断改变和深化。而哲学的物质范畴，则是永远不会陈旧和被推翻的，只会随着社会实践和科学的发展而不断地得到证实和丰富。
科学家经过多年的研究和试验，对于物质本身到底是什么这个问题，已经能给我们一个比较完善的答案。由于不断的分析……普通物质……原质……分子……原子……电子……科学家已能够把原子分解，而产生极强烈的原子能来。原子分解的结果所得到的是能力，而不是什么再小的东西。所以根据科学最近发明。我可以说能力凝聚的结果产生原子，再由原子凝聚产生分子，而原质，而普通物质。这样看来，物质是由能力产生出来的。
基督教告诉我们物质是由能力产生出来的，而能力是由一位有位格，有自由意志的神而来得。神凭着他的全能创造了万有，所以万有乃是神大能的表现(歌罗西书一16；启示录四11；诗篇三三9)。而万有之所有能维持不堕，井然有序，乃是受着神大能的支持(希伯来书一3)。神用他的智慧创造了各式各样的物质，而这些物质都各适其用。充分地把神的大能和智慧表现出来。设计创造这奇妙宇宙的是一位有自由思想意志的全智的神，万有是凭着他的旨意和大能造出来的。
佛教 《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。“色”是什么意思呢，色就是我们所处的世界，不仅是物质世界，从广义上来说也可以包括精神世界（受想行识）。“空”即虚无。为什么说色即是空呢？中观学说里面认为，色为因缘所聚而得，离了因缘，即无色，所以说“色”无自性。例如一个人，父精母血，情欲冲动，这些都是因，生了孩子以后，食物喂养，知识社会熏陶，种种经历，铸成性格，这些都是因，有了这许多因，才成了一个人。离开了这些因，也就无这个人。根据佛教的逻辑（因明），因缘所成，说明了这个人无自性，这就是所谓的空。其他所有的物质和精神，也都是因缘所聚，所以色即是空。所以中观里面讲的空，并非绝对的虚无，不是“顽空”。色即是空，并不表明色是虚无，而是表明色的本性是空.
