)熊伯龙
熊伯龙：(公元1617～1669年)，字次侯，号塞斋，其祖籍进贤，晚号钟陵，以示不忘祖。汉阳人(今湖北武汉汉阳区)。著名清初无神论者。
世传熊伯龙“读书西山，静一月，恍然有悟，尔后文思沛然”。所谓西山盖即尉武山，在今汉阳县大集镇西南。山上有普陀寺，熊伯龙曾在此苦学，据说座右墙壁为其唾处，后来每届阴雨天便有外晕如血痕隐起。此庙咸丰初年毁于兵燹，不久修复。
清顺治五年(公元1648年)进士。在榜眼及第后，熊伯龙由国史馆编修累官至内阁学士兼礼部侍郎。他为人赋性耿介，砒砺名节，虽在朝中做官，仍如学子一样，手不释卷，勤奋读书。多次出京主持乡试，常能发现饱学之士而加以举荐。他博学多才，工诗文，精字母反切之学，熟悉西方天文算学，通佛学、魏晋玄学和宋明理学。其制举文，雄浑雅健，与清朝开科状元、黄州人(今湖北黄冈)刘子壮齐名，时称“熊刘”。
熊伯龙在中国古代哲学史上以无神论著称。曾编著《无何集》十四卷，推崇前代无神论者，选录了历代学者辟虚妄、辟佛教的言论，系统阐述其无神论思想，并将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排，从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。在“总评”和 “附说”中，他表述了自己的见解，其主要观点是不信天命和鬼神。他认为“天不故意造作”，“灾异非天谴告”，人的生死是自然之道，人死不能为鬼神。
熊伯龙亦善诗文，其《贻熊学士堂诗文集》收入《四库全书总目》。
熊伯龙逝世后，先葬于汉阳县龙霓山，清乾隆年间迁至其故里大集乡新收堡，皇帝还赐给随葬品和祭品。后来墓冢曾被夷平，残存墓碑，现已重新修复。汉阳县城南纪门内，有熊伯龙故宅。其孙祖旆于雍正年间捐出建为试院。人们为缅怀这位诗古文名家及制艺大家，为其另立学士祠于院东，额题“流芳堂”。从前学使前来监考，都必到学士祠致祭。
现今河北省武汉市蔡甸区存有其墓。
