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武山庙，因坐落在武山南边脚下而得名。很早以前，是溪口镇上蒋、张、单、宋、任五姓氏族共同享用的众庙，用于红白喜事。蒋氏祖上曾担任过“庙首”，对庙里的菩萨又很相信。蒋介石几次下野，先后都到庙里求签拜佛。所以，武山庙自然成为蒋氏活动的主要场所如今，武山庙建成溪口博物馆，里面陈列着不少珍贵文物，为广大游客了解蒋氏历史提供了许多资料。
武山庙所建年代已无法考究。清乾隆五十五年，即公元l790年秋，曾进行了一次修缮。那次修缮，仅在原来基础上动工、维修，没有拓展、扩大。
清朝末年。蒋介石的父亲蒋肃庵当上“庙首”，他动了许多脑筋，采取办学、收租、建立商摊等做法，使武山庙积蓄了大笔款额庙产大增。然后。蒋肃庵召集五姓族长，提出扩建武山庙的主张．众人数推举蒋肃庵领头，大兴土木，建成如今这样规模的庙宇。
到了民国初年，武山庙办起了“武山小学”，成为当时溪口最像样的学堂。不久，蒋介石出资建庙，对武山庙的庙宇再次修理、扩大，请来上好的雕刻匠对庙里的菩萨重新雕塑，亲自开光。学校设施更加完善，不少大家子弟都到这个小学读书，蒋介石的大儿子蒋经国也在这里受启蒙教育。因为武山庙菩萨是蒋氏雕塑和开光．蒋氏全家老小对庙里的菩萨格外相信。30年代．蒋介石的原配夫人毛福梅思子心切。到武山庙替远在苏联的儿子蒋经国求签．她摸了一张，展开看，上面写着：“秀才出门，状元回家”。她手拿签书．怎么也猜不透意思，只好怏怏回家。西安事变第二天．蒋介石的哥哥蒋介卿正好在武山庙看戏，突然得知消息，吓得大汗淋漓．回家一病不起，到193 7年春，命归黄泉，在4月14日大办丧事。过了13天，到4月2 7日，蒋经国携妻儿返回溪口。毛福梅请人解说签意，才知蒋介卿是清末禀生，便是秀才，她的儿子留学苏联．自然是状元了。“秀才出门，状元回家”，即：蒋介唧病故抬出门，蒋经国凯旋回故乡。从此，毛福梅逢人就说武山庙菩萨灵验。
西安风波平息后，蒋介石在南京没住几天回溪口，他下车，首先到武山庙菩萨面前烧香叩拜，以为这条命是武山庙菩萨结保下来的。后来，他遇有不顺心的事，不能亲自到武山庙求签．就托人到菩萨前烧香许愿。1949年1月，蒋介石下野回到溪口．走进武山庙，求了个下下之签。见签书上写着：“蜻蜓飞舞力已尽．碰见蛛网更伤心，未知明日怎了结？客居他乡过光阴。”蒋介石看后当即脸色发白，语无伦次，心想撕毁签书，但他转念一想。这是菩萨给他指点迷津。不敢撕毁，长叹声，走出武山庙。 直跟在他身边的蒋经国发现父亲脸色如此反常，劝道：“父亲。仅仅求签嘛．何必这么认真?”蒋介石苦笑：“你哪里知道，武山庙的菩萨是很灵的。大势去也！”
现在，武山庙已建成“溪口博物馆”，但当地人仍然称它为“武山庙”。庙里正厅和两厢房的菩萨已无存，里面分三个大厅，陈列着许多文物。这些古色古香的文物，显示着浙东地区古时候劳动人民的生活习俗和勤劳智慧。
建筑面积400多平方米，后扩至2000多平方米，由四个厅组成，
（1）序厅：陈列溪口三里长街的微缩模型；介绍溪口历史、溪口风光和奉化特产。陈列有奉化境内出土的新石器时代 的石器和唐宋时期的铜器、陶器与瓷器，介绍溪口风光和奉化土特产的实物，共47件。
（2）节俗厅：体现江南地方民俗特色，通过蜡像、模型、场景的手段全面反映从年初一至年三十的农历岁时节气，其中特别突出稻花会的盛大游行场面，稻花会的道具船鼓是我市工艺美术的珍品，属珍贵文物。介绍奉化市的工艺品。主要有翻簧竹器、竹树根雕、木珠门帘、 红木镶嵌、 玻璃漆画、小动物模型、竹编、刺绣、折扇等。
（3）婚俗厅：陈列江南民间使用的婚俗礼仪方面的器具，突出的有千工床、万工轿。介绍溪口及宁波一带的风俗人情，为博物馆的主要部分。内容以节日风俗和婚嫁风俗为主，陈列实物49件。实物中船鼓、花轿、千工床、台亭锣鼓等四大件雕琢细致，镶嵌精巧。船鼓雕刻重楼叠阁，人物花鸟，为大型传统工艺品中的珍品。
（4）党和国家领导人莅临溪口展——介绍副总理以上领导人视察溪口时的情况。
