湖北渔鼓

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湖北渔鼓湖北渔鼓
湖北曲种。湖北曾有麻城渔鼓长阳渔鼓襄阳渔鼓沔阳渔鼓等,约自清末以来,多已衰微,惟鄂中的沔阳渔鼓,职业艺人代代相传,并有丰富的传统曲目和唱腔。1952年以后,沔阳渔鼓演唱活动遍及全省,1958年定名为湖北渔鼓。

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湖北渔鼓 历史渊源

       

湖北渔鼓湖北渔鼓歌唱新农村
渔鼓渊源于唐宋道情(道士布道所唱的歌曲)。沔阳渔鼓的传统唱腔中,还保存〔哭灵腔〕、〔观音腔〕等曲牌,当是早期道教歌曲所遗。艺人据师承关系推算,约在清代嘉庆初年,农民在收获之余就以渔鼓做自娱性的演唱。1850年左右出现四位著名的职业艺人张洪显皮思金皮思银刘泡,其中皮氏兄弟最先运用渔鼓唱腔伴唱灯影戏,于是艺人们纷纷仿效。沔阳渔鼓曾一度与灯影戏合为一体,至1940年前后,盛行于鄂中江汉平原地区。1952年以后获得进一步发展,除继续为灯影戏伴唱以外,又恢复了独立的说唱形式。在音乐上也进行了革新,在渔鼓、云板击节乐器以外,增配了丝竹乐器伴奏。

湖北渔鼓是在沔阳渔鼓的基础上发展起来的,主要流行于武汉天门沔阳潜江一带。唱词有七字句、十字句和由五、五、七、五组成的五七句式三种。四句一番,出番可换韵。湖北渔鼓的传统曲目十分丰富,以反映冤案内容的为最多,其次是演义或戏曲故事、民间传说等。传统曲目有《吕蒙正赶斋》、《洪秀全》、《谋考案》、《十三款》等;现代曲目多数是短篇,有《迷路记》、《大刀风云》、《送胶鞋》等,且除用渔鼓、简板击节伴奏外,还增加了丝弦乐。

湖北渔鼓 艺术特色

       

湖北渔鼓湖北渔鼓
特征:说唱相间,以唱为主。白又分两种,即叙述故事情节用散白,模拟人物道白用韵白。念韵白时均伴以云板击节,抑扬顿挫的声调与云板敲击声相合,其韵味无穷。

湖北渔鼓是说唱相间的曲艺形式。说的部分有散白、韵白之分。散白叙述故事情节,或摹拟人物的声态语气;韵白有叙述及代言两种,讲究抑扬顿挫,伴以云板击节。唱腔曲调主要由沔阳一带的〔打麦歌〕、〔薅草锣鼓〕等民歌曲调脱胎而来。结合当地方言韵调,具有节奏明快、曲调高亢的特点。唱腔结构属于曲牌联套体。曲牌的组织与其他牌子曲一类的结构形态不同,没有固定的格式,也没有固定的曲头、曲尾。

唱腔分为“平腔”、“悲腔”、“鱼尾腔”、“琵琶腔”、“杂花腔”五类,适用于表达不同的情绪。在长期的演唱实践过程中,形成沔阳派、天门派、潜江派三种各具特色的流派。沔阳派唱腔以平稳、质朴、温柔淳厚见长,称为平腔渔鼓;天门派以泼辣、风趣、热情、高亢见长,称为高腔渔鼓;潜江派则显得秀美、深情而流利委婉。

湖北渔鼓 传统曲目

       

湖北渔鼓的传统曲目相当丰富,以反映冤案为内容的最多,被称为“冤枉戏”;其次是由演义小说戏曲民间故事改编。影响较大的有《谋考案》、《十三款》等。现代题材的作品都是短篇,影响较大的有《迷路记》、《大刀风云》等。

湖北渔鼓 代表性人物

       

湖北渔鼓湖北渔鼓
代表人物:湖北渔鼓著名艺人有被民间称为“三根半筒子”的皮思金皮思银张洪显刘港4人。1953年渔鼓艺人周忠全黄玉堂加入武汉市曲艺队,即现武汉市说唱团,后来,又有蔡贤臣、邹立等专业渔鼓演员。邹远宏则丰富了道情的唱腔曲牌,编创了一批新的道情唱段。

专家点评:流传广泛,群众基础扎实,曲目丰富,在历届全国汇演中诞生了一批经典性曲目,值得传承发扬。

湖北渔鼓 道具-渔鼓

       

湖北渔鼓渔鼓
渔鼓,又称道筒、竹琴。简板,又称简子。流行于湖北湖南山东广西等地区。宋代已出现,见苏汉臣所绘《杂技孩戏》画面中(《中国音乐史图鉴》IV—9)。明代王圻《三才图会》载:“渔鼓,裁竹为筩,长三四尺,以皮冒其首,皮用猪膋上之最薄者,用两指击之。又有简子,以竹为之,长二尺许,阔四五分,厚半之,其末俱略外反。歌时用二片合击之以和者也”。

渔鼓用竹筒制作,筒长65—100厘米,鼓面直径13—14厘米,一端蒙以猪皮、羊皮或油膜(猪膀胱膜)而成。

演奏时,左手竖抱渔鼓,右手击拍鼓面。指法有“击”(四指同时拍击)、“滚”(四指连续交替单击)、“抹”(四指击鼓止音)、“弹”(四指屈指连续交替击弹)等。

简板用竹片制作,长45—65厘米,宽1.7—2厘米,一端向外弯曲,两根为一副。演奏时用左手夹击发音。与渔鼓一起为“渔鼓”、“道情”伴奏。

近年来,改革制成可奏旋律的新渔鼓,称琴鼓,其前身为四川民间曲艺“竹琴”伴奏乐器。由十六根长短不同的毛竹筒构成,筒一端蒙牛皮或羊皮,用竹圈紧固,分两排置于木架上。执竹箭击奏。音域D—f1。上海电影乐团和上海音乐学院研制成二十七音定音渔鼓。由苏州民族乐器三厂制作。音位按律吕式排列,音域f—g2。保持了传统渔鼓醇厚、文静的音色。

渔鼓主要分布于界首、太和、颍上、临泉、阜阳、亳州、涡阳、利辛、蒙城以及河南省的沈丘、项城、周口、太康、郸城等地,界首渔鼓艺人主要分布于光武镇、芦村镇和顾集镇。

界首渔鼓源于明代,具体年份不详,兴盛于清朝道光年间。1920年左右,是界首渔鼓发展的全盛时期,其影响区域东至安徽省太和县、阜阳市、蒙城县,西至河南省沈丘县、新蔡县、郸城县、太康县等。

界首渔鼓以演唱为主,夹白为辅,因界首南北狭长又分为南称“高音渔鼓”,北称“低音渔鼓”。所持乐器为打击器,即渔鼓筒子和简板,所演唱曲目多为传统书目,唱腔高亢嘹亮,委婉动听。

界首渔鼓音乐已被收录中国曲艺音乐集成安徽分卷中,有关专家称其为“安徽曲艺一枝花”,被誉为颖河流域的“活化石”,具有重要的文化艺术研究价值,是我国曲苑中一朵芬芳郁香的奇葩。

湖北渔鼓 濒危状况

       

湖北渔鼓湖北渔鼓
湖北渔鼓至今已少有人能将大本唱词完全演唱下来。由于文革时期的批判和封杀,许多传唱者,艺人被批斗,使之发展受到了很大影响。许多老艺人已不能将原唱传授后人,目前健在的数位渔鼓艺人年事已高,继承学习的后人很少,如不加以保护、传承,虽形式存在但内容、唱腔、内涵面临失传之虞。

随着社会的进步与发展,现代流行音乐占据了文化娱乐市场,多种文化娱乐方式进入人们的精神生活,传统渔鼓艺术由于开发不足,保护较晚,重视程度不够,已面临唱腔失传、唱本轶失,老艺人逐渐减少定紧迫局面。许多青年人对渔鼓的了解甚少,不能接受这种较为古老的曲艺艺术形式,认为它只是下里巴人的俚俗登不得大雅之堂,往往遭遇尴尬局面。

由于渔鼓曲调的历史性,以及表现形式所限,它没有现代音乐的乐音丰富,现在只是在乡间传播表演,有失传的危险。

由于社会的发展进步,艺人及传承者也越来越少,而临观众缺失,唱词唱腔消亡的危险境地,从初步调查摸底看,年龄在60岁以下的渔鼓艺人仅有50人。

湖北渔鼓 其他地区的渔鼓

       
湖北渔鼓柞水渔鼓
(1)衡阳渔鼓湖南曲种。湖南各地的渔鼓,源于古代道情。清初,衡阳著名学者王夫之曾写过《愚鼓词》27首,以抒发对清朝政治的不满。愚鼓即今之渔鼓,兴起于清初,盛行于清末。主要是衡阳、常德、邵阳、湘西等支派,同源异流,曲词、唱词格式基本类似。

(2)黄骅渔鼓发祥于河北黄骅渤海湾畔的冯家堡,传唱于当地沿海渔村。

黄骅渔鼓是一种板腔体曲艺形式,起源于清乾隆晚期,距今约200年的历史。相传,由一位因灾荒而流落于盐洼地带的外乡渔鼓艺人所传授,之后不断汲取当地民歌小调的营养和精华,逐步发展演变成为一个节奏明快、曲调舒畅、极具浓郁乡土气息的独特曲种,是全国26个曲种之一。

(3)镇安渔鼓,曲艺的一种,是道情的一个分支。清初起源于两湖,以后华南、华东地区也逐渐流行。如湖北沔阳渔鼓、湖南衡阳渔鼓、广西桂林渔鼓,山东济宁渔鼓等。镇安渔鼓是清朝末年由湖北潜江传入。

镇安渔鼓是清朝末年由湖北潜江传入,大部分流传在本县西部“下河人”居住地区,如云镇、东川、柴坪、达仁、木王等地。

湖北渔鼓祁东渔鼓
(4)祁东渔鼓,是拥有“中国曲艺之乡”湖南省衡阳市的祁东县的曲艺曲种,“渔鼓”的源头在道教,它原本是身背葫芦、云游五岳的道士、道姑们化斋时唱的劝世、修行歌,后传入民间,成为艺人手中的绝活。随后,道教渔鼓传到了湖南,在衡阳一带广为流传。

(5)柞水渔鼓的历史要以追溯到唐代,它渊源于唐代的《九真》、《承天》等道士曲。以道教故事为题材,宣扬出世精神,名为道情。道情即源于唐代道教在道观所唱的经韵,又称道歌。自古就有用渔鼓、简板演唱之记载。道情中的诗赞体一支主流流传到南方,为曲白相间的说唱道情,即为渔鼓曲的前身。曲牌体流传在北方发展成为戏曲道情成了道情戏,与渔鼓道情有较大区别。

(6)平阴渔鼓,与长清落子的命运基本相同的平阴渔鼓,眼下能演唱的只有平阴县孔村镇郭柳沟村的朱世年。朱世年很想开师授徒,收了个徒弟没学多久就跑了。他的两个儿子又不愿学,这项传统曲艺也有失传的危机。

柞水地处陕西南部,商洛市西北部,中国南北地理分界线秦岭之南麓。北接长安县、蓝田县,东邻商州区、山阳县,南连镇安县。

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(1)http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=6G7OB41&xpos=13

(2)http://www.whwhj.gov.cn/web/whsz/xiju/qy1.htm

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