)混世魔王
混世魔王发 音 hùn shì mó wáng
释 义 比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
示 例 多谢戮力同心，拽倒十余年～。（《晚清文学丛钞·新罗马·会议》）
出 处 清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”
用 法 偏正式；作主语、宾语；含贬义
自从孙悟空被菩提祖师逐出师门，回到花果山、重归水帘洞之后，他做了一件看起来很不起眼，实际上却对他有着重大意义的事情。
在《西游记》第二回的末尾部分写道：孙悟空刚回花果山，就发现自己的猴群受到了一个叫做“混世魔王”的妖魔的欺负，不仅抓走了许多猴子，还差点霸占了水帘洞。孙悟空当然咽不下这口气，所以，他要找到这个魔王报仇。
混世魔王
细细看来，我们却不难发现，这样一个没有任何描写的怪物，却是在这里最该出现、也最无可写但又必须要写的东西。虽然我们什么也没有看见、好像作者什么也没有告诉我们，但答案就在最显眼的地方：
我们从它的名字上就可以看出分晓。
“混世魔王”。
一般地说，在生活中，我们就能看到不少的“混世魔王”， 可是，我们把什么样的人称为“混世魔王”呢？
混世魔王
生活中的“混世魔王”，除了不具备程咬金身上某些好的品质之外，其余的全有。归纳起来就是：整日里无所事事、总喜欢惹事生非、弄不好横行乡里、为非作歹、常常干些目无法纪的事情、天不怕地不怕的角色、浑浑噩噩、没有生活目标、也不知道生活意义。这种人，第一没有生活目标，终日里无所作为；第二没有太多的道德规范，惹急了亲娘老子也不认；第三没有法制观念，想怎么就怎么，任意胡为；这种人，完全以自我为中心，从不考虑别人的感受；虽然整日里忙忙碌碌、不知到停留，却不知道自己真正想要的是什么。所有的“混世魔王”，都有一个共同特点：性格极度外露、情绪化特别明显，就像脸上刻了字、身上贴了标签，举手投足之间，就能让人感觉到魔王驾临。
所以，当作者告诉我们，这个魔王就是“混世魔王”的时候，其实，在我们每个人的心里，已经悄然为它画了一张脸谱，这是一张太过普通和熟悉的面孔，所以作者根本就不用花笔墨来描写，否则，“画虎不成反类犬”的嫌疑。这就是“混世魔王”这个角色最无可写的缘故。
但是，作者为什么要给我们安排一个这样的角色出场呢？也就是说，为什么必须要写呢？
混世魔王
所以，当“混世魔王”出现的时候，我们就应该看到，它出现的意义已经不在于它是一个即将被本领强大的孙悟空杀死的魔王，而在于这个魔王所具有的象征意义，也就是说，孙悟空杀掉他的真正意义是什么。
既然在我们大家的心里都已经有了自己的“混世魔王”的形象，那么我们想象一下，当一个具备了“混世魔王”特点的人物突然出现在我们面前的时候，我们的心里总免不了有一种强烈的烦躁和不安，那时候，我们所能做和所能想的事情只有两件：要么远远的躲开，所谓的“惹不起还躲不起”，“三十六记，走为上”；要么，心里恶狠狠的想，干脆下决心杀了他，消除祸患、斩草除根。为什么我们会这样做，或者这样想呢？因为“混世魔王”那种极度外显的性格特点会给我们带来非常大的威胁，让我们的内心缺乏安全感。作为普通人来说，这中威胁和不安，总是难以抑制地让我们的呼吸加快、情绪激动，迫使我们采取行动：要么跑、要么比他还凶，以消除这种威胁和不安。
混世魔王
在人性的修炼之初，很容易看到自己身上明显外露的不足之处，“混世魔王”就是一种，比较容易觉察和消灭，这也是作者必须要写的。
但是，虽然杀死了“混世魔王”，人性的修炼前进了一步，但如果以为简单的一次行动，就可以让人性完满，这毕竟是孙悟空的一厢情愿。
我们丝毫也不能否认，每个人都在为了自己人性的完满而努力，也在不停的反省自己并不停地下决心和做些实际行动以达到改善的目的。但是，我们总不可能径直地告别自己的过去，从此踏上一条光辉灿烂的阳关大道——事物的发展是曲折的，有时侯还会出现局部的倒退——人性的修炼更是如此，相比之下，它更是一个充满了徘徊和倒退的艰苦过程，没有十足的力量和约束，要获得真正的、巨大的进步，却是千难万难的。
孙悟空也是这样，当他下定决心和自己觉察到的人性中的不足之处一刀两断的时候，他以为自己的修为又前进了一大步。事实是这样吗？如果人性的发展就靠这么简单地想想和下点决心就能够修炼完满的话，那世界上也就不会出现这么多的曲曲折折、爱恨情仇和喜怒哀乐了。因此，孙悟空的内心注定还要经历一番强烈的挣扎，而他的修炼之途，也一样注定要经历更加漫长的浩劫。
不是吗？孙悟空很快就做出了两件大事：闹龙宫和闹地府，也自此拉开了一部《西游记》热闹的帷幕。
一、混世终须还
作为我国古典四大名著之一，《西游记》可谓家喻户晓,这部神怪小说不但构思严谨，而且寓意深刻,作者吴承恩是通过神怪世界,来揭露当时社会制度的弊端,所以在《西游记》这部书里，神怪即代表着现实人物，每个神怪都有它的独特寓意，比方玉帝就与地上的昏君并无任何差别，玉帝昏到何等程度呢?从他对孙悟空的任用上就可以看出来.
混世魔王玉帝的昏还表现在请如来镇压孙悟空的起义,其实天宫中能降伏孙悟空的神仙不止一尊,太上老君,元始天尊都可以轻易做到,可玉帝似乎压根不知道身边有这样的高人,却偏去外国请如来.
关于天宫及宫里的神仙,网上已有人写过,我不再多谈,我要谈的是书里的妖怪，在唐僧师徒取经的路上，遇到的妖精为数不少，如果没有这些妖怪,《西游记》这部书就会显得不完整,读起来要少很多趣味, 《西游记》之所以能名列四大名著, 与这些妖怪不无关系,因此,有必要一谈.
我所谈的妖,将依照出场次序来谈,是指与唐僧师徒作对的妖, 孙悟空,猪八戒，沙僧,白龙马虽都曾为妖,但不算在内.书里真正有妖魔出现是在第二回，这个叫做混世魔王的家伙，趁着孙悟空学艺未归，试图抢占花果山水帘洞为己有,孙悟空自灵台方寸山归来,就此引发了一场地盘争夺战.
混世魔王的法力并不高,用的武器是一把刀,拳脚功夫也很差, 吴承恩似乎只是把它作为孙悟空初展身手的陪衬，下引原文：
"悟空急睁睛观看，只见那魔王-- 头戴乌金盔，映日光明;身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条;足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。"
较量的结果,是孙悟空嚼碎毫毛,变出数百小猴, “你看他前踊后跃，钻上去把个魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段，领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。”
然而，吴承恩始终也没说明到底是混世魔王是何妖物，这也就是暗示它是个可有可无的东西，何为混世?俗话说就是白给，在全书的妖怪中，它只能算最末流，比小妖强不了多少.
二、独角鬼王之谜
混世魔王鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”猴王大喜，将赭黄袍穿起，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋。鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何职?”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个什么弼马温!”鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马?就做个齐天大圣，有何不可?”
很明显,独角鬼王试图将事态扩大化,也就是人们说的“煽阴风，点鬼火”，孙悟空只是嫌官小而已,并无其他想法,即便被捉回去，想来也不会处罚太重，可一旦自封齐天大圣，那就有另立朝廷的意味了，性质由违规一变而为武力对抗中央，孙悟空要是获胜，独角鬼王可算是头号功臣，孙悟空要是失败，独角鬼王大不了溜之大吉，孙悟空会受到怎样的处罚，都不关它的事.
从独角鬼王与孙悟空的对话中可以得知，它应该是听到消息特意赶来，献袍是早有预谋，除了想挑起矛盾激化，还可能有更为险恶的用心. 自从孙悟空自从入龙宫闹地府，名震妖界，得罪的对头很多，正所谓树大招风，以孙悟空得道后的能为，想置美猴王于死地并不容易，既然阎罗王都拿孙悟空没办法，那只有天庭可以了，也就是说，独角鬼王有借刀杀猴的嫌疑.
http://story.qikoo.com/article/q7074153,191058,s4813_32575.html
