)流派
流派
Genre: A category of artistic composition, as in music or literature, marked by a distinctive style, form, or content.
Genre的定义是，体裁，样式：以鲜明的风格、形式或内容为标志的艺术作品的一个流派，如在音乐或文学中。
流派也可以称呼为“乐种”，即音乐的种类。
Music can be divided into genres in many different ways. These classifications are often arbitrary and controversial, and closely related styles often overlap. Many do not believe that generic classification of musical styles is possible in any logically consistent way, and also argue that doing so sets limitations and boundaries that hinder the development of music. While no one doubts that it is possible to note similarities between musical pieces, there are often exceptions and caveats associated. Labeling musics with genres often discriminate based on race or time period. Larger genres consist of more specific subgenres.
音乐的流派有很多不同的划分方式，这些分类方法通常是有争议的。许多相类似的风格会重叠。许多人不相信在逻辑一致的情况下存在通用的音乐风格分类方式，而且他们认为这样做将设置限制和边框，从而阻碍音乐的发展。不过没有人怀疑许多音乐曲目中可以找出相似点，当然也经常会有例外和相关的警告。使用“流派”标签音乐经常会由于种族和时期的不同而有失公正。大的音乐流派包含更多的特别的子流派。
本文对于世界不同地区的音乐流派，分而待之。
巴洛克时期 (Baroque Period)
古典时期 (Classical Period)
浪漫时期 (Romantic Period)
民族乐派
民族乐派是浪漫乐派的一个重要分支，或者说是浪漫乐派后期的发展；早期的民族乐派作曲家，基本上都是浪漫主义者，他们的作品含有后期浪漫乐派风格和形式的许多特点。
由于浪漫主义运动热衷于异国情调和原始文化，因此，在十九世纪逐渐增长了对民间创作的兴趣。民族乐派作曲家往往根据自己的才赋，按不同的方式去运用本民族的主题和民间的音乐遗产：如直接运用本国的民间歌曲、舞曲的音乐语言（德沃夏克的《斯拉夫舞曲》和李斯特的《匈牙利狂想曲》等），歌颂本民族的英雄或传说中的人物（莫索尔斯基的歌剧《鲍里斯·戈杜诺夫》和瓦格纳的乐剧《西格弗里》等），描绘本国山河美景（斯美塔那的交响诗《伏尔塔瓦河》和约翰·施特劳斯的《蓝色的多瑙河》圆舞曲等），记录本国意义特别重大的历史事件（柴科夫斯基的庄严序曲《一八一二年》等），或者为本国作家或诗人的作品编配音乐（格里格为易卜生的戏剧《彼尔·金特》所写的配乐和柴科夫斯基根据普希金的小说而写的同名歌剧《黑桃皇后》等）。民族乐派作曲家往往就是这样运用最能反映他们本国本民族的精神实质的内容而首先同他们本国人民进行精神上的交往的。
流派音乐的民族主义倾向主要在俄罗斯和东、北欧一些国家中迅猛发展，这是因为从十八世纪以来，资产阶级反封建的进步运动在欧洲一些主要国家（如德国、意大利和法国等）都已基本结束，而上述那些国家到十九世纪却还尚待解决。所以，十九世纪的民族乐派，不同于先前一些作曲家采用民间曲调的做法（例如，文艺复兴时期作曲家就曾广泛运用十五世纪的一首民歌，海顿也把农民歌曲、舞曲用于他的交响曲和弦乐四重奏等），他们的目的性非常明确，即普遍用以来提高民族自觉和强化其争取民主、自由与独立的斗争。
俄罗斯从十七世纪末开始引进西方音乐后，意大利歌剧便在皇室贵族的“上流”社会流行开来，特别是在叶卡捷琳娜二世统治时期（1762一1796），它一直被用以装饰宫廷的豪华排场。到十九世纪初，俄国依然是欧洲最落后的国家之一。1812年反抗拿破仑的卫国战争和1825年十二月党人起义，大大加强了民族意识，并促使俄罗斯民族文化向前迈进。这时，在俄国彻底觉醒的音乐界中第一个出现的作曲家是格林卡，他从民间音乐和东正教教会音乐的丰富宝藏吸取养料写出的第一部歌剧《伊凡·苏萨宁》（1836年），反映了俄罗斯作曲家为发展民族独立文化的巨大努力和信心。此后，作为一种艺术信条，民族主义在俄罗斯音乐中结出了最为丰硕的果实。
波希米亚由于长期沦为奥匈帝国的殖民地，它也像其他被压迫民族一样，特别小心翼翼地卫护自己的风俗习惯和语言，处处反映出强烈的民族自觉。十九世纪捷克民族乐派的两位奠基者一－斯美塔那和德沃夏克，都是热情的爱国者，他们致力于发扬捷克的民族音乐，以捷克民间生活为题材，歌颂本国历史、文化和山河景色，作品具有鲜明的民族色彩。
挪威民间音乐的魅力和挪威的民族音乐风格能为世所熟知，要归功于格里格，挪威民间音乐的许多手法，包括持续低音、交错节拍（例如3/4和6/8的结合）以及各种调式旋律与和声等，组成了他的基本风格特点。
芬兰的西贝柳斯，醉心于民族文学，特别是民族史诗《英雄国》（或译《卡列瓦拉》），他从史诗选取题材谱写歌曲和交响诗，这是他的活动唯一能够同民族音乐风格相联系的一个方面；他并不引用或者模仿民间曲调。
美国只是到十九世纪末才有人尝试在自己的作品中引用民间的素材，其中最著名的要算麦克道威尔（E.Mac
Dowell，1861一1908），他采用的是美洲印第安人的旋律。
法国作曲家在十九世纪下半叶组织民族音乐协会，有意识地大力推广本国作曲家的严肃音乐作品，他们想借此表明严肃音乐这一领域并非德国人所能垄断，有趣的是法国民族乐派作曲家却未能完全摆脱李斯特始创的新形式和瓦格纳新型的和声语言与乐队织体的影响。更有趣的是普法战争虽然曾经促使人们对柏辽兹的音乐发生兴趣，但柏辽兹的影响依然是微不足道的。十九世纪最后二、三十年间大多数法国作曲家基本上属于古典气质，他们并没有继续他们的先辈在浪漫主义方面所做的努力。
综上所述，浪漫主义时期在文学与音乐领域普遍燃起的自觉的民族感情，虽然有着某些共同的特点，但在不同国家中的反应却具有不同的形式。民族乐派作曲家确信伟大的音乐艺术必须植根于本国的土壤，至于是否引用民间音乐的主题那并不重要；一个作曲家也像其他所有的人一样，经常会受到他最接近的文化遗产以及本民族的传统、习惯和富于特性的音乐语言的影响，因此，一个作曲家如果确实运用体现在本国民族民间音乐中的音乐语汇来进行创作，而不是盲目模仿或抄袭外国的范例，即使借鉴了别国的音乐文化，依然烙有明确的民族印记。例如莫扎持的歌剧《费加罗的婚姻》，虽然采用意大利文剧词，也不回避意大利流行的歌剧传统，但它依然是真正的德奥作品。进一步说，一部作品所体现的特定音乐语言，倘若同欣赏者自己本国的音乐语言有较多差异时，人们往往容易感到这样的作品拥有更为鲜明的民族特点。例如，勃拉姆斯的交响曲同斯拉夫作曲家的作品，在拉丁语系国家的听众看来，显然是后者更有民族特点，尽管勃拉姆斯也是民族的。但是反过来德国的听众可能更容易觉察到德国作曲家的某些作品所具有的地区特点一－勃拉姆斯的作品以北德为背景，而理查·施特劳斯有时总是带有巴伐利亚的倾向。
以本国历史为题材并采用鲜明的民族语言写成的作品，包括歌剧和交响音乐作品等，容易在本国听众中唤起爱国的强烈情绪；音乐因拥有情绪的巨大感染力，常被用以作为斗争的重要武器。第一次世界大战前，芬兰还为俄罗斯帝国所吞并，这时沙皇政权就明令禁止演奏西贝柳斯的交响诗《芬兰颂》；当捷克处于希特勒的蹂躏之下时，斯美塔那的歌剧和交响诗同样也被禁演。
十九世纪民族主义运动本质上肯定有其进步意义，因为它曾带来大量被埋藏着或者被忽视的民族民间音乐，并以众多具有无可争辩的艺术价值的作品，创立了伟大的民族音乐文化。
Impressionism
19世纪后半期～20 世纪初期流行于法国 、欧美乃至世界的一种艺术流派和文艺思潮。
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| 《带光环的自画像》，高更作，1889年，油画，88× 57厘米，华盛顿，国立艺术馆藏。 |
印象主义美术
印象主义作为绘画流派出现于法国 。1874年3月25日 ，C.莫奈 、P.-A.雷诺阿、C.毕沙罗、A.西 斯莱、E.德加、P.塞尚、B.莫里索等一群年轻的法国画家，在巴黎举办了无名画家、雕塑家、版画家展览会，因莫奈展出的一幅题为《日出·印象》的油画的题目被一位观点守旧的记者借用，撰文嘲讽此展览为“印象主义画家展览会” ，遂产生印象主义或印象派之名。
在艺术观点上，印象主义画家反对当时占正统地位的古典学院派，反对日益落入俗套、矫揉造作的浪漫主义绘画 ，而是在C.柯罗、巴比松画派和G.库尔贝等人的写实画风的推动下，吸收荷兰、英国、西班牙、日本、中国等国家绘画的营养，同时受现代科学，尤其是光学的启发，认为一切色彩皆产生于光，于是他们依据光谱赤橙黄绿青蓝紫七色来调配颜色。由于光是瞬息万变的，他们认为只有捕捉瞬息间光的照耀才能揭示自然界的奥妙。因此在绘画中注重对外光的研究和表现，主张到户外去，在阳光下依据眼睛的观察和现场的直感作画，表现物象在光的照射下，色彩的微妙变化。由此印象主义绘画在阴影的处理上，一反传统绘画的黑色而改用有亮度的青、紫等色。由于个人的兴趣不同，印象主义画家又分为重光和色彩与重造型和素描两种类型，前者以莫奈、雷诺阿为代表，后者以德加为代表，毕沙罗则介于两者之间。
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| 德加的作品 |
印象主义画家先后举办了8次展览 ，前两次均受到当时舆论界的猛烈抨击，以后逐渐成为具有很大影响的美术流派，并扩大到其他艺术领域。印象主义绘画在形成和发展过程中，曾得到E.马奈的支持与鼓舞。
作为一种美术思潮，印象主义绘画在世界美术史上具有重要地位，它推动了以后美术技法的革新与观念的转变，对欧美、日本乃至中国的画家产生过或com/wiki/%E5%8D%B0%E8%B1%A1%E4%B8%BB%E4%B9%89%E9%9F%B3%E4%B9%90" class=innerlink>印象主义音乐 印象主义音乐由法国作曲家德彪西首创。印象主义一词在音乐中首次出现于1887年，法兰西美术研究院的评委指责德彪西在罗马进修时的第二部“交卷作品”交响组曲《春天》结构不明确，要他“警惕模糊的印象主义”。1894年他的《弦乐四重奏》在布鲁塞尔首演时，评论家开始用“印象主义音乐”加以赞扬。以后此词常被用以概括德彪西及风格与他接近的音乐，并不再带有贬意。
印象主义音乐的产生是从后期浪漫主义和民族乐派中演变出来的，同时也吸取了东方音乐的养料。其艺术表现手法有：
①以短小的曲调细胞组合成一种新颖的动机语汇。
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| 雷诺阿的作品 |
②在节奏上喜欢复节拍与复节奏，节拍不规则地细分减弱了推动力，呈现松散流动的状态。
③重视调式的表现力，根据形象要求采用相应的调式。扩大调性概念，常避免出现明确的收束式。全音音阶的运用使调式中的每一个音居同等地位，减弱了调中心感，出现多调性因素。
④由于喜好对不同色彩与音响作平面的、绘画式的并列，和声成为最重要的表现手段。通过增加和弦结构的可能性与减弱和声进行的功能性，得到极其丰富的和声色彩。
⑤音色丰富、独特而新颖。在声乐作品中常使用缺乏光彩和戏剧力量的低音区。广泛运用各种乐器演奏法上的色彩手段。
⑥配器与织体安排新颖。
⑦结构往往松散模糊，但许多作品仍可看到三部曲式的轮廓。
德彪西以后，虽然难于将某个作曲家截然归入印象主义的行列，但是，印象主义音乐风格与手法的实际影响已遍及整个音乐世界。
印象主义文学 文学史家认为印象主义在19世纪70年代以后进入文学 ，但文 学中的印象主义表现如何 ，哪些作家和诗人属于印象主义 ，却众说不一 。能够确定的只是19世纪末20世纪初西 欧一些文学 家的确 有类似印象派 绘画和音乐的那种创作方法，即致力于捕捉模糊不清的转瞬即逝的感觉印象。由于文学创作的特殊性质，文学中的印象主义者更注意这种瞬间感觉经验如何转化为感情状态。他们与绘画和音乐中的印象主义者相同，也反对对所描写的事物之间的联系进行合乎逻辑或理性的提炼加工，于是他们本人也成了传达外界刺激与本能反应之间的中介。
法国印象主义大画家雷诺阿去
印象主义文学与象征主义文学 之间有类通之处 ，它们都是形式主义的文学流派；但两者也有不同，主要在于印象主义反对使用象征手法表达思想，而倾向于感觉的描述。通常被认为象征主义的某些诗人，实际上更倾向于印象主义 ，例如象征主义领袖之一保尔·魏尔兰的《诗艺》一诗，与其说是在谈象征主义，不如说是一篇印象主义宣言。 
法国文学史家把龚古尔兄弟作为印象主义小说的代表 ，另一位被看作印象主义代表人物的法国诗人、小说家皮埃尔·洛蒂，他的某些诗歌的确如印象派画家那样在“捕捉瞬间的感觉印象”，但并非所有作品都是如此。20世纪法国某些作家受到印象主义的严重影响，某些小说中只剩下感觉印象的朦胧的追求。
英国19世纪末的王尔德等人的部分作品中，印象主义的倾向比较明显。1912～1918年在伦敦的一部分英美诗人组成的意象诗派，与印象主义一样强调感觉印象的描绘，但他们自称所追求的是“清晰、硬朗”的形象。他们认为形象的模糊与不明确是浪漫主义的余风，因而全力加以攻击。但理论上的分歧在创作实践上有时却很难觉察，例如意象派中的美国诗人艾·洛威尔、希·杜利特尔、约翰·高尔德·弗莱彻等人的许多作品与印象主义的诗无分彼此。
在德国文学中情况也相似，文学史家无法确认界线分明的印象主义流派。以??、古斯塔夫·法尔克等人，被认为是德国印象主义倾向最明显的诗派，但他们强调如实记录事物给诗人的感觉经验，因此接近自然主义。此外，如胡戈·封·霍夫曼斯塔尔和阿尔诺·霍尔茨等人的许多诗作也具有程度不等的印象主义倾向。
印象主义一词同时还指一种文学批评，称为印象主义批评，亦即感受式批评。这种批评拒绝对作品进行理性的科学的分析，而强调批评家的审美直觉，认为最好的批评只是记录批评家感受美的过程，至多指出这美的印象是如何产生的，是在哪种条件下被感受到的。因此，印象主义批评是一种朦胧的、没有明确论证的“以诗解诗”式的批评，而且往往写成散文诗的格式，文学批评就成为一种与文学创作没有本质区别的艺术门类，写这种批评文字的人往往本身也就是诗人或作家。
Expressionism
表现主义于20世纪初至30年代盛行于欧美一些国家的文学艺术流派。第一次世界大战后在德国和奥地利流行最
表现主义表现主义从来不是一个完全统一协调的运动，其成员的政治信仰和哲学观点之间存在着很大的差异。但他们大都受康德哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学的影响，强调反传统，不满于社会现状，要求改革，要求“革命”。
在创作上，他们不满足于对客观事物的摹写，要求进而表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘而揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙而展示其永恒的品质。
它在诗歌、小说和戏剧领域都产生了一批有影响的作家和作品。其诗歌的主题多为厌恶都市的喧嚣，或暴露大城市的混乱、堕落和罪恶，充满了隐逸的伤感情绪或是对“普遍的人性”的宣扬。
它的特点是不重视细节的描写，只追求强有力地表现主观精神和内心激情。代表人物有奥地利的特拉克尔和德国的海姆、贝恩等。其小说的人物和故事都是现实生活的异乎寻常的变形或扭曲，用以揭示工业社会的异化现象和人失去自我的严重的精神危机。
代表人物有奥地利的卡夫卡等。其戏剧内容荒诞离奇，结构散乱，场次之间缺少逻辑联系，情节变化突兀，生与死、梦幻与现实之间没有明确的界线 。多用简短、快速、高声调、强节奏的冗长的内心独白来表现人物的思想感情。同时也大量运用灯光、音乐、假面等来补充语言的效果。代表人物有瑞典的斯特林堡、德国的托勒尔、美国的奥尼尔、捷克的恰佩克、英国的杜肯、衣修午德以及爱尔兰的奥凯西等。
新古典主义（英语︰Neoclassicism），兴起於18世纪的罗马，并迅速在欧美地区扩展的艺术运动。新古典主义，一方面起於对巴洛克（Baroque）和洛可可（Rococo）艺术的反动，另一方面则是希望以重振古希腊、古罗马的艺术为信念。新古典主义的艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术，并且知晓所模仿的内容为何。雕刻艺术则以浅浮雕
流派以复兴古希腊罗马艺术为旗号的古典主义艺术,早在17世纪的法国就已出现。在法国大革命及其政治和社会改革之前,有一场纯粹的艺术革命,这就是新古典主义美术运动。这一时期的法国美术既不是古希腊和罗马美术的再现,也非17世纪法国古典主义的重复。它是适应资产阶级革命形势需要在美术上一场借古开今的潮流。 所谓新古典主义也就是相对于17世纪的古典主义而言的。同时,因为这场新古典主 义美术运动与法国大革命紧密相关,所以也有人称之为"革命的古典主义"。
新古典主义美术的特征是：选择严峻的重大题材(古代历史和现实的重大事件),在艺术形式上,强调理性而非感性的表现；在构图上强调完整性；在造型上 重视素描和轮廓,注重雕塑般的人物形象,而对色彩不够重视。法国新古典主义美术从维安、达维德到安格尔,取得了最优秀的成就,并达到高峰。
维安是法国最早的新古典主义画家,他试图反对情欲的、过分雅致的艺术,力 求恢复古希腊艺术的朴素、庄严。由于他的才能和个性的局限,他没能实现艺术上的根本变革。维安的学生达维德在大革命爆发前夕,从罗马留学归来,他非常成功 地展出了他的绘画《乞食者贝里塞赫》。随后他的《荷拉斯兄弟之誓》在1785年的 沙龙上展出,这幅画明显表现出庄严、雄伟的希腊和罗马艺术的影响,对公民道德 加以颂扬,又同法国革命的步调一致,引起了资产阶级的强烈共鸣。1789年他创作了《布津蒂斯》,这幅画具有明显的向路易十六王朝挑战的意味。正是这些作品奠 定了他作为一个艺术家在大革命时期的重要地位。19世纪初期,在达维德无可置疑的领导下,新古典主义在法国取得了胜利。在达维德的周围,他的追随者众多,其学生就有400多人。他们大都成为法国画坛上的活跃人物, 其中最享盛名并就某种 程度来讲获得了独特地位的是热拉尔、吉罗代和格罗。
流派达维德的学生安格尔不久成为当时最有独创的艺术家并被推崇为古典画派的首领。新古典主义从达维德到安格尔是一个转折,从描绘与时代相关的事件转向了脱 离现实的神话和纯艺术,从形式上由严格的古典主义风格走向了带有华丽东方色彩的古典主义。安格尔的一生艺术活动极为活跃,他的女性人体和肖像画成就最高。
法国的新古典主义绘画对欧洲的一些国家也产生了影响,其中首先应该提到的 是同时期的英国绘画。当时一大批优秀的画家活跃在画坛上,其中有风景画家威尔 逊、桑德比和动物画家斯塔布斯。富塞利则是一位独具风格的英籍瑞士画家。明显受新古典主义影响的画家还有巴里、韦斯特。同时期的德国画家有希克、科赫和杰内利。
新民族主义民族主义并不是冷战后的新生事物，而是与民族(指与近代主权国家相伴而生的现代民 族)这一历史产物同在的一种文化现象。然而，在历史发展到越来越多的问题必须要国 际社会的全力协作方可解决的今天，形形色色的民族主义却像一场传染病，突然以令人 瞠目的力度迅速蔓延全世界。当前，新民族主义思潮在世界范围内迅速蔓延，已发展成 为全球性的问题。
一、对“民族主义”概念的理解
(一)对“民族主义”概念的解释。民族主义通常指人们在历史上形成的对本民族的认 同、归属、忠诚的强烈思想意识和实践活动，是思想、学说、运动的统一。古今中外对 其阐述、解释不计其数，其中最有代表性的有以下几种：
《中国大百科全书》民族卷说，按照马克思和列宁的论述，“民族主义则是一种狭隘 的民族意识，是一种对自己民族的偏爱。民族主义是可以分为进步与反动的两种类型的 ，但从本质上讲，民族主义是资产阶级民族观的核心，因而作为一种历史现象，它会随 着社会的发展和进步而逐步消亡。”(注：《马克思恩格斯全集》第1卷，第270页；《 列宁全集》第22卷，第319页。转引自陈晓律、李永刚：“当代民族主义及其未来趋势 ”，《史学月刊》，1998年第6期。)
西方社会学大师马列克斯·韦伯认为，民族主义是一种“情绪”，是“一种情感的共 同契约，它的适当表现是企望组成一个自己的国家，因此它一般有助于这样一个国家的 诞生”(注：转引自张建华、李凤飞：“作为一种世界性潮流的民族主义”，《世界经 济与政治》，1996年第1期。)。欧内斯特·盖尔纳认为，“民族主义主要是一种政治原 则，它坚持政治单位与民族单位必须一致”，并断言，“没有现代的国家政权，就没有 民族主义问题”。(注：欧内斯特·盖尔纳：《民族与民族主义》(emest gellner,nations and nationalism)，康乃尔大学1983年版，第1—5页。转引自陈晓律、李永则 ：“当代民族主义及其未来趋势”，《史学月刊》，1998年第6期。)
英国著名右派史学家埃里克·霍布斯鲍姆赞同盖尔纳所下的定义，认为“民族主义并 不是表达民族认同感的唯一形式，也不是爱国主义的唯一形式。我们务必要将排他性的 民族主义或右派运动(它们自认为可以代表所有的政治及社会认同)和民族/公民及社会 意识等复合概念(在现代社会，这乃是各类政治认同的培养剂)区分开来，这一点非常重 要。”(注：【英】埃里克·霍布斯鲍姆：《民族与民族主义》，李金梅译，上海人民出 版社，2000年第一版，第43页。)
(二)民族主义基本形态。一般认为，族裔民族主义(ethnic nationalism)与公民民族 主义(civic nationalism)是民族主义诸多形态中最基本的两种。
1、族裔民族主义主要是一个文化层面的概念。它从强调血缘、人种和语言等因素，逐 渐转向某个特定族裔的传统与文化。族裔民族主义者所认同的文化是族裔共同体经过人 为选择、加工，抑或虚构出来的东西。(注：戴晓东：“浅析族裔民族主义与公民民族 主义”，《现代国际关系》，2002年第12期。)在狭义上可以被理解为种族或语言的群 体(racial or linguistic group)；在广义上，族裔指的是种族、语言、宗教、部落或 阶层等归属性的群体(ascriptive group)(注：参见ashutosh varshney,“ethnic conflict and civil society:india beyond”,world politics,vol.53,no.3(april 2 001),pp.328—329.)
2、公民民族主义主要是一个政治层面的概念。它强调的是公民的政治权利、义务与信 仰，其基础是共同的法律和公共文化。它也是西方进入现代工业化社会后的产物。康德 指出，从个人观点看，如果人们生活在一个有法律强制的社会中，这个社会就是公民社 会，而它的整体就成为国家。(注：李梅：《权利与正义：康德政治哲学研究》，社会 科学文献出版社，2002年版，第234页。)在当代，人们一般把公民社会理解为一个介于 家庭与国家之间的、对任何人都开放的、来去自由的公共领域。
公民民族主义与族裔民族主义都是现代社会中文化与政治合流的产物。公民民族主义 借助政治与法律，统合不同的族群，实现公民的普遍权益与民族的团结。虽然它也有文 化诉求，但在更深层次上却是一种政治情绪，流露着浓厚的政治色彩；族裔民族主义诉 诸历史与文化，抵御他者，维护族裔的特殊性。虽然它与政治权益斗争存在某种联系， 但主要却是一种文化思潮，展示出鲜明的文化品性。
二、20世纪以来三次民族主义浪潮回顾
民族主义作为现代政治思潮和社会实践活动，起源于以法国大革命为标志的18世纪末 的欧洲。(注：霍布斯鲍姆：《1780年以来的民族与民族主义》(e·j·hobsbawm,nations and nationalism since 1780)，剑桥1990年，第3页。)19世纪是民族主义继 续在欧洲扩散、确立和京嬗变时期。20世纪是民族主义在东方取得胜利并在世界范围内 全方位多元化发展时期。第一次世界大战后，亚非拉民族解放运动普遍兴起，并有了深 度和广度上的发展，给欧洲殖民体系以沉重打击。(注：赵立坤：“20世纪民族主义浪 潮试论”，《湘潭大学学报》，1998年第1期。)这是第一次民族主义浪潮。
二战后涌起了20世纪第二次民族主义浪潮。在东方，20世纪50年代中期，亚非两洲独 立国家大批涌现，至60年代末，新独立的国家已有69个，此后增加到120多个。大批民 族独立国家的建立，造成了欧洲殖民帝国的土崩瓦解。东方民族主义取得的决定性胜利 ，为整个第三世界的崛起和发展准备了前提条件；在西欧，民族主义呈现出由嬗擅变向 回归的转化。此外，20世纪50年代出现的法国“戴高乐主义”，60年代联邦德国的“新 东方政策”，强烈地反映了法德要求摆脱美国控制，维护民族尊严和国家利益的主旨； 而40年代末的苏南冲突、50年代的波兹南事件和匈牙利事件、60年代捷克斯洛伐克事件 ，也都是民族情绪的宣泄，对强制推行苏联模式的拒绝和寻找符合本民族国家发展道路 的尝试。(注：赵立坤：“20世纪民族主义浪潮试论”，《湘潭大学学报》，1998年第1 期。)
20世纪80年代末至90年代初，以东欧剧变和苏联解体为源头，兴起了20世纪第三次民 族主义浪潮，即新民族主义巨浪。其势头迅疾而猛烈，造成苏联、南斯拉夫、捷克斯洛 伐克3个联邦国家相继解体，一批新独立主权国家随之出现，旋即蔓延全球，各地民族 纷争迭起，硝烟弥漫，世界为之多变多乱。
三、新民族主义产生的历史背景及其诱因
新民族主义依然以冷战、两大意识形态斗争结束为其产生的历史大背景。苏东剧变和 冷战结束后，阶级斗争、意识形态的对抗在国际关系中的地位大大下降，原有的国际阵 线界限淡化，各国政府开始更多地从本国的国家利益和民族利益出发制定内外政策。但 是前苏联、东欧国家剧变的实践表明，西方资本主义模式并非是“包治百病”的良药， 恰恰相反，上述国家出现了深刻的社会、经济危机。在这种形势下，长期被压制和掩盖 的民族主义意识得以复活并日益表面化。“民族主义意识形态继而成为许多国家的新宗 教”。许多民族纷纷从本民族的传统文化中寻找精神支柱，对本民族传统文化的过分推 崇引起了多民族国家内部不同民族人民之间的隔阂与离异，构成了多民族国家内部非主 体民族谋求民族分离的内在精神动力。
然而，众多学者都把新民族主义的产生根源归结为全球化的发展。普遍认为，风云聚 汇的20世纪在整体化、一体化、全球化的发展过程中塑造了民族主义。
(一)经济全球化收益的不对称性是发展中国家新民族主义产生的主要根源。(注：徐文 付：“从经济全球化视角解读现代民族主义浪潮”，《现代国际关系》，1999年第9期 。)经济全球化强调“宏观经济政策的一体化和生产要素的自由移动以及成员国之间的 自由贸易”。(注：彼得·林德特：《国际经济学》，上海译文出版社，第204页。)从 理论上讲这样的经济运行模式对各国都是公平的，而且应该产生“双赢”的结果。但从 经济运行市场体系考察，对于发展中国家来说，它是在不平等前提下所谓的自由平等竞 争。首先，表现为旧的不平等的国际经济秩序仍在主导世界市场：存在着不合理的国际 分工体系，不合理的国际贸易体系，不合理的国际金融体系，这必然导致发展中国家长 期处于被动的依附地位，在国际贸易中的份额及利润日趋萎缩，在收益上与发达国家产 生不对称性，从而引发民族主义。其次，发达国家操纵市场游戏规则，对发展中国家巧 取豪夺。一方面，发达国家不顾发展中国家的实际国情，从利己主义出发制定和推行有 关市场规则；另一方面，在发展中国家经济困难时，它们采取掠夺性政策。如在东亚金 融危机中，国际货币基金组织不切实际地要马来西亚等国进一步向西方国家开放市场。 其结果是国际银行机构得到巨额补贴，而受援国的金融机构、公司纷纷倒闭。
(二)经济发展不平衡性导致民族国家的民族主义情绪高涨。(注：徐文付：“从经济全 球化视角解读现代民族主义浪潮”，《现代国际关系》，1999年第9期。)经济发展不平 衡性主要表现为：第一，在实力相当的国家中，发展快的国家由于优越感、骄傲而可能 产生民族主义情绪，而发展慢的民族国家则可能激起仇视和贸易保护主义的民族情绪。 20世纪70—80年代，美日两国在经济上较量、在思想文化方面相互抨击，经济强势的日 本一改往日唯美是从的形象，激烈抨击美国，变成了“敢于说‘不’的日本”。第二， 经济发展不平衡性促使某些国家为获得世界政治地位而追求民族主义。在经济全球化的 进程中，经济实力是评价综合国力或一国政治地位的极为重要的指标。一些处于经济低 谷的国家，由于不能释怀往日的“大国情结”，而追求民族主义来平衡经济的不足，以 期在世界或地区事务中争得更大发言权。经济欠佳且在国际政治中长期“默默无闻”的 印度，为“重振国威”，曾在一个月内进行5次核爆炸，挑起南亚核危机便是一例。第 三，这种发展不平衡性促使各民族国家为在经济全球化中处于优势而争夺有限的国际市 场和资源的控制权，从而极大地刺激了民族主义。
(三)经济全球化形成的梯度差型世界架构是新民族主义思潮高涨的又一诱因。(注：徐 文付：“从经济全球化视角解读现代民族主义浪潮”，《现代国际关系》，1999年第9 期。)经济全球化使得整个世界体系已形成一个相对稳定的经济发展梯度差。美国威斯 康星大学著名国际政治学教授thomas j.mcconmic将此分成核心国、边缘国和半边缘国 家3部分。核心国家控制高技术，得到高利润；边缘国仅仅提供原料和农产品，所获利 润最低；半边缘国家技术与利润居于两者之间。(注：thomas j.mccormick,america's half-century:united states foreign policy in the cold war,the johns hopkins university press,baltimere/london,1989,pp.3—4.)这3个层次的梯度差造成了政治 、文化、移民在不同层次国家之间流动的“势能”，这种流动过程，诱发了新民族主义 的产生。从政治上说，一方面西方发达国家以直接插手的方法，干涉发展中国家内政， 引起发展中国家的民族主义反抗情绪或相互仇恨；另一方面，发达国家借助经济全球化 中的国际组织，跨国公司间接侵蚀发展中国家主权，引起民族主义反抗。从文化方面讲 ，西方国家极其重视文化对国家利益的重要性，并积极实行文化殖民主义。从移民情况 看，边缘和半边缘国家由于经济发展缓慢，就业率低且待遇较差，从而形成了移民“高 压区”。核心国家则因经济发展快，就业机会多，待遇好，而成为移民“低压区”。西 方人日益担心，移民由“高压区”源源不断地向“低压区”流动，“会抢走他们的工作 ，占据他们的土地，享受他们的福利制度，并且威胁他们的生活方式”。(注：【美】塞 缪尔·享廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年版，第220页 。)因此，当移入国经济不景气时，就会产生排外的民族主义情绪，甚至产生种族歧视 和暴力行动。另外，移民自身也有民族主义倾向。一方面，由于受排外情绪影响，移民 无法融入所在国主体社会，他们必须以民族主义为纽带团结起来，以求生存；另一方面 ，有些移民不愿被同化，他们借民族主义以求保持自己的文化、宗教等民族传统。如欧 洲的穆斯林移民就始终游离于主体社会之外，而美国的墨西哥移民则坚持保持对墨西哥 的认同感。(注：徐文付：“从经济全球化视角解读现代民族主义浪潮”，《现代国际 关系》，1999年第9期。)
四、当前民族主义新特点
与20世纪前两次民族主义浪潮相比，第三次民族主义浪潮更具多样性、复杂性。其主 要特征为：
(一)民族主义空前全球化。首先表现在各主权国家在对外关系上更加强调国家、民族 利益，政策上的独立性明显增强，而不像过去那样受到联盟和集团的制约。东欧国家对 待北约的态度，法英对欧共体的立场，美、日、俄、韩对朝鲜半岛主导权的争夺，英、 法、德、美、俄在巴尔干和中东问题上的不协调以及地区集团之间在贸易问题上的严重 对垒，均从一个侧面说明各国对外政策中带有明显的民族主义色彩。其次，民族主义作 祟的冲突遍及全球。从硝烟弥漫的巴尔干到排外丑闻和自治口号迭出的中西欧；从种族 隔离制度尚未根除的南非到部族冲突迅速蔓延的撒哈拉以南的广大地区；从新近滋生出 来的“伊斯兰冲突弧带”到存在年头久远的南亚“热点群”；从表面上相对平静的东北 亚到领海争端风波乍起的东南亚；从最贫穷的黑非洲到最发达的美国、加拿大……地球 上几乎所有角落均能找到民族标识的斗争和摩擦。(注：张树青：“关于当前民族主义 现象特征及起因的思考”，《西北史地》，1996年第3期。)
(二)民族国家单质化倾向严重。据估计，全世界大约有5000多个少数民族或种族想使 自己成为国家的民族，有260多个非主权民族或非主体民族有可能建立自己的国家。(注 ：转引自王逸舟：《当代国际政治析论》，上海人民出版社，1995年8月出版，第53页 。)现在还不敢断言这种“想法”和“可能”将来是否会全部变成现实，但是目前的冲 突至少已产生了这样一个结果或证明了这样一种倾向——国家和民族正在进一步重合， 民族国家单质化倾向日趋严重。具体分析当前的诸多热点，不难发现全球内的所有民族 标识的摩擦和冲突中的绝大多数可归入以下两大类型：其一是多民族国家内民族自治和 独立。这在前苏联、东欧、巴尔干地区表现得最为明显。先是苏联、捷克斯洛伐克、南 斯拉夫联邦基本上以民族为标识的裂变——苏联一分为十五，捷克斯洛伐克一分为二， 南联邦一分为五，国家越分越小，数量越来越多。之后是在新分裂出的国家中，出现了 又一轮的民族分离主义浪潮——车臣问题，摩尔多瓦内江，哈萨克北部地区摩擦，格鲁 吉亚南奥塞梯危机，波黑内战，克罗地亚内战。此外，斯里兰卡内战，厄立特里亚独立 ，加拿大魁北克问题，南非祖鲁人问题，英国北爱尔兰问题，西班牙巴斯克民族分离， 法国科西嘉岛自治等等，均是这方面的典型例证。
其二是跨国民族引发的冲突。主要分布在土耳其、伊朗、伊拉克3国的库尔德人的独立 斗争是这3国摩擦的焦点。3国中任何一方都不愿看到库尔德人政权的建立，因为这意味 着自己一部分主权的丧失和地区力量的失衡，但是由于各方对待库尔德人的步调和方式 又不尽相同，有的甚至还想把库尔德人当作一粒对付邻国的政治棋子，3方又谁也完全 制止不了库尔德人的独立斗争。与上述问题相似的还有西非的埃维族，中东的巴勒斯坦 人等等。跨国民族问题的另一类型是由于多民族国家中的非主体民族向母体民族国家( 往往是邻国)的靠拢，和母体民族国家以保护民族利益为说辞的对境外同胞的拉笼和庇 护而导致冲突和紧张。波黑内战与其邻国具有直接的关系。塞族的最终目标是与塞尔维 亚共和国合并，而克族则是想回到克罗地亚共和国的怀抱。马其顿共和国与周边国家关 系紧张也是这方面的一个典型例证：希腊与马其顿共和国不和是因为希腊认为“马其顿 共和国”这一国名与希腊北部马其顿省有相重之处，马国旗上的图案和某些宪法条款“ 有凯觎希腊北方马其顿省领土之嫌”。保加利亚虽承认马国独立，但不承认马其顿民族 和马其顿语的存在，并强调“保境内的马族人就是保族人”。阿尔巴尼亚则以马境内阿 族人的母族国自居，要求马尊重马境内阿族人的民族权利，并支持马境内阿族人“搞分 裂活动”。此外，亚美尼亚和阿塞拜疆关于纳卡州之争，罗马尼亚境内匈牙利人的分离 ，摩尔多瓦境内德涅斯特地区的斗争以及中亚、中东、非洲地区的很多冲突也均属这一 类型。(注：张树青：“关于当前民族主义现象特征及起因的思考”，《西北史地》，1 996年第3期。)
(三)民族冲突往往与宗教分歧、领土争端以及派别斗争交织在一起。从另一个角度看 ，为世界所关注的塔吉克斯坦内战、车臣问题、波黑内战、阿以冲突等等都与宗教民族 主义、信仰分歧有关系。大量中东穆斯林自愿到波黑、车臣参加对塞、克和对俄的作战 就是很好的说明。至于领土纠纷，则更是民族摩擦的重要内容，因为民族一般是与一定 的地域相联系的。阿以冲突当然不光牵扯巴勒斯坦人的地位问题，而且也牵扯一些地区 的归属问题。同样，俄罗斯同哈萨克斯坦关于哈北部地区的分歧，阿塞拜疆和亚美尼亚 关于纳卡州的斗争，印度和巴基斯坦在克什米尔的冲突，领土目的自是不言而喻的。此 外，在阿富汗、索马里、布隆迪、也门、阿尔及利亚、利比里亚、卢旺达、安哥拉等国 家或地区的民族冲突中，派别斗争则明显构成了一个重要因素。在1999出版《上帝脑海 里的恐惧：宗教暴力的全球性升级》一书的作者、加利福尼亚大学社会学教授马克·于 尔根斯迈尔指出了尤其能对全球稳定构成威胁的两种情况。第一种是纯宗教性的民族主 义，主要是种族性的或分裂性的；第二种是意识形态性的宗教性民族主义。他解释说： “由于其变化不定的性质，使这两种民族主义在全球化的时代对国家构成了威胁。”( 注：“民族主义爆炸”，委内瑞拉《国民报》，1999年12月30日，新华社联合国1999年 12月30日电。)
(四)新民族主义长有多张面孔。与遍地开花的民族冲突相一致，当前民族主义思潮也 呈现出了一种林立局面：从西非、北非、中东、中亚、南亚的宗教原教旨主义(伊斯兰 教和印度教)和泛民族主义思潮(泛突厥主义，泛哈萨克主义，泛蒙古主义，泛阿拉伯主 义等)到俄罗斯极端民族主义和德国、意大利的新法西斯主义，日本中心论……，真可 谓“百花齐放”。正如秘鲁作家巴尔加斯·略萨在1999年初所说：“民族主义已不再那 么千篇一律，不总是朝着极右的方向倾斜。如今它就像一头繁衍能力极强而又狡猾的野 兽，有好多的面孔，总是做出一些各不相同甚至自相矛盾的举动。”(注：“民族主义 爆炸”，委内瑞拉《国民报》，1999年12月30日，新华社联合国1999年12月30日电。)
五、对新民族主义的评价
众多学者专家对新民族主义进行了总结和评估。其主要观点有：
(一)民族主义问题的国际化、暴力化以及民族和宗教势力连为一体是新民族主义浪潮 发展的基本趋向。从波黑战争到科索沃战争、车臣战争，清晰地表明民族分裂主义和宗 教势力合二为一、结成连体的特征。民族分裂主义借助伊斯兰原教旨主义的宗教感召力 ，组织起跨国跨地区的“敢死队”，开赴民族分裂战争的战场上，促使了民族问题的国 际化和暴力化。
(二)民族国家间经济发展不平衡和物质利益分配不平衡将成为民族冲突最可能的源泉 。民族国家是国际政治的主体，追求国家利益是国际冲突的原因和本质。两次世界大战 如此，两极格局下的东西方冲突实质上亦是如此。国家利益包括政治经济安全等重要内 容，冷战期间国家利益表现为政治意识形态与民族主义的结合，国际关系中表现为东西 方冲突；随着两极格局的消失，政治意识形态因素减弱，经济物质因素占据了更重要的 地位，因此，这时的利益主要是民族主义与经济因素的结合体，而国际关系中南北关系 更为重要。以物质利益关系主导的定位，意味着未来国际冲突取决于各国物质经济利益 的消长。正如保罗·肯尼迪所言：大国军事冲突的胜败“取决于该国在实际冲突发生前 几十年间，同其他领先国家比较而言的经济上的兴衰情况。”(注：【美】保罗·肯尼迪 ：《大国的兴衰》，中国经济出版社，1987年版，第1页。)21世纪将是世界进入激烈的 经济实力角逐的世纪。(注：赵立坤：“20世纪民族主义浪潮试论”，《湘潭大学学报 》，1998年第1期。)
(三)应当积极寻求解决新民族主义提出问题的办法。在1999年出版《上帝脑海里的恐 惧：宗教暴力的全球性升级》一书的作者、加利福尼亚大学社会学教授马克·于尔根斯 迈尔预言，鉴于这些具有威胁性的民族主义运动将在21世纪继续下去这一趋势，应该坚 持寻求解决办法，至少是能找到避免更多的暴力和动荡的办法。几十年以前，曾经采取 过一些考虑到当今世界不能为控制这些组织而使人权受到践踏的措施。措施之一就是所 谓的“非同化性调停”，即在保护少数民族文化的条件下，改善其社会、经济和政治条 件。另一项措施是“伙伴关系”，在这种体系中，与其他民族共享政府权力。在这些国 家，还曾经创建过一种联邦体制，这种体制可以提高伙伴政策的效率，但限定了那些群 体的活动范围。尽管这些模式已经付诸实践(在北爱尔兰、西班牙、塞尔维亚和黑山)， 但现实表明这并不是有效的解决办法。于尔根斯迈尔提倡“一种多国解决办法”。为此 ，他建议加强联合国维和部队的力量，并且批评了华盛顿和北约在科索沃推行的模式， “因为人们不信任美国，而且理由很充分”。(注：“民族主义爆炸”，委内瑞拉《国 民报》，1999年12月30日，新华社联合国1999年12月30日电。)
未来主义是发端于20世纪的艺术思潮。未来主义的滥觞最早出现于1907年，意大利作曲家弗鲁奇奥·布索尼的著作《新音乐审美概论》被看作未来主义的雏形。未来主义思潮主要产生和发展于意大利一国，却也对其他国家产生了影响，俄罗斯尤为明显。
未来主义艺术家们的创作兴趣涵盖了所有的艺术样式，包括绘画、雕塑、诗歌、戏剧、音乐，甚至延伸到烹饪领域。意大利诗人菲利波·托马索·马里内蒂最早于1909年发表《未来主义者宣言》一文，宣扬他的艺术观点。宣言最先在米兰发表，之后刊载于法国的《费加罗报》上。马里内蒂总结了未来主义的一些基本原则，包括对陈旧思想的憎恶，尤其是对陈旧的政治与艺术传统的憎恶。马里内蒂和他的追随者们表达了对速度、科技和暴力等元素的狂热喜爱。汽车、飞机、工业化的城镇等等在未来主义者的眼中充满魅力，因为这些象征着人类依靠技术的进步征服了自然。
马里内蒂这种狂热的艺术观点立刻征服了那些米兰的画家们。波丘尼、卡拉和鲁索罗等人在视觉艺术领域发扬了马里内蒂的未来主义观念。鲁索罗同时还是一位作曲家，他将未来主义元素引入了音乐领域。画家巴拉和塞韦里尼于1910年结识了马里内蒂。这些人构成了第一批未来主义艺术家。
画家和雕塑家翁贝特·波丘尼（1882－1916）于1910年发表了《未来主义绘画宣言》。在宣言中，他声称：
我们将竭尽全力的和那些过时的、盲信的、被罪恶的博物馆所鼓舞着的旧信仰做斗争。我们要反抗陈腐过时的传统绘画、雕塑和古董，反抗一切在时光流逝中肮脏和腐朽的事物。我们要有勇于反抗一切的精神。这种精神是年轻的、崭新的，伴随着对不公的甚至罪恶的旧生活的毁灭。
未来主义者们将沉溺于昔日时光的行为戏称为“过去主义”，将这类人称为“过去主义者”。他们有时甚至对这些所谓的“过去主义者”们进行身体上的攻击。这些“过去主义者”包括那些对未来主义的画展或演出没有兴趣的人们。
未来主义者对现代战争大加颂扬，认为战争是艺术最终极的形式。一些未来主义者们曾是第一次世界大战的幸存者，怀有深刻的民族主义思想。这些经历使得他们未来主义者公然支持意大利的法西斯主义。
未来主义对20世纪其他文艺思潮产生了影响，包括艺术装饰、漩涡主义画派、构成主义和超现实主义。未来主义作为一种艺术思潮从20年代开始衰落，如今已经基本绝迹，很多未来主义艺术家在两次世界大战中丧生。然而，未来主义所倡导的一些元素至今仍然是西方文化的重要组成部分。未来主义对年轻、速度、力量和技术的偏爱在很多现代电影和其他文化模式中得以体现。马里内蒂至今仍有很多思想上的追随者。比如，他的“人体金属化”的艺术主张在日本电影导演冢本晋也的影片中有所体现。未来主义对网络化的现代社会也产生了影响，所谓的“计算机朋克”就是在未来主义的影响下出现的。
concrete music
将自然界和现实生活中的各种音响（包括乐音与噪音）录音，再通过音响机件予以加工合成的“音乐”。属现代派音乐的一种。具体音乐的特点是将音乐的概念扩大到包括一切自然音响。最早的创始人是法国工程师P.谢菲尔。1948年，他在法国国家广播电台实验室进行了实验，所用的素材包括噪音、火车声、人声、打击乐声及其他。谢菲尔将这些音响的录音带分别处理，通过快速或慢速播放、倒放，加进回声混响效果，又进行剪接,除去不需要的部分,最后混录成新的磁带作为成品播放。其早期作品有《铁路练习曲》、《墨西哥之笛》等，以后谢菲尔又与P.亨利合作有《单人交响曲》等（见现代主义音乐）。
具体音乐出现以后，在法国、美国、德国、日本均有人相继仿效，较知名的有O.梅西昂、P.布莱兹、黛敏郎等人。电子音乐兴起后，具体音乐的特点（即在音乐中使用噪音及自然音响）即被电子音乐所吸收，两者的差异只在于具体音乐使用自然音响，而电子音乐直接用电子器件将所需音响制作出来，在听觉上难以区分。
汉代鼓吹乐：Gu Music Genre in Han Dynasty。鼓吹乐是兴盛于汉代并对中国音乐发展产生重大影响的乐种之一.本文通过对先秦"鼓乐"、"吹乐"、"大合乐"及"军乐"的初步考察,认为周代高度发达的鼓乐、吹乐及以"鼓吹"演奏为重要组成部分的大合乐,是先秦鼓吹乐形成及其在汉代兴盛的基础.西周"军乐"在春秋战国时期不仅直接演变为先秦鼓吹乐,同时又成为汉代鼓吹乐的重要渊源.本文进一步指出,鼓吹乐在先秦的形成与鼓吹乐在汉代的兴盛是两个不同的问题,不宜混为一谈.先秦鼓吹乐的萌芽、形成和发展,是鼓吹乐在汉代兴盛的传统基础;北方民族音乐影响,是鼓吹乐在汉代繁荣的外部动因.汉代北狄之乐与中国鼓吹乐种的最初形成,二者间并无必然联系.
