)洞经古乐
，这一座北纬30度神秘而秀丽的山脉，仿佛注定是产生奇迹的地方。同样有着浓厚神秘色彩的民间古乐——青城洞经古乐，就从青城山脉发端，源远流长，不知已经传承了多少个世纪。这几年，随着云南丽江声名雀起，丽江的纳西古乐也逐步进入人们的视听。伴随纳西古乐，丽江还打造了一个核心人物宣科，不知是宣科成全了纳西古乐，还是纳西古乐成全了宣科。总之，这二者已融为一体。
在和一帮研究洞经古乐的专家学者们一起探秘青城洞经古乐时才获知，原来，纳西古乐也是青城洞经古乐的传承，连宣科到青城山朝拜，也不得不承认，青城山才是云南纳西古乐的发源地和祖山。
青城山得天独厚的自然生态环境孕育了洞经古乐，也孕育了道教音乐。青城洞经古乐是中国古老而优美的民间音乐遗产之 于古蜀氐羌巫观祭祀音乐，它既是包容着无穷无尽音乐元素的海洋，又是具有强大吸引力的磁石，宗教、民间小调、戏曲都从洞经古乐中寻找适合自己的曲调、曲牌与旋律，也不断吸纳其他音乐，使洞经古乐成为一支拥有庞大曲牌的音乐流派，保存下来的就有70余首，能完整演奏的有40余首。
为发掘保护和利用青城洞经古乐遗产，打造天府成都文化名片，西南民族大学和都江堰市政府文化部门合作，准备联合摄制一部电视音乐文化专题片。成都市文联副主席侯光老师几个月前就谈到此事，现在终于看到基本成型的本子。沙河老师说，将这个专题片定位于叙事性音乐文化专题片，十分准确。同时，沙河老师提到了奎星和奎学的问题，也可以写作魁星，魁学。说到奎学少不了提到文昌星宫，青城山是道教发祥地，早在道教创立以前，民间就流行文昌星座的信仰。但沙河老师却反对用民间音乐定位洞经古乐。
沙河老师虽然瘦骨凌风，看上去却十分精神，他起座走动时脚步很轻，如蜻蜓点水，落座时十分雅致地用手巾拭嘴角的茶水，带着旧时绅士的风度。何开四老师也在，还有戏剧评论家廖全京，他们都是我熟的，省作协副主席、四川文学的主编意西泽仁是第一次见，还有几位研究音乐的专家，我没记住名字，西南民大的副校长沙马拉毅等也都是第一次见。这部专题片请了著名的电视连续剧中“贾宝玉”扮演者欧阳奋强担任导演，欧阳奋强不大爱说话，也完全没有贾宝玉那样的风采，是两种不同类型的人。
在洞经古乐文字版本中，有一段对川西平原的叙述，很有意思，它说《山海经》作者十分形象地把川西平原比喻为“汤谷”，成都平原就像一只硕大无比正在热气蒸腾的锅。说的真像啊。
