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| 泰山 |
自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。 
泰山日出
泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。
泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在每年6～8月份的半晴半雾的天气，而且是太阳斜照的时候。
泰山还以石刻众多闻名天下，这些石刻有的是帝王亲自提写的，有的出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧。泰山现存有石刻1696处，分为摩崖石刻和碑刻，既是记载泰山历史的重要资料，又是泰山风景中的精彩去处之一。
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| 泰山石刻 |
泰山是
黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大坟口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。 泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。 神山、文化宝库 泰山有"五岳之首"、"五岳独尊"的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。
古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。
如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代 壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处(表3)，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。
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| 泰山 |
泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，
唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下"四绝"之一。泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。
泰山香火鼎盛，寺庙居多，佛道仙并存。佛教的寺院有很多：灵岩寺、普照寺、光化寺、四禅寺、双泉庵、衔草寺。其中著名的灵岩寺位于泰山主峰西北20公里处灵岩山南坡。唐李吉甫在《十道图》中将它与浙江天台国清寺、江苏南京栖霞寺、湖北江陵玉泉寺并称“域中四绝”。寺内外主要古建筑有金刚殿、天王殿、千佛殿、大雄宝殿、御书阁、五花殿、积翠证明龛等。大雄宝殿西有摩顶松，相传唐玄奘去西天取经前曾来此摩抚：“吾西去求佛，教汝枝西长，归时向东，使吾门弟子知之。”后果然东指而取经者归。后人为记其事，又在树下植一柿树，意为“百(柏)事(柿)如意”，今双株并立，根深叶茂，每至深秋，柿红柏绿。
除了佛家的寺院之外，还有道家的道观：岱庙、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙、玉皇庙等。岱庙旧称“东岳庙”俗称“泰庙”为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。碧霞祠供奉东岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗称泰山娘娘，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。此外还有“泰山神”又称东岳大帝、东岳泰山之神，是道教中的重要山神。晋．张华《博物志》：“泰山一曰天孙，言为天帝之孙也。主召人魂，东方万物之始，故知人生命之长短。道教认为，泰山神“主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权”。
| 泰山十八盘 |
地层地貌：
泰山的形成，历经了自太古代至新生代各个地质时代的演变过程。泰山运动形成了巨大的山系，燕山运动奠定了泰山的基础，喜马拉雅山运动造就了泰山的雄伟和今日泰山的总体轮 廓。泰山有丰富的地壳运动遗迹，具有世界意义的地质科学研究价值。泰山地区的寒武纪片麻岩群是华北台地的基底，地层剖面出露齐全，化石丰富，保存完好。泰山杂岩有20亿年的历史，是世界最古老的岩石之一，对研究中国东部太古代地层的划分、对比，以及太古代历史的恢复，均具重要意义。
泰山西北麓张夏、崮山、炒米店一带的灰岩和砂页岩发育典型，已确定为我国寒武系中、上统的标准剖面，是古生物许多种属的命名地或模式标本原产地。泰山南部在太古界岩层上裂隙泉分布甚广，从岱顶至山麓，泉溪争流，山高水长。
泉水甘冽透明，“性寒而沉，味甘而润，有清心明目，止烦润肠及利二便和轻身延年之功效”，古人称为“泰山神水”。泰山北部，中上寒武系和奥陶系石炭岩岩层向北倾斜，地下水在地形受切割处出露成泉，从锦绣川向北星罗棋布。北麓丘陵边缘地带，岩溶水向北潜流，受地层区辉长岩的堵截，纷纷涌露，使古城济南成为“家家泉水，户户杨柳”的泉城。
泰山地貌分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四大类型，在空间形象上，由低而高，造成层峦叠峰、凌空高耸的巍峨之势，形成多种地形群体组合的地貌景观。泰山位于华北大平原的南北通道与黄河中下游的东西通道交叉枢纽之侧，这一独特的地理位置对泰山影响的扩大及其文化的弘扬，起了极为重要的作用。 
泰山云雾
植被
泰山有丰富的生物资源，植被覆盖率达80％，从山麓拾级而上，可依次见到落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木草丛，林带垂直界线分明，植被景观各异。现有种子植物144科，989种，其中木本植物72科433种，草本植物72科556种，药用植物111科462种。 
泰山姊妹松
泰山原生植被繁茂，据《史记》载："茂林满山，合围高木不知有几"，"朱樱满地，古木参天"，"凌汉峰南竹林森，未风先鸣"，"盘道两侧，茂林涧草"。烘托出泰山的雄伟壮丽的气势和深邃优美的自然景色。
泰山植被是世界植被夏绿木本群落的典型分布地区之一。泰山的古树名木，源于自然，历史悠久，有34个树种，计万余株。其中著名的有汉柏凌寒，挂印封侯，唐槐抱子，青檀干岁，六朝遗植，一品大夫，五大夫松，望人松，宋朝银杏，百年紫藤等，历经风霜，它是历史的见证。 那还有国家一级植物呢！
动物赤鳞鱼系五大食用名鱼之一。属硬骨鱼纲跋亚科、突吻鱼属，举世无双。该鱼体小，一般成鱼长20厘米，肉嫩味鲜，无腥。营养极为丰富；脂肪含量较鲤鱼高两倍，蛋白质比鲫鱼高2％一3％。其身姿俊美，金鳞闪烁，在浅水中呈金黄色，入深水则变为铁青；要求生活于海拔300一800米的深涧溪潭内，故难以人工饲养。此鱼在清代系皇室贡品。
物产泰山周围的物产也是很丰富的，如在矿藏方面，有煤、金、白石英等，在林木方面有松柏银杏等各种树木二百多种。古老的泰山，群峰拱岱，古迹遍 ，文物荟萃，在漫长的岁月中，渗透着极为丰富的历史文化，从而使泰山具有珍贵的历史文化价值，因此，它不愧是东方文化的定位，是中华民族的象征，是驰名中外的游览胜地，是天然的历史博物馆。
泰山风景旅游区包括幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大风景区。
泰山幽区是指中路旅游区，是最富盛名的登山线路，自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门，全长5.5公里,几乎全部为盘路.共有6290级台阶。沿途风景深幽,峰回路转,古木怪石鳞次栉比。
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| 泰山旅游图 |
泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。泰山山体高大，形象雄伟。尤其是南坡，山势陡峻，主峰突兀，山峦叠起，气势非凡，蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观特点。
人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂” 三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。
泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条， 瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，寺庙58座，古遗址128处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处。主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。
作为世界自然遗产的泰山，无论从科研，保护还是从审美价值看，都具有突出的特点，因而它不但受到众多科学家的高度重视，也获得了无数游览者的喜爱。泰山景观雄伟壮丽，主峰傲然拔起，环绕主峰的知名山峰有112座，崖岭98座，溪谷102条，构成了群峰拱岱，气势磅礴的泰山山系。
俯瞰泰山，山南麓自东向西有东溪，中溪 西溪 三条大谷，北麓自东而西有天津河，天烛峰，桃花峪三条大谷，六条大谷溪分别向六个方向辐射，将泰山山系自然地化分成六个不规则区域，六个区域，景观各异，形成了泰山著名的幽、旷、奥、秀、妙、丽的六大旅游区。古代帝王登封泰山，多从中路缘石级而上，因此中路被称作“登天景区”，又由于此路深幽，故亦称“幽区”。
泰山岱顶海拔1500余米，有日观峰、月观峰、丈人峰、象鼻峰簇拥着，亦有碧霞祠，玉皇庙 瞻鲁台仙人桥衬托着，站在此处放眼远望，群山河流 原野 城市尽收眼底，且时常可见“旭日东升”“晚霞夕照”“黄河金带”和“云海玉盘”四大奇观，是为泰山“妙区”，而泰山之阳的山麓部分，由于古人活动甚多，人文景观极为丰富，亦是游览的好去处，人称“丽区”。
“幽旷奥秀妙丽”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有数千年无数劳动者的构筑。泰山首先以其雄伟恢宏，端庄肃穆，浑厚质朴，清秀娟丽的自然形体，成为人们审美实践中的一个重要源泉。同时人们又将自身的审美理想赋予了泰山，将自己的审美意识物化于泰山的各个自然与人文景观之中，使之成了中华民族审美创造的结晶。
一、 泰山东路登山路线 
泰山—登山路线
这条路现被称为泰山东路。因为历朝皇帝也从这条道登山，又称泰山御道。它是历史悠久的登顶路，千百年来为登山主道。沿途林荫夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美。沿途古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣192块，摩崖刻石366处，传统文化韵味浓郁。古往今来，无论历朝的帝王将相、文人骚客、达官贵人，还是普通百姓以及进山朝拜、许愿还愿的香客，大都沿此条路一步一步攀援到达极顶。
这条古老的传统线路，位于泰山前山中轴位置，与著名的岱庙在一条中轴线上，是泰山的精华所在。但山高路陡，攀登较为吃力，经6666级台阶可直达岱顶。以中等速度登山，全程约需4小时。由此条路登山体力消耗很大，如体力不支，可在徒步到达中天门后，换乘索道直达岱顶。不过，到中天门已是半程，还是建议大家再坚持一下，因为中天门至泰山之巅的最后一段路程，是泰山整个景区中精华中的精华，其磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹，会给您带来难以形容的心灵震撼，使您终生难忘！
这条线路经过上千年经营构筑，如今已是非常完善的游览山路。重点景观提示醒目，石级盘道坚固齐整，险峻之处路边有护栏或石墙，沿途道观庙宇定期修葺，石刻碑石漆抹清晰，珍贵古木铭牌保护，路边小溪清澈见底，在曲径通幽之处往往坐落着或古朴、或古雅的酒店和茶肆，爬山累了，走进去或小斟或小憩，情趣盎然，穿行攀援的疲劳之感荡然无存。
游览提示：
1、泰山是中国第一个荣获联合国文化和自然双重遗产殊荣的名山。而在泰山诸多登山路线中，这条路线最能代表和体现双遗产的深厚底蕴，可以这说，登泰山没有走过这条路，不能算是真正意义上游览过泰山。想全面了解体验泰山文化的游客更不能放弃。
2、该条登山线与岱庙在同一条中轴线上，可安排在同一时间段内游览，一般可把岱庙作为登泰山的起点。
3、岱庙至南天门8.2公里，盘道5800余级，其间几无平路，全程攀登需要一定的体力和毅力，按中等速度走到极顶，约需4-6小时。对此，在登山之前要有一定的思想准备。
交通提示：
3路公交车经火车站东行直通红门登山处。4路公交车经火车站东行途经岱庙前门，游客下车游览完岱庙后，不必再折返前门，出岱庙后门北行1.2公里就可到红门登山处。
餐饮提示：
1、 岱庙后门为旅游一条街，餐馆林立。中天门各档次餐馆也很多。
2、登山途中可以尝一尝泰山煎饼卷大葱抹甜酱，这种食法全球泰山独有。若在登山途中进餐馆吃饭，莫忘点两样菜：一是泰山泉水炖白菜豆腐，二是泰山蘑菇炖本地鸡。泉水最好自己去泉边亲取。
3、中天门以上途中有一泰山女儿茶坊，看上去古朴简陋，但喜欢品茗的游客不可错过。泰山女儿茶生长在泰山人迹罕至处，在古代为皇室贡品。
二 、天地广场（泰山西路）登顶路简介：
这条路现称泰山西路，它由两段组成：前段为天地广场至半山腰中天门的盘山公路，全程14.35公里；后段是中天门到泰山极顶的高山索道，全长2078米。
该路是泰山旅游设施最完备和最现代化的登顶路，也是经济宽裕人士和有闲阶层首选的路，所以我们称之为最时髦的登山路。据统计，近年来经由这条路登上泰山的游客人数，已经远远超过传统经典的徒步登山路——由红门起始的登顶东路。对此，不知应该是为国人的经济状况改善喜悦，还是应该为泰山传统旅游方式受到严重冲击担忧？
这条路处处体现着现代人空前巨大力量对大自然的改造。由于有了现代化带来的快捷方便，沿着这条路上山，艰辛的跋涉攀登过程不复存在，登顶之途也由一段汗流浃背的历程，演变成节奏轻快、休闲舒适的交通工具大换乘。
这条路的现代化，进山伊始就体现无疑。天地广场是现代设计艺术与精湛施工手段再现中国古老建筑风格的上乘之作。稍上是民国年间采用现代技术建成的黑龙潭水库，高几十米的拦水大坝阻断古老的西溪，一处巍为壮观的人工瀑布横空出现（当时泰安仅仅是个巴掌大的小县城，现代化建筑凤毛麟角）。
再往上就是水泥钢筋筑就、连绵几十华里、通达中天门的盘山公路。到达半山腰的中天门停车场，又可见一条钢筋铁骨的高山载人索道，悬挂在头顶的半空中往来穿梭。据称该索道是中国引进国外技术修建的第一条名山客运索道。从中天门上达岱顶月观峰南侧，落差607米，全长2078米，缆车在空中与山谷最深处的垂直距离有150米。建成之时在国内引起了不小轰动，并且由此开了国内名山大川大建特建索道的先河。
这条游览路的主要景点集中在三个区域，进山口附近的天地广场、冯玉祥墓、黑龙潭、百丈崖、阴阳界、长寿桥等；接近半山腰的的马蹄峪、香油湾、顺天桥、通天桥、中天门等；以及中天门以上的增福庙、快活三里、斩云剑、云步桥、五松亭、对松山、十八盘、南天门等。但如果乘交通工具登山，这些景点只能从车窗里一瞥而过，或者从空中朦胧俯瞰，很难留下清晰记忆。
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| 中天门 |
游览提示：
1、由于这条线路汽车可开到半山腰的中天门，自驾车的游客往往希望驾车直接进山。这种愿望在旅游淡季可以实现，但在两个旅游黄金周、暑期等旅游旺季很难实现。原因是中天门停车场容量有限，另外盘山公路弯急坡陡，车辆拥挤易出危险，此时景区管理当局实行交通管制。因此，建议想开车进山的自驾车游客避开这段时间。
2、此条路虽然方便快捷，但切切记住，它是以牺牲众多景点为代价的。好在乘车到中天门后，您将面临两种选择：一是换乘索道继续舒服到顶，完成贵族之旅；二是选择勇者之路，沿传统登山路攀爬至山顶。建议您勇敢一些，选择后者。中天门至泰山极顶正常攀爬用不到3小时。而这段路却是整个泰山最雄浑壮阔、极富观赏价值、景点最为集中的一段路程。尤其是十八盘，更是自然和人文融合之绝景。用些许汗水换来满目美景及永久难忘回忆，难道不是非常划算的事情？
餐饮购物提示：
中天门餐馆、店铺鳞次栉比，就餐时别忘了点两样菜：泰山泉水煮白菜豆腐，泰山蘑菇炖本地土鸡。煮菜炖鸡的泉水，最好您亲自到泉边取来。购物时要货比三家，谨防被宰！
交通提示：
进山处天地广场在泰安火车站和老汽车站正北，路程不足两公里。白天乘3路公交车，1元车票10分钟就到。出租车无论白天夜间8元之内。
三、泰山桃花峪游览登山路线示意图及介绍
桃花峪登顶路简介：
桃花峪位于泰山西麓，上段名桃花源，下段称桃花峪。因古时桃林满谷而名。又取义唐李贺“桃花乱落如红雨”诗意，名红雨川、红甫川。
这条线路上世纪90年代前较闭塞，只有一条土路蜿蜒曲折通达山顶，且少有游人。进入90年代，先后修建了索道和盘山水泥公路，因登山条件改善，游人大增。比较其它几条登山旅游线，桃花峪登山线是最为便捷的一条登山线路，尤其对于沿公路从北方来的游客更是如此。
说它是最便捷的登顶路，一是登山大门西距104国道只有3公里，尤其是济南、北京等北方来客，不必进泰安市区便可直接进山，省却了塞车辗转之苦。二是这条登顶路相对其它路线，山路较平缓，路途也较短。又因没有盘道，一般游客不从这条路徒步登顶。游客至此景区，先乘汽车后坐索道，轻轻松松可达山顶。
具体游览过程为：从104公路看到醒目的路标后东拐，行约3公里，便可见路南侧有一大型停车场，这里便是登山起始处。一般情况下（尤其在旺季），自驾车不许上山。您只能将自驾车存放在该停车场，然后购买登山门票（102元）换乘景区中巴车上山（票价上行20元、下行18元）。乘车约半小时到达桃花源索道站，再换乘索道（上下行均为47元），九分钟后就可抵达岱顶。
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| 索道 |
从前山乘车或乘索道上山的游客到达极顶后，可选择从这条道下山，以便更加全面地欣赏泰山美景。下山后可在进山大门北侧的天竹宾馆住宿，环境优雅清静。第二天早上不必着急回程，可顺便就近到泰山背后的玉泉寺或锦绣谷游览，每一景点三个小时足亦。
餐饮提示：
这条线商店和摊点较少，游览时可带少量饮水与食品，以防登山途中饥渴。如果去玉泉寺或锦绣谷，一定去农家吃一顿泰山野菜宴，价格便宜，是地道的绿色食品。
交通提示：
泰山火车站站前广场有游2路专线旅游车往返，但下午5时后便停止运行，请游客注意。 四、泰山天烛峰景区登顶示意图及介绍
天烛峰因形似蜡烛，其峰顶有一颗松树，远望象蜡烛的火焰而得名。泰山天烛峰广义讲，是指泰山东麓扫帚峪由山脚至山颠、长达5、4公里的带状风景区。从山脚的艾洼村起始，主要景点有：天烛胜景坊、仙鹤湾、鲤鱼背、望天门、华山松林、大小天烛峰、将军山、罗汉峰、避尘桥、八仙洞、黄花栈、天空山、老君庙、元君庙、灵异泉、莲花洞、玉女修真处、九龙岗、姊妹松、卧虎松等。其中大、小烛峰特别著名，形景特异，故以其名概称整个景区。
天烛峰－后石坞线奇峰俊秀，松石多姿，自然之美不逊于张家界，是喜欢探险游、自助游的最佳线路。这条登山路是泰山所有登顶路中最为原始和古朴的路线，距泰山火车站约20公里路程，沿途人文景观相对较少。也正唯如此，从这条路登山，才得以看到泰山的原始风貌和真面目。由于这条路相对偏远闭塞，游客较少，因此也是喜欢幽静的游客登山的上佳选择。
需要强调的是，这条路虽然人少，但自然景观与其它几条登顶路比较丝毫不差，是泰山风景“奥绝”所在。山道蜿蜒曲径通幽，峻岭重重嵯峨秀丽，幽谷深壑流水潺潺，古木森森参天蔽日，如果您是摄影爱好者，一定会步步留连，大获而归。此景区还是泰山欣赏古松的绝佳所在，尤其在天烛峰附近的后石坞古松园里。各种松树或挂在石崖上，或立在绝峰颠，或生在石缝中，争奇斗怪，千姿百态，美不胜收。比较著名的古松有双松挺立，偕肩为伴的姊妹松，以及在山坡俯卧生长、枝丫苍劲、状极特异的卧虎松。
这里四季旅游各有特色美景：阳春赏花，盛夏戏溪，金秋尝果，隆冬看洞。尤其在旅游旺季，当其它路人满为患的时候，选择这条路攀登泰山，更是聪明人和有经验游客的优先选择。
游览提示：
美景
从前山乘车或乘索道上山的游客到达极顶后，可选择从这条道下山，以便更加全面地欣赏泰山美景。下山后可在进山大门北侧的天竹宾馆住宿，环境优雅清静。第二天早上不必着急回程，可顺便就近到泰山背后的玉泉寺或锦绣谷游览，每一景点三个小时足亦。
餐饮提示：
这条线商店和摊点较少，游览时可带少量饮水与食品，以防登山途中饥渴。
如果去玉泉寺或锦绣谷，一定去农家吃一顿泰山野菜宴，价格便宜，是地道的绿色食品。
交通提示：
泰山火车站站前广场有游2路专线旅游车往返，但下午5时后便停止运行，请游客注意。
五、 泰山北麓风景区（锦绣谷、明堂园、玉泉寺、天烛峰）介绍及旅游交通指南
泰山
泰山北麓风景区介绍：
这里所指的泰山北麓风景区包括明堂园景区、玉泉寺景区、锦绣谷景区、天烛峰景区。几片景区距泰安市区在20公里上下，泰山北麓风景区以自然山岳风光为主，旅游资源十分丰富，与泰山南麓人文历史底蕴深厚的旅游侧重相得益彰。由于从泰安市区到这里距离适中，这儿又形像地被称为“泰安（泰山）后花园”。
相对于泰山南麓来讲，泰山北麓的旅游特色十分鲜明，首先，虽然也属于山岳地带，但这里的登山路线少了些险要陡峻，山路相对平缓，游览距离也较短（最长的天烛峰路线也只有６公里，比红门路短三分之一），一般体力的人完成游览过程后仅感到轻微劳累，因此非常适合休闲旅游、周末旅游和度假旅游。
第二，相对于泰山其它景区，泰山北麓水蕴比较充沛，不太大的区域范围内，罗致着栗杭水库、刘家庄水库、天龙水库，以及纵横交织的河流溪水。水为这里带来了灵气与秀柔，增添了这些景区的妩媚气质，与泰山南麓景区的阳刚硬朗、雄奇壮阔形成鲜明比照。这里还有据称是江北最大竹林的淡竹园，依山临溪，丽影婆娑，轻歌曼舞，令人沉醉。
第三，有山有水的得天独厚自然环境，使得这里物产极为丰饶，成为泰山土特产品和无公害绿色农产品的的重要生产与加工区。柿树、桃树、核桃树、樱桃树、山楂树漫山遍野；灵芝、四叶参、何首乌、黄精等泰山四大名贵中草药藏匿深山；加上丰富的山野菜、野生动物、淡水产品资源优势，使这里成为满足游客购物欲，以及大饱口福的乐园。
第四，经多年建设开发，泰山北麓风景区公路条件目前非常良好，路面平整，四通八达。景区除了原有大津口向东，经麻塔或黄前水库连通103省道（9战备公路），通往济南的公路外，向北经牛山口、高而、仲宫的山区公路也于2005年初贯通。这条公路的通车，不仅成为济南连接泰山（泰安）路途最短的交通路线，同时也为自驾车游客来泰山北麓各风景区旅游提供了更为便捷的选择。公路交通条件的改善，使济南通往泰山北麓风景区的距离比过去缩短了几乎三分之一。泰山北麓风景区已经成为泰安市民和济南市民的共同“后花园”。
购物、餐饮提示：
风景区内泰山农产品、土特产丰富，且大多为绿色无公害产品。是游客购买这些产品的理想场所。
通往景区，接近大津口，直到淡竹园－明堂园－天龙水库一带，集中了许多以经营泰山野菜宴、野味宴为主的特色酒店和农家饭店，价格便宜，口味好。
喜欢吃淡水活鱼的游客，可去锦绣谷山门南面的栗杭水库北岸，有许多活鱼馆，还可在水库养殖区亲自垂钓，然后由鱼馆加工。
有车一族选择余地更大，可在游览完毕后，驱车东行至黄前水库，这里的淡水鱼馆更多，价格更便宜，口味更正宗。
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| 泰山—风景 |
“媒体组”与“人气组”分别以媒体投票及网友、手机用户投票的方式各产生12个获奖地方。而由中国国家地理杂志社浓墨重彩推出的“专家学会组”奖项则别具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海岛、海岸、瀑布、冰川、峡谷、城区、乡村古镇、旅游洞穴、沼泽湿地等15个类型。其中，泰山被评为中国最美十大名山之一。
五岳分别为：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。
泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷、秀五区。
其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"会当凌绝顶，一览众山小"的感觉了。
东岳大帝
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| 泰山神 |
东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。” 《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”。
《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，“惟第三子，后唐封威权（或作“威雄”）大将军，本朝封炳灵侯。”特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”
“东方万物始，故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中，亦有“生人属西长安，死人属东太山”，“生属长安，死属太山，死生异处，不得相防（妨）”之语。此外，史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称，沈僧昭少事天师道，“时记人吉凶，颇有应验。自云为泰山录事，幽司中有所收录，必僧昭署名。”
历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅祭拜；另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载：唐玄宗开元十三年（725），封泰山神为天齐王；大中祥符元年（1008），封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。
民间每年各随其地预集近邻为香会，月敛钱若干，掌之会头。至是盛设鼓 幡幢， 戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇女会亦如之。是日行者塞路，呼佛声振地。甚有一步一拜者，曰拜香庙。”清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）二十八日，为东岳天齐仁圣帝诞辰。城中玄妙观有东岳帝殿。俗谓神权天下人民死生，故酬答尤虔。或子为父母病危，而焚疏假年，谓之‘借寿’，或病中语言颠倒，令人殿前关魂，谓之‘请喜’。祈恩还愿，终岁络绎。至诞日为尤盛。虽屯 僻壤，多有其祠宇。在娄门外者，龙墩各屯人，赛会于庙，张灯演剧，百戏竞陈，游观若狂。……俗以诞日前进香者，乡人居多，呼为草鞋香。”
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| 泰山十八盘 |
东岳为首
盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。
如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。
刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
重于泰山，轻于鸿毛
司马迁与“重于泰山，轻于鸿毛”西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁，对泰山的钦敬之情是众所周知的。西汉元封元年，汉武帝第一次封禅泰山，司马迁的父亲作为史官，本应来泰山参加封禅，但是他却因故留在洛阳。他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事：不能东行参加封禅大典，令他异常遗憾和失望，终于忧锁成疾，卧床不起。
这时，恰好司马迁外游归来与父亲相见，于是他握着司马迁的手流着泪说："我们的祖先是周朝的官吏，远祖还有大功于夏，是百官之长，后世逐渐衰弱，难道天将灭绝于我吗？你如果能继任太史官职，那就能继承祖业了。现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统，封禅于泰山，而我却不能随行，这是命中注定的呀！我死之后，你一定会继任太史官职的，做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。"司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。
司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。后来，人们使用"泰山""鸿毛"这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。
除妖避邪
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| 泰山石敢当 |
泰山脚下有一个人，姓石名敢当。此人非常勇敢，武功高强，好打抱不平，在泰山周围名气很大。
泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。镇里有户张姓人家，张家的女儿年方二八，长得自然是脱俗漂亮。可近来每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。这样天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很虚弱。找了许多先生看，也治不好。人们说，这是妖气缠身，光吃药是治不好的。
张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去请他。 石敢当一听，他就去了。他交待下人："准备十二个童男，十二个童女。男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只管把东西准备齐了。
这样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。 一会儿，从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢？人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。
东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想："我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么大地方，我也跑不过来。这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字：'泰山石敢当'，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。"以后就传开了，说妖怪怕泰山石敢当，只要你找块石头或砖头，在上面刻上"泰山石敢当"，妖怪就不敢来了，所以现在盖房子、垒墙的时候，总是先刻好了"泰山石敢当"几个字垒在墙上，就可以避邪。
牧羊老人
朱元璋做了皇帝，降旨重修泰山，想把原来岱顶上小小的昭真观，改建成碧霞元君祠。要修得金碧辉煌，宏伟壮观，全部用青砖铜瓦。工程这么大，山又高，路又陡，砖又沉，瓦又重，全靠肩挑人抬。 开始往岱顶运料的那天，挑夫上百人，可是每人只能挑两块砖，或者两片瓦。从山脚向山顶，一个挨一个，个个累得汗流浃背 。
“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”
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| 泰山 |
批准标准
1987年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(I) (II) (III) (IV) (V) (VI)；N(III)被列入《世界遗产目录》。
泰山名胜风景区，位于山东中部，跨越泰安，济南两市，总面积426平方公里。泰山，古时称岱宗，春秋时改为泰山，被称为东岳，位居五岳之首。泰山，不但在地质学和历史文化方面具有研究价值，而且还具有很高的艺术价值和美学价值。 2007年5月8日，泰安市泰山景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
泰山地区在太古时代经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在3000万年前形成了今天的泰山。泰山地区的寒武纪片麻岩群是华北台地的基底，地层剖面出露齐全，化石丰富，保存完好。泰山杂岩形成于太古代，年龄在20亿年左右。泰山有丰富的地壳运动遗迹，在地质方面有丰富的研究成果，并设有著名的地质研究基地，具有世界意义的地质科学研究价值。
泰山主峰玉皇顶海拔1532.7米，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵，相对高差达1300米，视觉效果格外高大，具有通天拔地之势，形成"一览众山小"的高旷气势。泰山绵亘200余公里，盘卧方圆426平方公里，形体集中，产生厚重安稳之感，正如"稳如泰山"一词所述。泰山岩性坚硬，节理发育。古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。
泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗寸，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。
中华人民共和国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中华人民共和国封建社会。随着"五行"学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。公元4世纪中叶，佛教传入泰山。公元351年，有人在泰山创建寺庙。北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。
世界遗产委员会评价
庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中华人民共和国艺术家和学者的精神源泉，是古代中华人民共和国文明和信仰的象征。
中国历史上的名人，大都有一种与生俱来的的泰山情节。。先有孔子的“登泰山而小天下”对后世名人文士产生了巨大影响和示范作用，沿袭成为积淀深厚的文化心理，蔓延成为流传久远的文化风气，演变成为传统文化中的一大景观。曹植宣称“我本泰山人”，“俯观五岳间，从生忽如寄”，把泰山看作精神寄托与生命归宿。李白狂吟“天门一长啸，万里清风来”，创造了奇丽壮美的神奇意境，体现了纵横天地的放逸精神。杜甫高歌“会当凌绝顶，一览众山小”，给人以积极向上、奋发进取的精神鼓舞。苏轼、苏辙兄弟以未登泰山为憾：“恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽”。自称“诗人爱山爱彻骨”的元好问，登泰山时，“山灵见光怪，似喜诗人来”，与泰山有着高度的心灵契。杜仁杰中年以后“岁以结夏泰山为例”，晚年更隐居优游泰山，“金色界中无量在，可能此地了残年”成为他终老泰山的写照。王若虚在登山途中坐化仙逝，竟被视为难得的风流而引人羡慕，其遗址称“蜕仙岩”，成为山中一景。
一九五二年十月，毛泽东建国后第一次来到山东，来到泰安毛泽东是南下视察路过泰安的。二十八日，毛泽东一行经过泰安.在济南至泰安的路上，毛泽东看到山上秃秃的没有树木，感慨地说：“山上有树就好了。”列车到达泰安车站，毛泽东下车仰首泰山，只见巍巍泰山，嵯峨峻拔。这时，他深深吸一口气，领略着祖国壮丽山河的自然风光。特意调来为毛泽东开专列的济南机务段段长跑来问毛主席好。毛泽东微笑着点点头，接着问：“老同志开车几年了？”段长说：“我早年开车，现在搞行政工作，为保证主席的安全，特意为主席开车。”山东分局的陪同人员在一旁给主席介绍：这个同志战争年代开过车，是位老同志，现在是济南机务段的段长。毛泽东听后哈哈大笑，握着段长的手说：“谢谢你老同志！”随后，毛泽东一行登上火车，直奔兖州车站，又从兖州乘汽车驶向曲阜。跟随毛泽东南下的摄影师侯波拍摄下了毛泽东一行在泰安车站站牌前的镜头。毛泽东此次泰安之行，特别关注到了泰山绿化的话题。1948年春泰安解放后，鲁南行署派员建立泰山林场，泰安林业建设进入了一个新的时代。但是，刚刚从长期的战争硝烟中走出来的泰山，绿化美化还需要时间，给了毛泽东深深的遗憾。如今，泰山，已经是满目葱茏，成了林木的海洋，绿色的世界了。
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- 同义词：
- 东岳泰山
- 山东泰山
- MountTai
- Mount Tai
