)波罗堡
波罗堡影视旅游基地位于毛乌素沙漠边缘，无定河南岸，距横山县城25公里的黄云山上。西北距榆林保宁堡20余公里，距原大夏国都统万城50公里。向北35公里经横山县城可达榆靖高速公路，向东35公里可达210国道。波罗堡在长城线上，过去多有重兵把守，在军事、交通方面具有极为重要的战略意义。波罗堡在宋元时期是一个小营寨。明正统六年(1436)，都督王祯在原营寨的基础上修建波罗城廓。明成化二年(1466)于此另筑新堡，更名为波罗堡。明万历初年(1573—1579)重修并加高堡墙、砖包砌碑垛口等。清乾隆三十四年(1769)做过局部维修，堡城呈不规则矩形。1946年10月1 3日发生在这里的横山起义轰动塞上、震撼西北、影响全国，是陕西革命史上具有重要意义的事件。波罗堡城内建筑有参将府、守备署、寺塔(凌霄塔)、炮台、箭楼、钟楼等。城内主街道及东、西、南、北各城墙内外建有玉帝楼、三官楼、城皇庙、河神庙、老爷庙等40余座庙宇。寺塔下有睡佛洞．城内建有祖师庙及指月庵等。大西门外建有接引寺(内有万佛洞)，与波罗古城同被列为省级重点文物保护单位。城内古居民建筑林立，大部分有200年以上历史。部分保存完好。作为横山起义驻军司令部的梁家大院保存较完整，是古居民建筑的代表。波罗堡影视旅游基地集东西文化、南北文化、蒙汉文化、宗教文化于一体，具有极大的旅游开发价值。拟修复的文物有南城门楼、玉帝楼、凌霄塔、指月庵、梁家大院等：拟恢复原貌的有旧街道、当铺、粮铺、盐铺等；拟新建的有集停车、住宿、餐饮、娱乐为一体的大型仿古建筑一座和具有现代气息的村落拍摄场景，拟建设的还有水、电、路、气、热力、绿化等基础设施。波罗堡影视旅游基地建成后，内部设施齐全，周围有山有水、有树林、有沙漠、有城墙、有寺庙，是一座全新的影视城和旅游胜地。该基地的建设，对扩大偷林乃至陕西的知名度，带动横山经济的发展和创建横山文化大县，必将起到重要的作用。
神秘的波罗堡
第一部分
—、波罗堡取名的由来……………………………………………
二、波罗堡地理位置………………………………………………
三、波罗堡明代重大战役与建筑城池概括
1、波罗建堡年代经过……………………………………………
2、明天顺六年蒙古部落首领毛里孩，阿罗出攻打波罗。
波罗明成化12年降落殒星异象………………………………
3、正德四年，蒙古小王子打波罗……………………………
4、嘉靖13年，吉囊犯响水，波罗……………………………
5、嘉靖32年，蒙古土默特首领俺答攻波罗之役。
嘉靖34年，王以期于波罗建楼，修石碑坊………………
6、隆庆5年郜光先重修保宁至波罗段长城。
万历元年波罗设守备
万历6年李鸣凤重修波罗堡…………………………………
7、万历30年河套猛克什力犯响水波罗…………………………………
8、万历31年猛克什力又犯怀远堡马鞍山之役…………………………
9、万历37年猛克什么和沙计打波罗之役………………………………
10、万历40年沙计再攻波罗………………………………………
11、崇祯8年闯王李自成与明军曹文诏，无定河大战…………………
12、崇祯16年，闯王派李过，高一功打榆林，给接引寺立闯王碑……
四、波罗堡内寺庙塔建的特点
1、波罗寺即睡佛洞………………………………………………
2、波罗寺塔……………………………………………
3、祖师庙建………………………………………………………
4、文庙……………………………………………………………
5、清泉寺建………………………………………………………
6、接引寺…………………………………………………………
7、老爷庙建………………………………………………
8马王庙建…………………………………………………
9、玉帝楼、三官楼指月庵………………………………
10、城隍庙…………………………………………………
11、望胡台建………………………………………………
12、韦中楼建…………………………………………………
五、清兵入关波罗城两大战役，兵营设置
1、清顺治二年，闯王部将高一功与清军波罗大战13天……
2、顺治10年延绥中协副总兵移驻波罗辖10堡………………
3、康熙二年，响波怀威清五堡设守备…………………
4、康熙8年，清定镇标三营制…………………………
5、康熙13年周世民造反，波罗副总兵张固彦战死…………
6、清雍正三年波罗设州同………………………………………
7、雍正九年，裁州同，设怀远县辖波响情威清五堡…………
8、清乾隆32年胡轺祖请帑重修响水波罗二堡…………
9、波罗堡城墙……………………………………………………
10、波罗参将衙署建筑………………………………
11、粮食，弹药仑库建……………………………………
12、清水墩，小墩梁，两座烽火墩建……………………
13、南门教场，靶墙建……………………………………
14、官井………………………………
15、驿站………………………………
六、清政府采取柔边政策………………………
七、堡外有名寺庙建筑
1、大龙王庙……………………………………………
2、黑虎庙………………………………………………
3、白连沟永福寺………………………………………
4、五龙山法云寺…………………………………………
5、陈兴庄清风寺………………………………………
6、拐渠宝山寺……………………………………………
7、波罗城娘娘庙………………………………………
8、磁窑火神庙…………………………………………
9、无定河神庙………………………………
10、大川沟娘娘庙，新盛峁龙泉寺…………………
11、黄蒿峁活龙王………………………………………
12、二石磕娘娘庙………………………………………
八、波罗堡同治七年前的工商业繁荣概况
1、街道铺面、當铺………………………………
2、城内商号………………………………
3、钱铺…………………………………………………
4、银匠铺…………………………………………
5、油房………………………………
6、磨房……………………………………………
7、粉坊………………………………………………
8、豆腐坊………………………………
9、醋酱、挂面、馍馍铺…………………………
10、糖坊………………………………………………
11、药铺………………………………
12、皮坊………………………………
13、染坊………………………………
14、粮行…………………………………………………
15、店铺………………………………………………
16、学坊………………………………………………
17、戏坊………………………………………………
18、烟局………………………………………………
19、赌场………………………………………………
20、嫖娼………………………………………………
工业方面
21、陶瓷厂……………………………………………
22，香坊………………………………………………
23、煤矿………………………………………………
24、冶炼………………………………………………
25、各色匠人…………………………………………
26、碱场………………………………………………
九、波罗当时繁荣景象存在富户与有功名人物……
十、回民造反与波罗人的劫难…………………
千年古堡劫难多，回民造反万民亡
事有成败，国有兴衰。波罗城这个小镇以同样的规律发展下去，它的延伸路途是曲折的，风风雨雨饱经沧桑，但它终于要走向进步，走向光明，走向21世纪在中国全面实现小康生活，走向社会主义的现代化。
一、波罗堡取名由来
波罗原名石州石崖跟村。自从佛教传入中国以后约在公元386—534年左右，中国正处南北朝、北魏时，有一些名士高僧路径此处，因见山势险峻，地形奇特，依山傍水，风景优美，故在这座石山上凿洞数孔(现存睡佛洞石窿3个)并在城北石崖上，留有一对脚印，传说如来东土旅游返回时，路经此处，脚踩石崖留下一对脚迹，号称：“如来真迹”名人写诗作证。
诗云：
佛教开西域，东土试一游。
行踪方外寄，巨迹石间留。
说法今身现，皈宗五体投。
真品参妙谛，般若证清修。
觉路当前方，旧途此日得。
众生胥拔济，飞锡遍阎浮。
另外一首诗写道：
幻迹留江堵，澜迥水阁开。
目塞听水落，林静看风来。
蹇眄惊顽石，依稀上绿苔。
只今城廓畔，疑到九莲台。
除脚印外，后来又有人利用北边石崖，雕凿一尊高大的站佛像，(现接引寺原形存在)。传说唐太宗贞观二十二年(638年有个智远和尚，从长女兴教寺出身到朔方云游，路过波罗，看到古朴参天松柏苍郁，特别在城西的石崖上，突现出一块灵石，远远望去有点象天竺国(古印度)雷音寺，阿陀石窟释迦牟尼佛像的样子，甚是奇异。所以他询问当地的老百姓，此地叫什么地方，群众告诉他这里叫石州石崖根村，他索性决定住下来，凭借山势，利用个人的技艺和热心，决计雕凿一个高大的站佛像来。通过不断努力，一个丈六高的大佛像在这块巨石上落成，并给它起了漂亮名字叫：“波罗石佛爷”。故“波罗”二字取佛教经典中的译句，梵语(意为渡到彼岸)。延伸宋代，在石州正式建塞，用原波罗寺的名，叫：“波罗寨”。从此只知波罗，石州石崖根村，就无人知道了。
二百年过后，唐宣宗大中四年(850年)天竺国又来一位僧人叫“不空三藏”东游到波罗，特意上石佛寺敬香，他看了这个石佛，雕刻不够逼真和细腻时，出于虔诚自觉留下来，再为整饰石佛像对石像加工，尤其对面部上的佛痣这一特征，匠心独运，很巧妙地把一颗黑色小园珠，镶嵌在两眉中心。维修接引寺，与波罗陶瓷厂书记刘子荣结合，{刘在县文化馆工作过)不知从什么资料中看到，故在复修时，从石佛眉中取出这颗黑痣，背后有一小洞，内藏着汉代五铢钱半块，还有一只乌金质的小龟一个，从龟的形壮看来很精巧，玲珑造型极其美观。大约重5克左右，从龟的形象观察翘首作爬行状，简直维妙维肖，栩栩如生。虽经千年不锈。此物现存在接引寺管理人手中。接引寺内存大清雍正九年。波罗副将宛平县金国泰附诗一首：“石碑存原文”
诗文：
灵台已蔽几多春，日月浮沉谁与论。
人世久忘真面目，出尘何用假精神。
高山流水仍如左，白日青天老此身。
哪得西方来接引，顿教不复是痴人。
波罗地处毛乌素沙南鹿，与鄂尔多斯草原相接，北距内蒙乌审旗70余公里，西临西夏故都统万城白城则约50余公里．原为民族相接杂居地区．北面与明长城隔河相望，在无定河南岸，城建在石头山上．沿川煤源丰富，小煤窑林立．陶瓷业自古就有，瓷器、银器等手工业产品，有史以来就很出名，由于水陆交通方便，物产丰富，工商业呈现出繁荣景象。自古以来成为兵家相争之地，也成为国家戍边的军事战略重地，也是历史上具有陕北军事特殊地位，据史可考波罗从建寨迄今560年的历史。
人世沧桑，变幻莫测，在慢长的悠悠岁月中，波罗堡有过繁荣辉煌的时期，也遭过多次战火纷飞，刀兵相接的劫数。抚今忆昔使人憾慨万分，兴叹无穷。
首先附诗两首：
出寨行 陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
诸将 杜甫
韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。
岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵．
胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。
独使至尊忧社稷，请君何以答异平。
历史的沿隔战乱纷繁，波罗这个地方，是历史上各个朝代时期，使波罗人民难得有过安静的环境。只因民族接攘，相互掠夺，战争频频发生。一直为兵家争夺的地方，是历代帝王派重兵防守之地。南宋辛亥元年，金主完颜晟，派兵前争夺石州，宋与西夏都曾出战，双方均告失利，波罗一度形成拉据式的战争状态。先以宋寨为守防之地。
1、自朱洪武大明建国以后，统一北方。开始修筑防御工事，大明正统正元年(1436)，都督王祯着手修建波罗堡城廓。正统十年(1446)巡抚马恭以加强卫戍，置波罗堡。
明成化十一年(1457)、堡内增扩了规模，此次把城东火神庙列入范围之内，成为一个军事上的极冲要塞。而在这次筑城，采用的是粘性胶土筑板，不十分牢固。后经几次战争，不久摧垮了。
2、明天顺六年(1462)，蒙古部落首领毛里孩，阿罗出率兵千余骑，攻打波罗，明巡抚王越，遗都督佥事靖虏将军许宁，及游击孙钺率兵抵御，相持三日三夜，死伤惨重，蒙军掠尽周边百姓钱粮衣物，攻城不克自退北去。
附诗：
拂云堆 李益
汉将新从塞外来，旌旗半上拂云堆。
单于每近沙场猎，南望山阴哭始回。
出塞行 陈佑
无定河边暮笛声，赫连台畔旅人情。
函关归路千余里，一夕秋风白发生。
明成化；(1476)12年乙丑十一月，波罗堡异象殒星两颗，大如辘轴，一坠樊家河庄、一坠本堡，火光烛天。
3、明正德四年(1502)，河套蒙古部落首领小王子，率兵攻打波罗，明韩家山总兵吴江率军增援：“韩家山在今波罗镇高家沟村，公路上畔有原韩家寨，现叫王埋墓圪堵。”这次战斗相持半月之久。总兵吴江与把总陶辅相处不和战时接应不上。陶辅为先锋，被寇重围数重，陶辅死难，还有榆林卫百户野天爵，这次战斗中殉难。城未攻破，而群众遭受重大灾害。
4、明嘉靖13年（1534）三月乙、酉，吉囊犯响水、波罗参将任杰击败，波罗堡祈保平安
5、明嘉靖三十二年(1553)蒙古土默特部落首领，俺答率骑千余进犯波罗。明都督御史王以期率部与蒙军在无定河岸对阵，双方激战32天，始终不决胜负。一时戒备忽略，蒙军夜间偷渡无定河，抢占城西接引寺烧了石佛庙的建筑物毁了塑像，终因王以期指挥有方，顽强抵抗，群众配合，取得胜利，击退俺答，王以期战后整修了战争的创伤。
于嘉靖34年{1555)波罗堡内建二楼，铺面十座，并在三官楼南20余米处，街中修建石牌坊一座，以表战功。牌坊全为石质，高约八米，四根方形石柱，支架顶石，宽长10米左右，用整块石料凿就，每根都在一吨以上，石柱外嵌铁箍，以防碎裂，牌楼顶刻飞檐，人物图案清晰可观，工艺精巧，工程宏大，风格别致为古城一景。
(我为了说明当时波罗堡的所处实况，故附前人有关这方面的诗加在本文中间，以供读者参阅。)
登长城
汉家今上郡、秦塞古长城，有日天长惨。
无风沙自惊，当今圣天子，不战四裔平。
长城 唐于贲
秦皇岂无德，蒙氏非不武。
岂将版筑功，万里遮胡虏？
团沙世所难，作垒明知苦。
死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
十年居上郡，四海谁为主？
纵使骨成尘，冤名不入土。
6、明隆庆五年(1571)，延绥巡抚郜光先，修复战争创伤。重修保宁堡至波罗，十五公里的长城。墙用胶土筑成，高度，厚度随地形不同而筑，城墙高10—12米，底宽18—22米，墩台用大型条石铺底，胶土筑墩心，大砖砌表，十分坚固，但因年代久远，风沙侵蚀，飞沙掩埋和人为破坏现只看出地形，建筑物无存。
明万历元年(1573)设波罗守备。
明万历六年(1578)守备延绥波罗堡都指挥佥事进士李鸣凤重修波罗堡，加固城墙，改用砖石堆砌，以白土灰勾缝盖顶，周围总长二里二百七十步，(面积193366．9平方米)城依山傍水而立。这次将东边：“外老城”缩回2百多米。并开四门：东曰“凝紫”南曰“重光”、小西门曰“通顺”北门(大西门)曰，“风翥”。
7、明万历三十年(1602)河套部落首领猛克什力又犯响水，波罗堡，由巡抚刘敏宽击败，猛克什力退去。
回乐峰前沙是雪，
受降城上月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
8、明万历三十一年(1603)猛克什力犯怀远堡，刘敏宽率军，与参政陈长祚，规划机宜。在波罗堡西十公里的马鞍山进行三次决斗均获取胜利，(现波罗镇管斩贼关村)有诗两首诗奖三捷功绩。
甲：
参政陈长祚，军威壮此关。
欢声腾士卒，勇气震山河。
一雪当年耻。姑抒数载患。
策勋三捷著，青史记班班。
乙：
慷慨陈参政，前朝此驻军。
十年劳战伐，三捷重勋名。
古戎人长往，鞍山草疑兵。
关门今寂寞，犹想旧弓旌。
马鞍山是在群山岭中，仅通一道窄沟，因山峦宏阔，巍峨，呈马鞍形，地形势险要，设伏歼敌的一道有利关卡。地处无定河支流，大川沟上游，现当地人叫“斩贼关”。相传在明天启年间(1621—1627)河套人大肆扰边，都督杜宏域，随大将军刘敏宽，参政陈长祚西征到此，因山设伏，三战三捷，斩敌有功。奏报朝延颁金币之赐，天启三年，都指挥赵济美奉诏，建关王庙，(武安王祠)有碑存庙院。
9、明万历三十七年(1609)河套人猛克什力和沙计，拥兵数千再次攻打波罗，当时把城围得水泄不通，时达28天，城里粮食早已用尽，饿死的人数以百计，但因军民同心，众志成城，毫不妥协，拼死守御，又得延绥总兵张承荫率军来救，将蒙军击败，保卫了波罗堡城内群众未受破城之苦。
10、明万历四十年(1612)，沙计又来黩武，占了西门滩，大肆糟踏老百姓，抢劫衣物钱粮，焚烧建筑物。又一次的劫难降临到波罗人民的头上，恰在这时张承荫又率兵解救。把沙计赶杀，退到响水附近，斩首七百余级，夺回了被抢去大量物资。
附唐李适诗：
地限骄南牧，天临饯北征。
解衣延宠命，横剑总威名。
豹略恭宸旨，雄文勋睿情。
坐观膜拜八，朝夕受降城。
11、明崇祯八年(1635)闯王李自成的农民起义军转战各地，回兵怀远驻兵在无定河，整顿士卒暂息波罗堡。而陕西巡抚洪承畴檄延绥东路副兵总曹文诏会师征讨。跟踪而至。文诏从子变蛟统锐师，夜过五峪，自成伏险，以诱，文诏击败后。进至波罗，变蛟统师前行，文诏殿后，义军从中突起截官兵为二。在西门滩展开了一场激战，当时官兵势众，义军势单，使闯王很快就陷入险境，双方短兵相接，刀矛相击，苦战五昼夜，形势对义军不利。尽管波罗老百姓全力支援义军，给粮送草，和补助兵员，但官兵越围越厚，义军不得已且战且退，慢慢向西而去。直至甘肃的三水县之湫头源，变蛟败走，文诏，与过天星，乱世王，自成力战，曹文诏无援兵，兵败自刎而死。而这一场打的很惨酷，兵燹之祸留给波罗人民。
12、崇祯十六年(1643)，李自成破长安，建立大顺政权，为了扩大根据地，迅速推翻明王潮夺取政权，他派侄子李过和大将高一功，率兵攻打榆林，得胜取盐州经波罗时，李过驻扎西门滩，专给波罗接引寺专献大顺铜钱一千吊，修建被战争破坏的接引寺，并立碑一座，高一丈三尺，宽三尺，厚一尺，还请了高手石匠凿一通灵河龟坐，刻二龙戏珠等图案，群众誉为：“闯王碑”。碑文记述闯王出身经历，碑坐现在存接引寺石佛庙门口这也是波罗确存古迹之一。
波罗二字，来至佛教经典，故波罗有寺庙文化的独特性，于中国固有的道教，儒学结合，所以波罗堡寺庙显然更具特色，分述如下：
1、波罗寺即现睡佛洞为原大佛寺，传说建在北魏时，现有史资料可考，在明成化十一年(1475)和万历年重修，现有石窑三穴，坐东向西一窟敝宏宽大，有石级通洞顶，谓“天门”，还有地穴。殿内后窟，有铁佛一尊，身长一丈余，宽有80公分，左臂直伸，右臂支额，面对环立十二尊泥塑罗汉表示释迦牟尼涅盘于安罗树下，向弟子嘱咐后事的情景，铸造浑朴精致，充分体现明代铸造雕刻技术的高度，前石窟石柱塑四大天王。天门顶上修一座药王庙，药王手擘银针与一条神龙治病，艺术精勘，可称一绝。城墙靠寺院上建一座三义庙，增添了大佛寺的配景，(三义庙为刘备、关羽、张飞、三义塑像)。原方园信徒常来敬香，给睡佛爷盖花被子，我小时见过此景，具说让讨饭人偷去了，我们小时结拜年香就去三义庙。
2、波罗寺塔，建在睡佛寺石窟上方，为明代成化癸已年，(1475)善士张杰所修。塔身呈平面八角形，重檐九层。砖质结构，白灰堆砌，距今五百一十多年。仍巍然凌云，登塔嘹望，群山环抱，北瞰无定河，粼光闪闪，寺塔倒映水中，西连村舍，缕缕炊烟，别具风光。
3、祖师庙，建城西仑房梁大西门上方，是明代所建庙院宏大，有正殿，偏殿，戏台，铁旗杆，石狮子，塑像祖师爷，是朔方一绝，显示波罗堡佛道合一的象征。
4、文庙，建在参将署院内，又在街中间三官阁上，背向南，面向北，坐在楼上的文昌阁，文昌爷巡视波罗街中一切，商行店铺，行人商旅，都要尊守礼义，敬重儒教，比如街中有几处字纸楼、行人把拣的破碎纸写上字的，统入“字纸楼”表示尊重孔子。我小时波罗街中还有二个砖砌“字纸楼”。
5、清泉寺，城西隔沟鸦窝畔脑畔梁上，称号房梁是宋元屯兵营房。原为“殿杰风云山”。梁上曾建清泉寺，通常人们叫老佛寺梁。系元代的建筑物，寺内传说凿有一眼“前世井”很吸引众多香客游人，照自己的前身和后身的转向。有一位县太爷知道了情况，前来照“自己”谁知井内出现了一头没尾巴驴，县太爷气炸了，叫人填了井，从此县太爷和井都不存在了。
据明万历年间，寺内的主持华和尚坐化于此，得道升天，后来在庙西边山上，修坐喇嘛塔把他痉葬于那里(现存塔身)。清康熙年间有僧众达300余人。
清泉寺取名来历，据考在寺的左下方有一清澈的泉水，质甘甜美味，冬暖夏凉，吃了能润肤增白。我小时候，熬洋烟的人都去新时沟提水，具说熬出的鸦片烟，多出份量，又好抽。现清泉在，地名叫新时沟。
6、接引寺：历经沦桑，几度破坏，追古朔今，有几个段落：根据历史记述佛教从西汉末年由印度传入中国，据横山北魏至随唐石窟考察中，榆林日报1998年11月26日第三版，张钟权写“北大教授靳之林，在陕北发现一批北朝石窟造像一文中精辟指出，陕北北朝石窟有两条走向，北线主要分布在陕北北部，由古凉州(甘肃)武威经陕北北部吴旗、安塞、横山通往平城(山西)大同的古道附近，这条古道西通西域，向东北可达大同云岗石窟，及辽西辽东大致沿长城”波罗与长城隔河相望，波罗堡睡佛洞与接引寺站佛，确认在这一时期，石窟是佛教文化的一项重要建筑。由唐代智远，不空三藏倡建，雕凿已具规模，五代时动乱后周的周世荣(柴荣)灭佛，波罗寺院同样被破毁。沿隔赵匡胤(陈桥兵变)，夺取政权建大宋，又兴提倡敬神礼佛。地方上的信徒再加修茸，到了宋太祖壬申五年，长安兴教寺又来一个长远和尚，从西京来专门赠《大藏经》六十五卷，保存数百年，延到清同治七年，回民造反大火焚烧。北宋仁宗景佑五年公元1038年，西夏主景宗赵元昊改称为天授礼法延祚皇帝，占据夏州西夏整个地盘。
元昊先世党项羌族人，系西藏高原上的一个少数民族，恐吐蕃威逼辗转北迁。到陕北夏盐诸州定居建立统万城。元昊按地理形势，控险扼要，将军营札在波罗堡无定河岸边。由于石佛庙宽敝干净，建筑宏伟一度成为他的行宫，重守屯兵驻扎。接引寺自然加强保护，元昊出师远征，为了祈求得胜，常来接引寺降香许愿。保佑其奏凯而归，年年二月二日亲自前来谒庙降香许愿，元昊把佛教定为国教。接引寺这一佛教圣地，凡官吏兵民孟朔日都来求福祈祷。
到了公元1094年，宋仁宗皇佑庚寅元年元昊被创病逝。他的儿子谅祚承袭王位，尊父嘱咐，前来石佛庙敬供还愿。他理朝八九年中虽经戎马倥偬，没有辜负父亲嘱咐，还每年到接引寺沐浴敬香。同时献上活字木板印刷的西夏文《华严经》一部43册，以及宋朝发行“太平通宝”铁钱200多吊作为香火之资。宋熙宁甲寅七年，西夏传到仁宗皇帝，叫仁孝，仍尊祖规，从兴庆京都前来接引寺敬香，专赐龙虎旗5根，高插庙门。给庙增添了光彩。
南宋高宗辛亥绍兴元年之时，金与西夏宋三方互战，你来我往，形成拉据状态，接引寺陷入兵燹之灾，自然受到破坏。
到了明朝永乐丁亥五年(1407)山西五台来了一位和尚，用庙内积攒布施主持复修，接引寺又有起色，但明朝多次战争，破而修，修而破延至清朝康熙年间，相传康熙辛酉二十年清圣祖玄烨皇帝御架亲征准噶尔，打从榆林西进顺着三马路往宁夏，绕道波罗在大佛寺驻跸，瞻仰石佛像，敬香祈祷．还特意亲笔题书：重赐名波罗“接引寺”牌匾，高挂在庙门之上，乾隆丙寅十一年清高宗弘历，特赐给书楠大匾额一块上写：“慈悲千古”四个金色大字，高悬于庙门，熠熠生辉。清嘉庆十年，仁宗皇帝又钦御用的红绸子扯檐一块，一丈八尺、宽二尺八寸，上书：“奇佛一座、万古留傅”八字，红彤彤地与庙宇相辉相映。格外出色，在1984年重修接引寺时，抱地基时挖出残碑，原碑文中记：除唐创建以外，至五台山僧人始来，共用钱粮500多石，会首白XX班你爷陈明立丹青人，王一成。四乡捐款者，李祥杨等。落款明永乐丁亥五年四月谷雨阳春日。波罗堡与接引寺于1992年4月20日批为陕西省重点文物保护单位。
清庠生曹三德为波罗堡与接引寺题二首附下：
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地名梵语说波罗，想是如来自此过。
接引寺前思憧幡，弥陀座上念弥陀。
莲生钵内真诚少，沙数恒河愧硒多。
也有昌黎曾辟此，佛门广大不穷何。
（二）接引寺
独立危檐想出尘，金身丈六恐非真。
袈裟不解无言旨，钟罄难传通化神。
足抵恒河沙万里，顶盘雉堞口千唇。
苦僧入定谁觉引，凝煞看经念佛人。
7、老爷庙是堡城内最为规划得体完整，面积很大，宽敝方正，正殿宏大，坐东向西，有卷棚，棚宽大两旁立二铁铸仙鹤，高二米，宽一米多，技艺精勘，左右两肩有陪殿。正殿下两厢对立庙神，院中左右石台上置一对石狮，高大雄伟。下院相对建钟鼓楼为亭游人可坐亭乘凉。再下院相对禅房数间，供和尚居住。
院下中建一木质戏台一座，很是讲究，坐西面向正殿，用12根大粗木柱支撑戏台，台的下部空广宽阔，可容储物，作为堡内，储存正月十五日元霄节闹红火，点排灯的大木质灯架、灯框、灯柱：(每根长10余米)几十根，装沙灯扇框，木柜等，还存明清留下铁炮等武器。最引人注目，设计精致优美、高雅壮观、屋顶琉璃瓦、台内外檐柱，全用木雕彩绘。戏台高院基五尺以上，场地很宽，可容数千人看戏，互不阻视线。戏台南北两侧设二门，供人通行，二门外又一院门前设台阶，建两高大门房，内塑两匹高头大马，周仓关平牵引，以壮庙威。院中左右一对铁旗杆，底座为铁狮子。高六七米，重量达一吨以上。出院又大门，外人称老爷庙台了。下现的住户康家四合院了。
老爷庙塑像一流，观赏者无不称赞，属寺庙文化的上乘，为陕北地区的珍品，正殿内外堂壁绘画三国演义情节。庙内常住和尚近10人，维持寺庙保卫清洁卫生。早晚香火。接待香客。
和尚在波罗城外闫家梁沟种善士地，西门滩外有和尚菜园子。和尚水井，从事农业渡日。民国年和尚数人，主持刘四娃、潘和尚，烂眼畔王和尚、冯悟乘、白付来、白喜高等人。常年给方园群众做道场。每年正月间搞迎喜神，送瘟神，特别五月端午节身披袈裟，手执神器，佛教音乐用具小鼓、笛子、笙管，两个小和尚抬的一个斗插香，进市内逐户念经消灾免难，老百姓给和尚斗内填米，给端午粽子食品等物，小娃娃带花绳放在斗里，拿去焚烧除灾。街中立一杆，超度免疫免难。招魂杆。根据县志记武庙规模唯波罗堡建筑宏大雄伟。
老爷庙内北侧，建财神庙，塑像优美可观，特别市内商号置整齐的供桌上，摆发光的金渡香炉灯具，每年波罗商号供品丰富，七月二十二是财神圣诞节，送的月饼向锅盔大、西瓜、桃梨果枣葡萄等鲜美食品。保佑一年财源大发。老爷庙内南侧是三清殿，供儒释道三大教主。
8、马王庙，建在参将署南侧，场地宽敞，平时操兵练将，跑马，召开重大集会之地，民国年间胡五改成戏台，1950年镇压反革命时，在此地镇压一贯道首赵志仁、万斗鹏二人。
9、街中东西二楼，北为玉帝楼，南为三官楼，中街指月庵玉帝楼下有一座木牌坊，三斗五升，雕刻细致街中一景。指月庵是大清波罗人：“胡傻子”(胡茂祯)当了两广总督回家修建完成他失时的诺言，街前塑三大古佛十八罗汉，背面塑倒坐关帝圣君，湖广提督胡茂祯附诗一首：
建修何时指何年，庵正成时月正园。
间有野僧敲洞口，奚容俗客话门前。
别开生面非真我。忘却机心即是禅。
听罢钟声听子曰，青云还在斗牛边。
(内有学舍)通官井沟铺石阶为“奔月梯”。
城东南角建魁星楼，楼起三层，顶层塑魁星踢斗，形像独特，登楼南望清水墩，东照火神庙小墩梁。是一奇楼。
10、城隍庙，又是城内第二大庙，建在小西门旁边。分前后两殿，前殿塑城隍爷，判官二鬼，后殿塑城隍爷夫妇二人坐像。前大殿南角靠窗塑一尊地房爷，头带毡帽，站像脚钉铁钉，传说地房爷好吃烟，拿人给烧的纸钱晚上出来买烟，久之被人发现地房爷骗人，用铁钉钉死，再不出来买烟了，我小时去城隍庙敬神时，先给地房爷烧白纸烧潮烟，求地房爷传话。院内有钟鼓楼，戏台，一对铁旗杆。城隍庙下方，靠城墙跟底，有座土地庙，坐在城墙底，城内最大的排洪洞上，排洪洞长20—30米，用大石砌洞，城墙坐在上面。庙内塑土地公公，土地婆婆二人，窑存在。
11、城内明代建有望胡台，在城内西北边之处，顾名思意，是战争设置的嘹望哨所，望胡，既元朝后裔鞑靼民族的一种蔑称。原为三层一座土木建筑楼。是明代成化六年，大将军朱祥路过这里时，要去三边布防，夜宿波罗时，恰巧这晚套人(蒙古)夜袭波罗不期而遇，被他引军杀退，保住了波罗人民的生命财产不受到大损失。后来为了加强警戒，便于嘹望起见，利用城北地形偏高，筑一高楼守望，利于军事需要。尤其对边墙外乌审旗南下，无定河渡口，波罗所处地形十分险要。故朱祥奏明当时的朱见琛皇帝，在这里和定边，靖边设置三营堡，以便相互接应，后人有诗一首：
望胡台上望胡人，胡去台空迹尚真。
自是当年防战伐，且看今日静烟尘。
窗开八角风穿顶，柳绽千条鸟唤春。
触景颇同今昔感，空留明月认前身。
是的，如今楼台无凭，早已不复存在了，我们的祖国是个多民族的大家庭，多么需要和睦相处，罢兵息事，没有争斗，没有刀兵。要的是柳绽千条、鸟语花香、心情开朗。12亿人民团结起来，建设我们祖国，为各族人民美好设想创立未来。小康生活。让古城的明月认得它的前身，作为历史的见证。欢迎各地朋友们来波罗这个有历史见证的地方旅游吧，(望胡台后人叫卧虎台)。
12、钟楼，建在东城墙上，曾挺立一个八角亭，亭内悬挂一口大铁钟，钟的造形优美，钟的直径约1.5米。高约二米多，重量一吨以上。下面各角铸八卦图案，显得十分古朴美观，击钟声音宏亮，动人心弦，能使人情绪昴燃，周围几十里方园清晰入耳。表明波罗已发生紧急事情。确为波罗的一件宝物。是昔日边戎兵丁传达命令和信息工具，士兵们以钟声为令，遇有紧急匪扰，特殊事情，击钟警戒市民，动员城中百姓，拿起武器，扛刀、锚、矛等，关闭城门上城自卫。古有诗吟泳附下：
钟声一百八十园，不是丰山不是禅。
吼若蒲牢鸣巨壑，崇依雉堞势高悬乙
清晨唤醒名利客，薄暮喧归渡口船。
朝朝暮暮常送响，教人无限应凄然。
1、清顺治二年(1645)北夷未至，烽火又起，清兵入关。李自成兵败退出北京，大将高一功拒清兵于常乐堡不敌败走响水，清部将姜壤于正月十四日追至波罗堡，高一功凭险拒守，清大队人马跟到西门滩，双方展开激烈酣斗。激战十三天，群众于义军全力以赴，但终因寡不敌众。只好于次日鸡叫时，打开南门，掺伤扶老，散归南山各地，暂时隐蔽，以图东山再起，而高一功单身独骑落荒而去，寻找闯王，清兵入城大肆洗劫，这一次给波罗人造成及大的损失。
2、清顺治十年(1653)延绥中协副总兵(从二品)自镇移驻波罗堡，辖管、绥德、常乐、响水、怀远、保宁、鱼河、归德、清水、威武、清平等10营堡。
3、康熙二年(1663)设怀远、波罗、响水、清威等堡守备。
4、康熙八年(1669)清定镇标三营制。兵制延绥各卫设官编士，自明洪武初，兵员来自投诚归附者，击败收集者，有本地选充者，有别籍编拔者。又有一种为“赖字号”军，天顺初陕西参将李源清出卫各处，远年无勾之军，悉发榆林卫编伍，谓之老军。又成化12年(1458)巡抚余子俊奏设冬军。绥德卫12队，共644名，延安卫19队，共953名。每年10月初一，到边备冬，次年三月初一疏放农作。嘉靖24年(1545)巡抚张XX题留本卫操练，以备征战，谓之屯军。今之所存大抵屯军居多，总之边兵皆世充伍，故骁勇强壮，遇敌争先，古称最劲焉迄。国朝升平日久，屡经裁汰，惟波罗一营尚存其旧。其余营堡止存守兵而已。明制波罗营设军丁，并瞭望军共828名，设马兵200名，步兵259名，守步200名，共659名，后复裁汰尚存651名，改营制设马步战守兵员435名，其它各堡怀远堡原设军丁，并守望瞭兵786名，响水营原设守望瞭军丁786名，威武原设各军640名，清平营原设各军2224名，清初裁减之后瞭望军，怀远营尚存兵110名，后存90名，又改76名。响水营尚存守兵100名，后存80名，改营为泛额设45名。威武存守兵50名、存40名。道光元年改设营制官兵俱裁，清平营尚存守兵100名，后存80名，改营制为泛额设23名。
5、大清康熙十三(1674)清平堡周世民不堪官府压榨，串通定边副将朱龙，李自成旧将贺桓等。朱龙本是吴三桂的同乡，曾在吴的手下干过事，吴三桂叛清传檄倡乱，朱龙就遥为声援。自己兵力太少，给周世民白银三千两，招军；今子洲西川周家俭一带，利用饥民，造册登记，聚众万人。与朱龙合并，攻占绥德后。又分兵北上进犯榆林，榆林城内军民固守，三个月没有攻破，周放弃攻占榆林。转向神木进逼，神木孙崇雅内应，开城迎接朱龙。周世民清康熙十五年元月，清派平逆将军毕力克图援榆，并会同杨宗道进剿。朱龙兵败逃走，被宁夏提督总兵擒拿于波罗沙涧海子(波罗镇无定河北，杨沙畔后沟，沙界沟)。朱龙及其儿子，朱应元、朱应魁斩首榆林。周世民死于乱军之中。波罗堡康熙十四年(1674)3月，延绥总兵许占魁缴波罗副将张国彦固守波罗，拒贼东出。朱龙畏张国彦军威，悉众赴波、波罗城陷，张国彦战死。张国彦字、翼公，武进士。延绥中协波罗副总兵张国彦。写有一首诗，榆林谭石舟使君招饮。附下：
獐河此去向城偏，万堞连连镇朔边。
峡水元来流绝地，花宫直欲逼诸天。
可怜平夏英雄尽，遗恨阳周涕泗连。
酒后悲歌君自怨，追随应有仲宣篇。
康熙皇帝来榆时，御书“两守弧城，千秋忠勇”就是对榆林，抵抗李过和周世民朱龙两次攻打榆林的赞誉。
自朱龙周世民判乱以后，近二百余年再没有发生大战乱，给波罗人民让出很长一段的时间，过上安静太平生活，养民生息，出现富庶繁荣的太平景象，清庭边防兵员，裁而又裁，减而又减，所为守边口塘泛、坐堡守城者不过寥寥数人。而地方日以宁谧，奸匪日以无闻，益以见盛朝之声教。暨讫中外，岂尚德辉，而不尚武备耶。
6、清雍正三年(1725)波罗又设州同(从六品官)。
7、清雍正九年(1731)裁沿边卫堡，以怀、波响、威、清五堡，置怀远县，隶属榆林府，废波罗州同威武巡检。
8、清乾隆32年(1767)怀远知县胡绍租，请帑3万两白银，重修波罗、响水两堡城垣，凿筑经营焕一新。
9、波罗堡城墙：城墙是原始战备的主体设施建筑工程。波罗城墙大半建在岩石基础上，少部墙基(东南和正南)为硬黄土，城头表面用三合土地夯实，厚30公分。外墙皆用大型条石坐底，大城砖砌。白灰泥浆砌筑。城墙高六七米。城开四门，即东西南北。南门与东门，设两套门，城门使用硬木包装铁皮，大铁铆钉实排，结实耐用。城头上每隔五六十米建有守兵住所。平时为兵营，战时为战地岗哨。四大城门上建有较大驻军楼阁为指挥所。城墙设有城墩箭口，箭墩之间设炮眼，遇战时晚上放火灯楼。也叫火绣球。(用铁编箍，使炭燃烧照明)。城墙壁西、外城脚下方，筑有炮台一段长约100余米，炮台用长条石砌筑。台高三米左右，宽七八米，台面三合土夯实，起到一级防护城作用。此段城墙具传说是富平匠人，修筑质量很坚固。现留残迹，改为通古城车辆必径之路。
10、衙署建筑：乾隆58年(1793)，裁波罗副总兵为参将，(怀远、响水为守备都司)三品官。参将府在城东北山上平展处，占地有20余亩，是历代军事统治者行施权力指挥战争的官署重地，里建有长官住处，有警卫兵营，设大堂、二堂、伙房，有练兵场地，有高大的衙门牌面，二堂内檩下明确标示着：“延绥中协参将衙门”的字样。
城东钟楼山，城墙下方建守备衙门，有砖窑数孔，是城内守备官行施权力的地方。
11、粮食弹药库：城内西北城墙内侧大西门上方，有仓房梁、建窑数孔，宽大敝匹，白灰灌浆，基坐坚固，方型仓库，地高通风，建坐岩上，保持干燥，是兵营储备粮草的要地，驻军防守，封闭严密，专人负责管理。
弹药枪支库：库址北城睡佛洞院内，凿石窟数穴，储军需武器弹药，波罗中协参将署、军需装备从西安补给运回，武器弹药常备不断。充实军事武装，以利防守的军火库，建在明清时间，存火药分圆颗粉面两种黑色都用油楼装。军械有九决里，人抬火炮，狗娃炮，五指梅，装弹有铅丸，碎石铁渣，抗日战争时胡五驻波罗，来了绥德人能下阴，三人，游睡佛洞，吸纸烟头不灭掉进洞内引起地下火药燃着，爆炸洞南数孔石穴震天价响，石飞无定河南北两岸，吨重石块飞到杨沙畔滩，三个游人炸的不见人影，只拾些飞溅的碎肉泥，飞石碰破当时附近居住民屋数间，城内民屋的门窗震落地下，几十里远村庄闻声，惊动，原来库内火药胡五把多数运出城外火神庙存放。窟内只存散失部分。有人估计如全部火药在内，波罗城全能毁掉，当天风是南风，如是北风波罗城损失更大。波罗铁炮军械等物全部抗日时胡五毁制军用大刀马掌修械之用。我听薛应华老者说民国乱阵时，他和白海山20余后生，插血为盟发誓寄存清末的军用物资于睡佛洞内密封一穴，火药库暴炸全毁。
12、城外清水墩、小墩梁是两座烽火台，战时配合守城防备，作第一战场使用。情况紧张时住兵把守，如南清水墩，墩底有挖开一孔大土窑宽敝很大，战时住兵，47年国民党军队派我们民工挖过，我去过此地。
13、南门外设教场滩，有点将台，教场靠南有个大型靶墙，砖石堆砌，平时操练兵丁，射箭打靶，演习阵法。建座砖石宽大的点将台，供长官点名阅兵之用。
14、城内一口水井，叫官井，是军营遇战时，城外不能取水，供军民用水，免遭缺水之苦，加强守城信心，官井在西城石山下坑底，一块平坦之地，有水地园子几亩，用称杆打水种菜，供城内军民吃菜之地，原来地主是前清张号爷家的地。张号爷在前清营伍作事是个传令士卒。号房梁城外隔沟西山上，原有营房明清屯兵之地方。现新时沟梁上。
15、驿站：驿站是为当时最高统治者专设，传送文书，下达命令的信息工具。旧县志记：“怀邑边驿，东至山西大同以达京都。西由宁夏甘肃固原安西通於，准噶尔。贡道差使往来本章，文告络绎，最为冲要。旧每40里或50里，置一马棚，马不下四五十匹。更於每20里置歇济马10匹，以至20里不等，名曰“腰站”，俱城堡听员经管，雍正九年改归知县经管。响水“正站”，马30匹，十年添马10匹，波罗“腰站”，马17匹，十年添马5匹，刘家洼“正站”马30匹，十年添马10匹。芦沟“腰站”，马17匹，十年添马5匹，黑河“腰站”马17匹，十年添马5匹。
自乾隆元年，兴撤“腰站”，尽裁大棚马，亦减少县驿。止存大棚六所。一日县城站，东50里波罗站，又东曰响水站，又西40里刘家洼站，又西40里芦沟儿站，又西出口外40里曰黑河子站，每棚仅存马10余匹，以至20匹。共马115匹。内老塘马50匹，每马日支工料银6分4厘，外备银一厘四毫一丝九忽，3纤6尘5漠一渺，又新塘马35匹，每日支草料6分4厘，加增银2分1厘。外备银5厘5毫5丝，又将军需驴头，二驴易一马，共25匹，每马日支工料6分4厘。加增银2分1厘，外备银5厘5毫，共喂马的马夫57名，每名日支食银3分。驿站一切银两向无额驿站，而地丁不敷留支。乾隆44年以前俱在驿道库内清领。惟驴易工料银两在藩司库清领。乾隆45年均改在臬司清领、嘉庆六年改在藩司库清领，统于年底按日报销。夫以一县之马东接榆林之归德驿，西接靖边之石渡驿，绵亘几300里，脱经理，稍有不周，将见草料扣，短吊饮非时，鞍屉不备，寒暑失护奔骤后之失理，验病医药之不能，先时驿务几何，其不废弛也，至於小而日逐飞递公文，时刻有限，大而应付。钦贡使措办仑猝使，非司驿者平日悉心筹画，缓急预备，临事亲身料理，轻重得宜，而欲其不误事，不忤人也得乎。 由此而知清时边驿之重要，波罗堡辖大边，恒长35里，另47步，墩台35座，又设参将署，守备衙门，信息为更须要，如清时波罗去西安领取响银需18马站，张号爷说他们去西安领响，皇帝特赐波罗营兵丁穿黄马挂，显的比别处兵丁威武。
县志记从响水、波罗、怀远、刘家洼、芦沟、黑河塘六站，设塘马126匹，岁支库银4863两，雍正改旧知县管理，专司递送往来公文。民国元年裁，改邮政，较前省多了。
我们横山县原为怀远县，我想横山县地接内蒙，历史上常起民族纠风，设置县制为名定“怀远”二字可想而知，要使边民平安过渡，就要有长远办法才能使周边民族安定“怀柔边远”四字方针，是清政府的一大贡献，如旧县志(曹颖僧写)，志记如下：边外50里，原为中国禁留之地。
康熙21年见勒达尔，奏乞近边40里之外，准其游牧。36年见勒松拉普奏靖，准与内地民人合夥种地，开边由此始矣。58年贝勒达锡卜坦请定地界，命侍郎拉都浑踏勘，即於50里界内，有沙者，以30里立界，无沙者以20里立界，界内之地准民租种。每牛一犋准蒙古收缴粟一石，草四束，折银五钱四分，至雍正八年，经理藩院尚书特古忒奏：50里禁留之地，何得蒙古收租，议令缴粮草，归地方官储仑。10年鄂尔多斯荒歉，准蒙古收取租银。乾隆元年和硕亲王议准，总兵米国正修奏，蒙古情顾招民人，越界种地。收租取利者听其自便。从此内地民人，以口外种地为恒产，蒙古亦资地租为瞻养。
乾隆8年命总督公阁部堂庆，兵部尚书班第，临边议定永远章程。无论界内界外，俱以旧年种熟之地为界，任民耕种，界内者照旧租不加。其界外者每牛犋，除旧租米子一石。银一两之外，(按上云租银五钱四分，此云银一两，以元年例取利者听其自便也。)再加糜子五斗，银五钱，其地界安设标记，翮后如民人越界耕地，蒙古私自勾引越界垦者，应先查禁、设神木理事、同知一员、专司稽查。牛犋及一切斗殴，逃盗雀争等事，同夷汉部郎轮流巡查，就近办理完结。其命盗重案，则令部郎会同巡道，仍照旧例办理。又每堡各设总甲一名，牌头四名，令其时稽查，禀报一切事件。由是而事，有专责，中外民人无纷更滋扰之患矣。道光十七年，於牌界以内地，报招民人租种，每犋，每年租银五钱，糜子五斗，莸利更多，蒙汉两益。如有负租者，官为严追，有剥盘蒙古者，援远年债务，一本一利之例，速为判结，则相安无事，可享其利也。按边外有所谓伙盘者，民人出口种地，定例春出冬归(先议秋归，后议冬归)，暂时伙盘聚居，故地名如向内地之村庄也。有所谓黑界者，定例50里立界，垒筑石堆以限之。谓之黑界。言不耕之地，其色黑也，又谓之牌，以每堆编号志地。蒙员收掌，查界则植杆挂之也。
清康熙皇帝，可称为中国历代帝王中一代圣君。开边政策实施以后，蒙汉人民互相有利，减少边民冲突，平息民族矛盾，战争灾害自然消除，同时增进边界民人往来，展开，集市贸易，农牧产品交流兑换。互通有无，双方有利，加强蒙汉人民友谊，此时出现了大量的精通蒙汉语言熟悉两族人民风俗边客往来交递。为跑边的专门职业。邦边界种地者这些人更多。像波罗镇、九台村(现有八台界、四台湾都是长城的墩台之处)，如肖锦如祖父肖登魁，从小跪蒙地，会说蒙话，懂蒙人规矩，礼义等蒙古风俗，从赶毛驴，贩瓷贩香，发展成拉骆驼，南运百货，北运麻子、盐碱，到波罗为站取利。后来在波罗城当了南油房的东家。如波罗镇沙界沟村，马尚忠老边客，我小时常住我家，他春天把河南的农产品，米、豆、瓜、果、红枣，商号内取茶货布到蒙地，冬天把蒙地肥绵羊、山羊羯子赶回波罗堡销售，又带来蒙古人的酥油、奶渣、奶皮、牛羊油、，干羊牛肉到波罗，使波罗人享受蒙古人风味食品，又和波罗馍馍铺约订给蒙古人加工“糕酥”(用白面皮包枣馅子的面饼)，蒙人过年待客之用。无定河以北跑边的人很多。
旧县志怀远全县有969村，之内有口外217村，占有总村数24.4％。其中波罗堡总村数169村， 口外就有95村， 占总村数的56．2％，说明波罗堡这个地方特殊，和蒙地接近面广扩，原波罗堡所辖北至乌审旗明水海子，纳令河霍姚乌素，现榆林县辖补浪河，红石桥，把拉素乡全境芹河乡一部分，都是波罗堡管辖。解放前蒙人有时来长城以北，收场粮税钱，如九台村肖锦如(现年60几岁)说记得他小时蒙人来他家收税，杀了一只羊吃完走了。比如河北有好多村庄都和波罗镇河南地名一样，如雷梁、房梁、薛梁等，可见这些村庄的人是内地农产，种边地落户，故住地庄子叫原地名，如波罗镇长城外杨窑子村杨姓，就是波罗城内杨贡爷的后人了。
1、大龙王庙也叫黑龙王，建立西门外南下方，现叫龙王庙湾，庙宇宽大，有戏台，庙内塑一尊黑龙王很威武，天旱时群众祈雨许愿，年年唱戏，曾记民国33年(1944)天旱无雨群众着急，抬龙王爷祈雨，堡人梁升领头，当雨师祈雨，几天滴雨未下，人们都很灰气，我那时14岁，招集了我的一些同年伙伴，照大人样绑龙王楼子祈雨，大人用柳捎，木楼、木神牌位、木卦、敲锣打鼓，有旗有伞喊号令，很有派头。我用蒿草、板橙、贴纸神位也抬起板橙、抬楼子，引我的小兄弟，喊声价天的开始祈雨，记得当时有刘外外(叫刘世贤，解放后参军，打宜川阵亡，后来传说投胎转人，还回波罗城认原住地方。)韩五信、董还贵、曹海生、康思节(这几人都70岁以上的人健在。)下午起动身抬上满街跪，我是雨师(回庙楼子的活，实际雨师说话楼子左右前后移动表示神意。)用小木做卦，卜问指挥行动。真灵，我抬的楼子半天时间，下午西方黑云密布，不到天黑，就开雷声，千里闪电，一会大雨倾盆，雨下的满街大流，晚上转成普雨，久旱的禾苗，得了甘露，第二天一早，各类庄稼精神倍争，焕发容颜，生长茂盛，人们欢天喜地说，娃娃们祈雨真心，感动天地，施雨普救万民，我也很傲气，自觉有功。晚上把我的神楼同样和大人的楼子放进大龙王庙内。晚上回家安息。第二天早饭后到庙上，我们两支楼子抬起奔向无定河示威游泳。楼子游到深处，(我们叫油锅哨眼)这时梁升红眼跑来抓我的头，按往深处喝水。我见势不妙，一个屈水蒙子攒进水里抢出险境，梁升瞎心眼制服我。自觉没有祈下雨叫娃娃们把功抢走了。
2、黑虎庙，城西新寺沟过去，一座山上，建黑虎灵官庙是明代建修。内塑灵官赵公明，身旁一只黑虎很威风，进庙首先下你一跳，栩栩如真，庙座很高，人们叫黑虎庙洼，夏秋连阴雨时能收地软菌生植物很好吃。即木耳雨后沃地生长，色青绿似木耳，拌上鲜豆腐，做馅，吃饺子，包子最美，该地生一种野生植物叫“摘蒙”的调食之花。七月开淡紫红白色花。人采油炸调羹味辣香美。我小时和小男女伙伴同去刁：“摘蒙”。现该庙香火旺盛，每年说书唱戏。
3、堡城南五里白连沟村的永福寺，传说先有永福寺，后有波罗堡，大约庙建宋元时代，庙院正殿塑一尊弥勒古佛，稳健大方，笑容满面，姿态活泼。有一付对联：
大肚能容了劫人间多少事，
满腔欢喜笑开天下今古愁。
右殿建九天圣母娘娘，左殿建马明王宫、北建土地庙，南建关帝圣君庙。中建卫陀，药王等塑像。布局十分有序。底沟建五海龙王庙。相传白莲沟生长一棵白莲树，被“南蛮”人盗走了，破了风水，四面生沙，耕地淹埋，无地可种，人口疏流，明清时常住僧人，香火很旺，现存两桶石碑，是大清康熙、雍正时立，碑文中写有庙内主持和和尚，傅德、傅徼会首石生印，杨有智刘迁佐、张文智等人。捐布施波罗城各商号的名字，如波罗城四大当铺名，天顺当、永远当、和合当、恒顺当，商号有复兴号、长兴号、恒太馆、义盛馆等20几家。庙院有会首石生印字魁吾，手植槐树两棵，已经300多年，树大几围，现两树光树皮生长，枝叶茂盛，花开雪白，结子生根。是波罗地方有生命力的活古迹了。白莲沟永福寺有19份半军头信士入会，(每份粮3.73石)上至无定河上游鲍渠塞城梁，下至烂泥湾驼雁沟村。河北沙涧海子，。可见地域之大，信士之广，古刹名胜一时。我小时方园祈雨的老百姓，都到白莲沟五海龙庙取神水。
我查横山旧县志中著有怀德关在波罗堡南。我考白莲沟地处波罗城正南，藏梁墕有一个叫磨旗墩的烽火墩，高出方园群山，海拔1500米以上。站在墩顶能直视方园几十里。能看到榆林影形。隔沟有一山名曰大王山。墩前有一山名曰总兵官，墩底面积几里的涧地，是天然草场，传说当年的寸草滩。放马的好地方，怀德关当年是否在这里，是我的推测了。
4、堡南玉龙山法云寺：五龙山原属波罗堡营现殿市乡。建在唐代，殿阁峥嵘，高接云霄，古雷音寺。今昔香火旺盛，每年三月十八定期为会日，招来四方游客前来敬香。清时有僧人名曰普庆，侨僧法云寺，少年受戒，为人聪明机警，风仪雅度，凛然有儒者襟怀。其参禅礼璨清净，训徒悉本，释教奥谛，寺禅宇殿，经营巍峨，为一方胜景。
5、清风寺波罗堡南原属波罗堡管，黑木头川，王树卯沟后沟，塑无量祖师一尊，山高地险，解放前庙内常住“童真女”如尼姑不结婚。横山县养蜂能手王子和原为该庙善士，(道人)。婚烟法实行后与童真女结婚成家。后沟陈兴庄有个叫陈老道，修庙化缘遍走四方，见人求钱，把自己的头磕起一个圪塔，为修庙献出自己生命。
6、宝山寺，建在波罗城东十里地，上泥湾，拐渠沟内、寺建唐代，寺院修建宏伟，香火旺盛，庙内有名人题匾等古迹。现建一塔，高23米多，是我县一个奇景，登塔嘹望环绕群山，方园景物，尽收眼内，实系波邑一大配景。
7、波罗堡娘娘庙建在城外小西门对面，城墙脚下，庙塑有精致的九天圣母像，三霄良娘娘，送子娘娘，摧生娘娘，院内一对铁旗杆高大美观铸有图案文字，每根都在一吨以上，正殿对正，建戏台一座。戏台坐一幢石窑上。院内两旁有厢房数间，供庙内尼姑居住。常住尼姑两三人。民国年间住老王姑子。胡五驻波罗时，老爷庙和尚搬到娘娘庙和姑子住在一个院内。娘娘下方有石崖流淌泉水冬暖夏凉，供波罗人民吃水，又有边建汉菜地供城内军民吃菜。娘娘庙背石崖上有名人提刻四个斗大的字“固若金堂”为泉水提句。波罗人叫水门沟，生到波罗的人从会担水，先用小罐，后用水桶，长大了，用大柏木桶，爬水门沟洼，这是波罗人担水练就是基本功。这段路很艰苦，任你什么门户的人，都要过这一关，大家闺秀，新媳妇都得担水。
每年四月初八，唱戏办庙会，有送纸做鞋，红绸子大袍给娘娘穿。大匾布账，方园信士，特别妇女们，乔装打粉，引自己的儿或女，完关的续身的争先巩后怕误事，惹下神灵，怪罪下来吃不消。
卖吃喝的，要玩艺的，算命的，人山人海，挤的水泄不通，庵内尼姑更忙，给来庙敬神信徒祝祷念经，布油施药，供水供食忙的不可开交，收入自然丰足。
8、火神庙坐城东，外罗城上，石峻处，制高点、供火地真君、老君炼丹炉、塑像宏伟，院落较大，下面就是乌瓦窑了，瓷匠最信火神，常年供奉，每烧一窑瓷必先上庙敬神，保佑出好瓷，没破烂，好销售多赚钱。故波罗瓷远销内蒙，靖定西花池，延安等地。产品玲巧，美观耐用。
9、无定河河神庙，建在城外东山上，是康熙年间，邑人合资修建，因无定河河面宽，无固定渡口，泥沙淤集，行人往往溺入河中，每年人畜伤亡很多，所以到波罗来的南北两岸渡河群众，没有桥通行，只有祈求河神保佑，是唯一办法求无定河神爷保佑，渡河的人，背河的人，都提前到庙内敬神，保佑平安渡过，“渡到彼岸梵语波罗的意思”。
有史以来，波罗人和周边的蒙汉各族人民，多么想在波罗这里渡口有座桥，让他们平平安安回家，和家人团聚，众亲放心。如波罗九台村肖锦如爷爷肖登魁跑蒙地，发了财成南油房的东家，有一年冬天，十月天，冻冰河过河时失踪了，第二年春三月消冰时，芹河口发现尸体。谁也不知肖掌柜如何跌入无定河，到现在后人还是个谜，如冻河消河夏天发洪水，有天大的事也办不成。俗话：“隔山不化远，隔河不算近”。特别二八月冰凌河冬天的满河印水，水冷入骨，冰凌刺肉，血流两腿，还不平安，旧县志“嘉庆25年夏霪雨，波罗沙涧海子溃决口成沟十里。”“咸丰5年大雨，波罗堡硬条梁河洪水，横溃两月余天”。历史上的水推波罗西门滩，关厢街可能就在这两次发生的。传说关厢街商号林立，各族人民交易场所，住有五六百户人家，2000余人。由于暴洪经常发生。波罗城外不设市场，部户商店全部搬入城内经营。波罗堡在无定河岸渡口上放一小船，供过往行人和牲畜渡河便用。在河将要冻时，消河时，河水拢窄才能放船，有专人负责搬船，多数捎翁是杨沙畔人，杨永昌波罗边建汗、柳四、李招海等人，收取过河人付的报酬作为工资。船是地方上公有财产，有一些人疏财丈义，给船工工资，行人可以免费不出钱过河，叫做行善做好事，积阴德保子孙平安加福长寿。
自1979年有了桥不用船了，现船也不知去向了。波罗堡于1976年，文化革命后期，波罗公社张永新党委书记，代头倡导波罗渡口建桥，解决千百年来波罗堡齐河两岸及过往行人的愿望，张书记亲身组织建桥指挥部，动员群众投入建桥运动。请横山县水利管理技术员郭志和(关中人)设计报县委县政府王汉昌书记批准，组织副书记杨思智一线指挥，脱产干部王成发，任俊业为施工员，民工领导有张殿银、杨万山、高步强、李得才、郭子英(女)。成立民工连男连、女连，李得才、郭子英分为两连连长，张殿银、扬万山为指导员，又成立石工连，爆破排，运输排等，请有名石匠刘宏雄为技术指导，当时买不起炸药用硝安制炸药，我的儿子张新年为司号员，又是造炸药的技术员，负责装药点炮等工作。炸河槽近500余米，宽近50米，暴破用硝安700余吨，每日民工补助二角伙食费，半斤红高梁(在救济粮中付)投入人工平时不少350人。大会战时民工达到1200余人，于1976年3月初六日开工，79年工程结束，历经3年时间，桥建两孔每洞10米，桥建石壕中间，投资材料资金115万元，申请上级拔款10万元。下余款项，大桥俊工时，唱戏3天，发动各方面投资100多万元。施工暴破时，炸死奕河民工奕月明(小名收成)炸伤蔡家沟大队女民工两人，张义琴、张玉琴。原计与河北临近乡社合修，动工后河北人不干。只得波罗公社自己动手，去完成这一历史使命。24个大队建桥时农业产量歉收了，受到损失，但这一大工程，在无定河上成功了。原来估计无定河身不固定，泥沙底子，桥难建。可是共产党领导下，发挥群策群力，没有办不到和做不成的事。河槽固定了，洪水训服了，两岸造成无边水地，种上插秧稻子，各类五谷杂粮，把原来俗话说：“有钱不治河湾地、有钱不治半年闲”的说法没人去信了。现在杨沙畔人发了财家家喂大猪，也卖新鲜蔬菜赚钱，你看杨沙畔户户建砖窑，瓷砖门面；地板砖，坑上有地毯，地下有电视，轻年人骑摩托车身带手机。真是美而乐乎。波罗城原来没地种，现在有固定大面积的稻田，城西关铺面林立。家家以人口分配，修出街产， 自己不住，租给别人一年几千元收取房赁钱乐在其中。昔日的官厢街又复活了，比原来官厢街气派的多。
杨沙畔原来河身拉到沙丘根底，沙畔下方，根本不住人，人们把房屋建在沙梁上，现在都倒建在沙梁下河滩上。横山吃糠窝窝时代过去了，大蒸馍、白稻米屯屯不断。杨沙畔大棚菜、云梁的大西瓜、还有八台界林场的滩羊，名利全收，无定河上建起永定桥，这个千年愿望在共产党领导实现了，这个功应记在共产党的领导下，人民的天下，张永新同志倡导，杨思智同志亲临现场指挥，波罗人民的血汗换来的幸福，民工奕月明走了，但奕收成确实使两岸人民收到利益了。无定河河神庙无存了，也没有敬河神爷了，无定河以固定变成永定河了。
1987年，改革开放以后，在镇党委书记郭玉山同志倡导下，西门滩官厢街回复了原来风貌、建筑更为雄伟。
10、离城10里路，大川沟的娘娘庙，新盛峁村的龙泉寺。地处无定河南岸一条支流中，从小咀水磨沟流入无定河，沟源于10里地的新盛峁村，现有石窟三穴，原有石凿佛像，估计石穴出至北魏，传说庙建洪化年，清嘉庆年间重修，庙窟凿在悬崖上，庙下方是大石畔。形势险要环境独特，窑大宽敞是一石窟古迹的遗留，曾记1947年5月间，天旱无雨，群众祈雨求神，谣言新盛峁石畔出了蛇精，桶粗几丈长，蛇精作怪，造成老天不下雨，当时波罗镇长郭振华带兵丁，去新盛峁打蛇精。我也随去看热闹。没有看到蛇精，只见兵丁们持枪对准石畔乱放枪，没有出现蛇精，见对面石崖上被枪击起尘烟，算蛇精跑了。传说蛇精尾巴带伤，蛇精不知去向，天仍然不下雨，当年跌下大年馑遭了灾年，人民的苦难加重了。
大川沟口，左上方是大川沟娘娘庙，庙殿坐南向北，正殿塑一尊立马关王像，关公玉泉山显圣图岸，塑马踩云头，关羽提刀立马很显威风，旁塑周仓关平二人跟随，观者敬仰。每年三月十八日定为会期，唱戏三天，无定河南北两岸的信徒都来烧香完愿。祈保一年四季大吉大利，都数量不等地上布施，称大川沟是活娘娘，妇女们托儿带女，新装艳服来庙敬神给娃娃过关完愿续身等(续身许下入庙当姑子的孩童满12岁，拿上羊或鸡送到庙上，表示续回家了)近年庙塑更好除正殿关帝庙，左殿塑三霄娘娘催生送子等娘娘站像，右殿是菩萨像，游人很多香火十分旺盛。
大川沟下方十里塘，有烽火墩，从三捷关出一道关口，旧县志记载，距波罗城十里有石门岩，可能就在此处，因北隔无定河对面黑沙墩，是一座很大的烽火台墩。大川沟现由邑人叫思文国等，开出煤矿远销四方。
11、离城西十五里，顺无定河上经大川沟鲍渠村到寨城梁，现存土塞遗址，是当年守兵巨敌之所，寨城梁上方黄蒿峁西山上，马家西山处，有双墩焉，高出群山，有座峰火台，和寨城梁相对配合。
黄蒿峁下方建龙王庙。人称寨城梁是活龙王。如天旱无雨，方远的农民都到活龙王庙上求神施雨；黄蒿峁、寨城梁的农民，每年三十晚都到庙上守夜敬神，守至鸡叫打龙眼纸，用纸一塌放在磨眼上，用铁“纸钉”等到鸡第一声开始打，打出有眼的纸，就是龙眼纸，在夏秋天能止住冰泡侵击。同时杀公鸡祭老龙王。龙眼纸烧了能止雷雨冰泡，还能避邪镇妖，百病不生，百魔不侵，驱恶除邪。
传说很早以前，南方广西某地，活龙王要来塞城梁上任和一个赴任怀远县就任知县的人，同行结伴，拜为朋友，北上相随，活龙王给赴任县太爷送了一顶伞，作为一路不受太阳照晒之苦，后来走到怀邑不见送伞的朋友，只在头顶上有一朵乌云相随到了怀远县就任知县是位清官，能体贴民情，很好的一位县太爷，传说这位县太爷是广西直隶郁林州人，姓苏名其绍，字临九、号灵堂。雍正任子科举人，癸丑科进士。乾隆三年任怀远知事。到县既恤民艰，兼筹兵食，招抚流亡，多方赈贷。复建仑储、兴学校、置官署、改祠宇十余年间，教隆养溢，剔弊厘奸，百姓殷实，士风丕振。创纂县志24篇，后升邠州直隶州知州。
12、二石磕娘娘庙，无定河北，距堡十里，二石磕娘娘庙建在明代，庙院宽大，正殿供娘娘塑像，催生送子三霄娘娘，左建观音菩萨，右有眼光菩萨，院内北建几处尼姑住处，还建香客来庙敬神住地。原常住尼姑六七人，因他们都是从由小到老许愿入庵的，终身到老，敬神祝祷，祈保一方平安，二石磕姑子没有文化，口授经卷代代相传。他们被神权剥夺了生育自由，失去了人生最大乐趣的性生活，不能公开结合。据说也有私勾，怀上孕，养下私生孩子，只有作溺婴处理。她们都很善良，解放后还有五六人，因有庙产、有业、有地，政府给订了成份为中农，她们都很爱人，广积阴德，多行善事，普济众生，比如无定河桥没建起，河北地没煤窑，草地人民要来河南驮炭，来往住宿二石磕娘娘庙上，隔宿驮炭。每天人畜几十住在庙上，遇上无定河发洪水，住下几天不走，没吃的庙给供吃供喝，人走了，人畜拉屎拉尿，都要姑子们打扫。从不说累也不嫌人。那时无定河南的群众每年二石磕推水磨，当年横山人吃糠窝窝，都在冬天去二石磕水磨加工成粉面，因为水磨是当时进步的工具了，用木轮子水打，转动石磨就比人快的多了，照样住在二石磕娘娘庙，姑姑们同样相待，无定河南乡亲。因此无定河两岸群众都喜欢二石磕姑子。每年秋冬到南北各庄化缘群众们都乐意给粮食钱物，帮助送到庙上。
改革开放以前住的姑子，庙内主持老杨姑子，老诚稳健，说话有份量，实事实办，从不诳言，傅姑子大而胖爱说爱笑，人很忠厚待人热情，王姑子善良老者对人殷勤热心。奕姑子人年轻生的俊俏，是青年当家姑子，人有责任感，入社被选成，生产队妇女队，生产队长等职，做事勤快，待人周到热情，薛姑子年轻，人傻些，但很卖力。寺内笨重活都由她去干。总之这些人都受方园来庵打扰者爱戴尊重。
波罗至清乾隆年，怀远知县胡绍租请帑重修波罗堡城以后，城内建设已具一定规模。城南北一条街，北高南底，中凹平，街中南北二楼，北为玉皇阁，南为三官楼，楼下有洞可通车马行人。南有石牌，北有木牌坊，给街道增加了润色。铺面东西相对林立，铺门前砌有石级台阶，可供商旅客人站息之地，街中宽10—12米长。街虽窄但也整齐。街北建有堆房子现存旧貌，是前清传送消息的地点。
1、当铺四处，天顺当、永远当、和合当、恒顺当，分上下当铺。如三官楼巷，上当铺为永远当。现存完整无损，院落敝宽、有卷棚，有当台，当窑，偏门正门，照壁。特别有一大“当”字刻在进门对首，有一米见方，进门一望就很醒目，是一完整古迹了。下当铺分左右对门，左有恒顺当，右有天顺当，恒J顷当，是当年曹贡爷曹林祥开的，现其后代曹占宽住在院中四合院完整无损，曹贡爷同治七年，西回回反乱，杀在雷沙梁庄。民国九年(1920)横山县城财主尉修文子儿尉泽保继其父在波罗开设，德恒当地点在上当铺院中。如波罗人杜全章领二石磕思姓资本，在横山县城东关开设恒顺当。上当铺由邑人白海山买去，其后人白继明，榆林中级法院刑二庭长。当铺是用钱急紧的人，把衣物贵重东西折价存入，按时付息，如到期还不上钱的人，所存东西下当归当铺所有。
2、波罗堡城内商号，有复兴号、长兴号、天佑号、永远号、天义恒、永泰号、通顺和、饭店有恒泰馆、恒盛馆等。义盛馆是我祖开设的。以上当铺商号，是白莲沟村永福寺，碑中清雍正十年建牛马王行宫，施舍布施石刻记名中抄来，原波罗堡永胜昌，是响水邓家财主。源昌美波罗龙泉墩王家开设，财主掌柜都姓王，如波罗中学退休老教师王生树父亲王德仁掌柜，横山县人大主席王生林父亲王德恒为坐账先生。这二人都是解放前源昌美的人手。我记47年春独立营退波罗时，王德恒和我都去抬架送伤员，把独立营的伤员用一天一夜时间送至响水乡高楼村。还有永兴隆、永长雷、复义昌、万利生、复盛魁等，如永盛昌，写首对联是：骆驼运来五湖四海货，物美招进四方三江客。眉联生意兴隆。清时波罗城较大商号，都自有骆驼(沙漠之舟)。解放前永盛昌还养骆驼30余头，驼运货物，东渡黄河，到柳林汾阳太原、大同、运来百货、杏花村白酒、西出靖边走五马路经往宁夏兰州运回，甘肃出产的水烟，甘字烟、黑牛王、潮烟等。南到西安关中、四川、郑州拉运棉布绸缎，江西景德镇细瓷，四川表纸大茶。北达包头天津运进洋货。波罗堡起运皮毛羊绒，粮豆盐碱等土特产品。远销各地。
3、钱铺、明清时市场交易主要银两铜钱为主，钱铺是兑换银两的地点。波罗堡钱铺自建堡开市就有兑换银两的钱铺，古来无法考查民国年间有邑人白海山开设“通盛昌”钱铺，东家边姓，从业数人。银分元宝、银定、银库、铜钱有卦钱、麻钱、铜元，清后期发行银元(一枚7.15钱)元宝有太谷宝50两、银定10两八两不定等，银库几钱不等，人叫银滴子，铜元分大板、小板两种，大板1枚顶麻钱20个，小板一枚顶麻钱10个。最为人喜爱的是康熙通宝叫青钱板大质好。有种康熙麻钱叫师钱，我小时最爱玩师钱，有20个字分先后，先大后小，耍时大压小。字是“同福临东江，宣远苏蓟昌，宁河南广浙，台桂陕云章。”这20个字可能代表清时所辖行省代称。
4、银匠铺：有专业十余家，波罗堡银器首饰比较繁荣，是有两个方面原因，一是旧社会银器为女人主要装饰品，婚嫁必备之物，二是波罗靠蒙地近，蒙人妇女最讲究头带银器珠宝之物，特别乌审旗通过边客，每年都来波罗银匠铺订货，或于每年秋冬亲自来波罗城，挑选自己的用品，银匠铺延续到民国时还有数十家存在。我祖父张德昌从小学银匠，后开银匠铺，我小时我家还存银匠工具，拔丝板、铁针子等物。听说来过什么灰土匠，和银匠有关的匠艺，又说我家有一窖“硼砂”埋在地内找不到了。据说冶炼银子，离不了硼砂，可能是一种化学原素。波罗解放前有八家银匠铺，白汗忠(其子白楚荣西安水利水保专家)杜三茂(解放时五旅打波罗被炮弹炸死的和平居民)。苏四爷、刘四娃、牛三(其父牛启者辛亥革命哥老会十家弟兄之一，事败跳城殉难。)还有榆林来的牛银匠。银匠当时确实是一红门生意，现波罗堡无一人会银匠手艺。只有流入横山县城波罗人张三羔、吴阳锁的后人，可能会银匠手艺。
5、油房：小麻籽解放前是陕北地方主要食用植物油。食用照明天天日日离不了的必需品。本地农民用小锅熬油，费工费时，满足不了市场需要，波罗地处蒙汉交界，口外大面积排子地宜种小麻籽。故小麻籽每年产量很大，资源丰厚。小熬油赶不上需求，利用大炸出油多、质量高、省时省科。波罗是个商业中心区，油房自然不少。城内有万利生南油房，恒顺宫曹良才油房。梁家院梁尚盈油房、张楼底油房，(由窑现存)。西门外西门滩有两处油房，高油房双梁双榨。杨沙畔油房，大榨油房首先一根油梁粗近一米，长7—8米。这样的木材，就地很难找到，要去很远的地方运来。当时运输条件不方便。运回一根油梁费工费时造价很高，油磨很大很重，又要西石磨，西石是从宁夏贺兰山运来。造价更高，(本地沙石磨质量差不能用)开油房的人，要资金雄厚的东家。蒙地大量小麻料运来波罗榨油，油房生意红及一时。
6、磨坊，城内军民人等都要吃白面，人推磨赶不上需用。用牲口推磨，能较减轻人力。手工萝面。改用脚踏萝省时。脚踏萝，做一木柜，吊木架萝(或砖砌)置木桩，用双脚踩萝面比手萝面快。一天每座磨坊推二斗麦子，从五更到中午12点至1点结束，约70—80斤麦子。出面粉50余斤，波罗城十几家磨坊，都喂牲口，骡马驴等，就这样工序沿续波罗人老几辈子。特别抗日战争胡五驻波罗，队伍拿农民交给的麦子和磨坊换面。波罗人赚吃麸皮。今天现代化的机器磨，代替了石磨，原来的石磨和磨坊变成古迹了。
7、粉坊，波罗地处沙土地质，宜于种豆，南部山区广种豆类，特别大明绿豆产量最高，波罗人到了冬天家家户户推绿豆澄粉面。人吃粉桨，猪吃渣，一般人家都会加工粉条。用白葫芦瓢，瓜篱制粉条粗宽由人选定。粉面加白矾，制粉条，质量高美味，波罗的粉条粉面销内蒙，靖定延安等地，用绿豆粉面，打凉粉，白亮嫩晶，坚状好吃，夏天能降暑解毒。粉浆饭更具地方特色常吃不厌，百吃不烦，俗话说粉浆饭“吃穷当铺”因为粉浆饭能和贵重食品调食并用，添加风味更加好吃。
8、豆腐坊，波罗堡水好，特别水门沟的泉水，冬暖夏凉，做豆腐质好量大，白嫩坚状，绘不烂，用油炸虚软可口，如老爷庙台康家，南门口薛家，做的豆腐很出名，前清潘将爷做的臭豆腐也有名气，民国年白广惠做的豆腐干，是下酒的一道成熟食好菜，做豆腐的人家，豆渣站壮猪，喂母猪，俗话说“做豆腐的发了，不知发做生意穷了不知穷”。是这个道理，做豆腐人家站猪踏类都有用。做买卖的最后留些货底子卖不出去，不就穷了。波罗营伍地方人口多用量大，做豆腐的十几家。
9、醋酱铺、挂面铺、馍馍铺、有卖卤鸡、凉糕等地方特色小吃，黄米馍、摊黄、煎饼、粳糕、荞麦疙饦、炖羊肉、应有尽有，各具风味，如雷登弟醋酱铺，复盛魁薛根山的挂面铺，张仲义白面馍，老财主的油果馅，杨三羔卤鸡，吴克仁凉糕，慕七粳糕，吉长水黄米馍，李高爷的羊杂碎，刘海儒的祸盔，新生食堂的羊肉泡馍(我父亲开设)，总的来说波罗堡兵营地方，兵员来至全国各地，汇成各地食品的做法带进波罗。
10、糖坊：冬天开设，用小米麦芽制糖，有甜糖、麻糖、芝麻糖、黄豆糖、糖稀等，民国年间有张治堂(我父亲)廖长安苏牛几家，每年的古历腊月二十三日，波罗人家家户户祭灶妈爷(灶神)都要买米糖给灶君爷吃，糊灶君口，不叫上天说坏话，只言好事，故灶君对联：“上天言好事，回宫降吉祥”。因腊月二十三是新灶君到任，旧灶君离任上天。妇女们最注重这个节令，怕自己日常生活中得罪灶君爷，上天告自己的状。糖稀能熬酱搭色，做醋酱离不了糖稀。米糖又是有基糖吃了耐饱，我父亲张治堂在波罗开糖房很有名气，他十四岁时，给横山县城王炳孝聘为糖大师傅。
11、药铺：波罗有万生堂、福恒永、永泰德。万生堂开设年长延至民国年掌柜康思明，自家资本请河南人张医生坐诊，号脉开药方。万生堂有付对联：药到病除
神州到处有亲人，不论生地熟地。
春风来时尽著花，但闻霍香木香。
福恒永波罗吴子江开设，(吴克增父亲)。永泰德药房波罗人边正江开设，延续到解放后成立联合诊疗所。后转为波罗地段医院，老中医边威震横山、内蒙地区都很出名，现83岁健在，仍为医者号脉开方，从不说累，现虽卧病在床来人不烦。
12、皮坊：因和内蒙交界皮源方便，牛羊皮加工业有专门开皮坊，波罗人韩瞎子(因为眼有毛病人叫瞎子)，韩少余的父亲。民国年的张茂林，冯起胜几家，都会做皮革用品，牲口拢头缰绳鞍仗皮条等。波罗堡鞋匠们都会自熟皮革，民国年，张文政、张文治、冯起胜、薛鞋匠等，钉鞋都自制皮子。
羊皮加工更为普遍，过去我们怀远人冬天都穿皮衣，俗话顺口留：“身穿一领大皮袄，白天晚上离不了，天阴下雨毛朝外，虱子咬起墙头晒。”晚上盖皮被子十家九户都是这个样。皮匠村村都有，有专业跑蒙地的，一年四季做皮活地，多半农忙回家种地，农闲出门做皮活，冬天是皮匠忙的季节，多半农忙回家种，平时走村串户搅活缝皮子。无定河两岸的人家家会熟皮子，这里我附一首清朝一位朝官来巡视三边，写首七笔勾其中一首：“没面皮裘，四季常穿不肯丢。纱葛不需求，褐衫耐久留，裤腿宽而厚，破烂且将就，毡片遮体被褥全没有，因此上把绫罗绸缎一笔勾”，这首诗说明我们怀远人民当时情景。我小时去响水师范学校念书，只拿一领破皮大袄作为铺盖，在没有什么行李了。
13、染房：波罗堡因商号多，远地运来白小布，要本地加工染成各色出售，分蓝布、苏兰布、等几种。前清有王坪人王继成在波罗开染坊，在辛亥革命，是波罗哥老会头子，成立十家弟兄推翻满清，杀了守备，穆克金额，建立民国。不幸遭乡勇围剿遇难而亡。一家是黑木头川沙峁沟人李宏宾在波罗城开染房，还有叶五染坊。
14、粮行：波罗堡粮食专设斗行数人，备笸箩一个斗，升合各件，买卖双方，都由斗行过斗，抽税(为斗损)。波罗本地耕地很少，粮食来源大部由黑木头川农民供应，固有几个村庄的农民专门贩粮为生，有菜家沟，国尽甫山、东山沟、沙峁沟，碗家崖、王树峁沟、白家湾等地的庄子群众，起五更赶毛驴或马骡去殿市，韩岔集上把粮食买上贩波罗市上销售粮食，品种冬老麦，小米豆类，天天如此，他们很辛苦，五更动身晚上回家，天阴雨湿，寒冬腊月，集集不误，会会都到，无定河北农民运来莜麦，肉类禽蛋，几道沟的农民运来大米春小麦，二石克、沙河、砖窑沟、龙泉墩等地。使波罗军民有充足的粮食来源，波罗人多数不种地，靠耍手拾艺过光景，因此波罗粮行很多，粮行摆木汗(木柜类)用木做长方形一个大木斗、匣、一米长短，放各种粮食供用户挑选。穷户人家，吃一吨，买上三合两合过光景，也不误事。抽洋烟的提油瓶，去粮行一两五钱，买油，粮行人员不麻烦，穷人过的块块炭，合合粮的日子。
15、店铺：波罗堡沿无定河这条大道，东至黄河畔，西通三边宁夏，南达绥延，北到内蒙的交通要道。西门滩常有过往客商蒙回汉各族人民。西门滩李家店人老几辈开设，传至民国年李招海为掌柜，现其女李柱兰住地就是当年李家大店，前清时接引寺底有闫六的骡马大店，(闫六是前清营伍中闫守令的儿子)。店铺日日有人，夜夜有客，有草有料畜拴满槽，人喊马叫店铺红火，解放前波罗城内南门口，有个店铺叫“吉仁站”是波罗镇长雷登吉吴克仁合和开设。长城外有三马路、四马路、五马路途中都有店铺。
16、学坊：清朝前波罗城没有公立学校，但有私塾教学，如波罗城雷家几辈是贡爷、有雷古人，还有边古人，他们都立私学，招收学徒，收取学费来维持生活，冬天去各农村教冬书，请波罗的教师，如清末明初的吴子俊、雷安、闫大爷、雷八爷等都串农村教夏学揽冬学，自戌戍维新事变，光绪34年波罗设公立学校(分小学、完校)。其次寺庙文化，波罗和尚收徒弟教学，教佛教音乐等。民国十四年波罗设第三完全小学校，几度遭劫几度兴。延续到现在中小学师生发展到2400余人。
17、戏房：波罗从明朝开始就有乐楼，及群众自组乐班，搞音乐没报酬。到清末明初有人组织戏班。主要晋剧为主。冬天排戏，夏天出演。我曾祖张银，就领过戏，本人会拉二胡，一年四季跟班。冬天在波罗雷沙梁自己窑内排戏，供跟班老师家(山西人)冬天吃用，排戏挣工资，垫支费用，第二年开台扣回，民国年把戏班推给苏牛领去。胡五来波罗成立秦腔剧团。延伸到解放后成立横山县秦腔剧团。
18、烟局：自鸦片战争以后，中国内地广种洋烟，陕北尤胜。无定河南北两地更为普遍。民谣“洋烟开花花果馅油炸炸，洋烟下架架皮袄烂挂挂”。吸食鸦片之人，村村都有户户不缺，固波罗城烟铺林立。如有一家烟铺对联写：横眉“神仙居”。
一股香姻下咽喉，五体酥麻上心头。鸦片吸食者，觉得精神舒畅，神经振奋。吸久成隐，则萎靡不振，骨瘦如柴，烟价格高贵，吸者多数，一败涂地，倾家荡产，家破人亡，如波罗城鞋匠冯宗荣民国18年吸烟加灾年把妻子卖于山西人。家中留下几岁的男孩起世，见了人人落泪。又如波罗城吴克仁(今波罗中学教师吴世才爷爷)吸洋烟将自己两个亲生女儿子卖与山西，一个儿子卖与蒙人为儿。解放前榆林人郭铁匠吸烟，把自己的唯一长女卖与二石磕村做童养媳，最后把老婆卖于波罗人牛三羔，现住内蒙城川生子4人，郭铁匠早已不知去向。这类事情村村皆有。
鸦片烟民国二十三年(1934)铲除烟苗，加强禁烟，终在解放后绝迹。还有不上隐的烟从甘肃运来水烟名“黑牛王”甘字烟，还有小包潮烟白条烟，价钱便宜没隐，烟在波罗是个大销售点。
19、赌坊：波罗城原来，每年从正月开始城内自由赌博，大人耍纸牌，明暗宝、滴骰子、推牌九、麻将牌压单双等。娃娃们砍钱、滴码(小铜钱)拍干对出钟等。过了二月二，城内不准赌博，移到南门外城壕赌去。如遇城内过会唱戏，开官赌设账房，抽中指，包赌税，扎账房包“中资”作为公用唱戏等支费。故招来四方八面的游人，人山人海进行赌斗。比如有人给赌场写付对联为：时气手气试试运气，浮财浪财场场生财”横眉“神仙保佑”四字。有的喜气，多数灰气，还有寻死上吊弄的不得回家。
20、嫖娼：波罗堡没有专门妓院，多数为半开门娼妇，本地人把娼妇叫“媳妇”如叫张媳妇、李媳妇、何媳妇、思媳妇。娼妇集中地点叫烂大院。有人给烂大院贴了一付对联：“男情女情日日调情，你思我思月月相思。”横眉“情缘孽债”。
工矿业方面
21、陶瓷业波罗乌瓦窑瓷厂，明清前早就有厂，瓷器也很出名，工艺精巧，品种齐全，如大缸、二缸、龙坛、盆罐、碗碟、盘勺、水管、花盆、瓷瓦、瓷砖、寺庙需要的琉璃瓦。旧社会吸鸦片烟小瓷葫芦几厘米也能做出的，装油的各式各样瓷瓶应有都有，瓷货远销内蒙靖定西花池宁夏延安等地。深受各地人民欢迎。瓷匠柳姓最多，原来都用手工操作，清末民初有柳风保解放前有柳玉英，柳登槐等，现在健在的柳登祥89岁高龄，柳登祥，人称柳古董，什么活只要他见了都会干出，是个多才多艺的瓷匠。人活泼笑话多。波罗妇女结拜，发咒“出了南门遇上柳登祥”成了本地一个出名的大笑话，他有大小老婆，爱说爱笑红火人，周围人取笑说大球柳登祥，是否？只有他两个老婆知道，别人耳闻了。
22、香坊：波罗寺庙文化，群众多信鬼神迷信等活动，逢年过节用香，上庙敬神用香，按神献土用香婚丧奠祖用香，清巫治病用香，特别过大年香要烧到从三十晚上星全起，第二天天明止，敬过一个正月，早晚三炉香，到二月初二龙抬头结束。神位又多，天地土神，家它六神，门神灶君，碾磨青龙白虎之神，还有圈神爷，位位不能缺香，敬不到得罪神灵，会降灾人间。故此用香量很大，波罗堡无定河北，大、二、三石克利用天然水源加上地处石畔有利条件，设木轮水打磨数处，较人力推磨进步很多，水磨推木材，榆树皮，柏木材、推成粉面。搅活在一齐手工制香，二石磕香分上中下三种，好香叫顶料，柏木材做的加香药，香气袭人，价格之贵。中等叫双料，杆粗长价中，下等叫、窄皮香，材料次造价底，价底贱。但销售量大。二石磕很有名气，远销内蒙，西花池、陕北各地。民国年间思五羔香房很出名。乡人敬神烧香从不吝惜钱财。
23、煤矿：波罗地区煤炭资源从古就很丰富可以说遍地是煤，开采时地下水多较为困难，但煤是人生活必须的燃烧资源，人类总会想方设法去开采地。故波罗奕河庄无定河滩下，原小煤窑林立。如50年波罗区政府派组织科长思银山，结合河北区派刘汗邦等人，组织抽派民工挖煤窑，于奕家河滩挖壕排水，当时我被派参加，同时有上烂泥湾农民王长毛，现年89岁健在，柳家沟村张振玉75岁健在，在奕河滩芹河口挖壕排水。挖深4米左右，出现旧煤窑口，我们用牛皮包打水后用水轮车绞水，挖出旧窑的淤泥，进去都是原来开采过的空塘口，我们进去在炭柱子上采零炭，我用柳框背过煤，现奕河国营煤矿在此基础上开了一号井，开二号井时我给煤矿拦工用牛皮包打过水，现在的机械化水泵，抽水，代替了举重的牛皮包，减轻了人力，就是进步，就是科学的威力。当年的炭毛子，最吃苦、最受罪、活游地狱的生活，俗话说“炭毛子埋了没死”确实这个道理，原来掏炭的人，都是当地农民，农忙种地，农闲掏炭延续多少辈子。现在炭毛子叫工人，机械化采煤，设施建全，安全可靠。采煤的安全性较有保证，原来奕家河、高家沟、宋家洼、槐树峁都是小煤窑采区，这几个庄人老几辈掏炭过光景。用血汗、用生命换来子孙的繁延，走向进步光明的大道，清水黑炭是古堡之宝。
24、冶炼：波罗没有什么冶炼厂，但波罗有四处庙，都有铁旗杆，老爷庙一对、城隍庙一对、娘娘庙一对、祖师庙一对，每根旗杆高7—8米，粗10—20公分，底坐有铁铸狮子，重量一吨以上，波罗睡佛爷长有3—4米，宽90—100公分，重量一吨多，老爷庙有一对铁鹤，高二米宽长1—1.5米。钟楼山，大铁钟重量都很大，当时运输条件从远处运来是不可能的，绝对是本地铸造的。没有冶炼设备，和铸造技术是根本办不到的。还有玉帝楼，玉皇铜像，三官楼三官铜像，8尊铜像都体积很大，很重，远地运来是很难办到的。也可能就地铸造，如58年大炼钢铁，我在下烂泥湾领导民工采矿石。在下烂泥湾下边一公里处，公路上侧拐沟，发现一个洞深有300—400米的空洞，我们进内采过矿石，用土高楼炼出生铁。具我推测不知什么朝代时波罗有过冶炼工业，因为矿源不足而后消失。
25、铁匠、木匠、泥水匠、轱辘匠(钉锅匠)，各种匠艺工人，波罗城都设专行铺户，因为波罗的繁荣农工商兵人口全俱增，五色匠艺，样样不能离开，铁匠农民需要四季农具，工人的工具，兵营的兵器，狱史要刑具。波罗没有铁的原料，都从临省山西运来，一般骆驼运进，每驼只运几根条铁，费时费工，造价高贵。另一个办法收集就地破锅、烂犁、生铁加工炒成熟铁。波罗铁匠本地外地人皆有，如解放前民国年间河南人柴元功随姐夫赵铁匠到波罗娶妻落户，人忠厚手艺出名，他做的农具锄镰铁铣周边农民特别喜欢，合适耐用寿命长。他给胡五的队伍，修枪、打刀、订马掌，给犯法的军民，打铁镣手烤，给猎户打铁夹子，他做的样样玲巧结实，随他来的河南人李忠宪流入横山县城柴兴梁娶妻生子落户横山。(建在) 木匠有木匠铺，有做家俱的，有做寿木的，比如解放前波罗城有个老木匠张二木匠能抽梁换柱。波罗的建筑人多数是波罗人，波罗匠艺自古有名，钉锅匠有波罗人张世德、刘珍和等人。 泥水匠瓦工石工都是本地人，比如解放前薛应华老人，虽生富裕家庭，但人为忠厚老实，一生吃苦耐劳，他做泥水活，随叫随到做活周到细致，活到九十年代，每天打石臼(用石臼杵米)石磨，供四乡用户选购。寿终九十以上。
26、碱场：波罗樊河滩，地下湿潮碱土，原先户户扫土熬碱，熬成液体，倒入长方形模子内，凝固成大块白色土碱，能蒸馍头，去污。质纯，价钱便宜，远销四方，是当地农民一项可观收入，解放前樊永胜碱厂很有名气。
纵观上述情况，可见波罗一派繁荣盛景，衬托出古堡的神密特色，户口猛增，人口逾万，当时人称波罗小杨州、小北京的美誉。出现了四大家八小家，24家马马家，72家牛牛家富裕户。四大家有永长雷家(及现工会主席雷军先祖)，雷际春五品军功。恒顺当曹家，曹林祥(曹占宽老爷)杨景春(后人杨窑子住)两人同治七年回民造反遇难，张家、张大成道光拔贡，(波罗张号爷家后人九台住)八小家梁家、牛家，牛开山(清平堡经制)、廖家、廖步清、廖步增二人六品军功，(廖世英祖)朱家、朱嘉材、朱魁、朱钊均六品军功，(波罗朱家先祖)，左家、左腾蛟世袭恩骑尉人，“后人移居河北左家界”。薛家、薛占鳌六品军功，薛九锡世袭思骑尉。薛家祖先，边家、边蔚然同治岁贡，吴家吴步福六品军功。其余富户很难点起。
天有不测的风云，人有朝夕祸福，波罗城于同治七年(1868)正月十三日早，天大灾难降临到波罗人民的头，一夕之间，人头满街，血流成河，大火冲天，哭声动地，把一个繁华的波罗堡变成人间地狱，现将横山县旧县志曹颖僧先生记述全文抄下：同治七年，正月贼帅马震河率众万余人窜入陕境，连陷定靖各营堡，劫掠清威居民。初九日长驱至县，十一日曙邑城陷，焚杀无算，知县刘昌蕃殉难。
同年正月十三日晨波罗城陷，参将阿章阿，守备德贵，靖边都司德昌殉难，简放总兵文星明由榆林奉令率兵星夜赴援，甫抵波城，孤军陷入贼丛，愤力转战手刃无算，卒众寡悬，坠马殉身。军民死伤万余，掠人畜殆尽。寮寮数语把一场特大灾难说明，我不得从根究底补述下边。
