)泗洲寺
泗洲寺
泗洲寺地理图据寺前元代石碑记载，泰定四年（一三二七年）曾重修。其主体建筑为大殿，殿前钟楼、鼓楼分列左右，再前有山门。大殿为木结构，高九米，面积一百一十七平方米，重檐歇山顶，保存较好。钟楼东西向，平面近方形，高八．五米，面积五十平方米，亦重檐歇山顶，现尚存。鼓楼於一九五四年被洪水冲毁，山门及围墙现已不存，均未修复。
已成为远近闻名的佛教旅游观光胜地。“气吞云梦泽，波撼岳阳楼”。泗洲寺犹如镶嵌在水乡泽国中一颗耀眼的明珠，当置身寺中，感受晨钟暮鼓梵音佛乐，眼望四野白水潦潦，如梦游仙境，心旷神怡。
泗洲寺鼓楼泗洲寺所在地古称圣寿山，是云梦县南乡海拔最高点，属亚热带湿润气候，空气湿度大，降水多，地理环境一般。
泗洲寺周边风景泗洲寺是神秘的。有一位僧尼死后3年尸体被发现仍保存完好而没有腐烂，佛教界称之为佛门奇迹，“肉身菩萨”出现。
2003年3月30日，云梦县民族宗教事务局宗教干部一行来到泗洲寺见到了这尊不腐肉身。解开包着的袈裟，只见己圆寂3年的僧尼肉身仍盘腿端坐着，指甲、毛发同活人无异，身体因自然风干略有些缩小；肢体骨架仍连接完好，腰部能动，捏皮肤还有弹性。按常规，人死后不到一月身体必会腐烂生蛆；然而一些高僧死后，在没有任何特殊措施防腐的情况下，其肉身竟会上千年保存完好而不腐烂，从古到今都有记载，中国现代己出现4位肉身不朽的和尚。据介绍，这位贞常师太1999年农历正月圆寂时己77岁，生前她要求寺里不要将其尸体火化，而要装缸保存；2003年3月按佛门仪式开缸发现其肉身未腐。
骆宾王归隐之地
传说初唐四杰之一、著名的诗人骆宾王在扬州兵败后，就是逃亡到泗洲寺归隐的。光宅元年684年 ，武则天废中宗李显为庐陵王，积极准备改唐为周。这年9月，徐敬业（皇帝赐李姓，后称李敬业）据扬州起兵反对武则天，骆宾王参加了这一军事行动，被任为艺文令，掌管文书机要。著名的《讨武檄文》就是这时写的。11月，李敬业兵败，骆宾王下落不明。
融明法师说，骆宾王兵败扬州后，在杭州灵隐寺皈衣佛门，不久逃到泗洲寺，他继承了僖公的衣钵，那时，殿宇庄严，金碧辉煌，信众甚多。1961年2月，泗洲寺被省政府授为“骆宾王归隐处泗洲禅寺重点保护单位”。
融明法师弟子持院法师介绍，曾听其师爹融清法师讲，泗洲寺志上介绍了骆宾王在杭州灵隐寺出家为僧后，又逃到泗洲寺，最后圆寂在泗洲寺。距泗洲寺不远，曾有一块古墓碑，师爹记得很清楚，碑文上介绍了骆宾王的平生。遗憾的是，寺志在文革时被造反派烧毁，古墓碑当时被人埋进了田里。介绍了原中国人民解放军总后勤部政委、上将王平将军的回忆，他说：在其母亲坟墓不远处有一古墓，墓碑高大，碑文所记就是历史上的骆宾王。
泗洲寺塔泗洲寺塔又称“泗水塔”，位于唐河县城东北部原菩提寺内，建于北宋绍圣二年(公元1095年)，系八角形十级楼阁式砖塔，高约51米。在河南省现存的600多座砖石塔中，该塔为非常重要的一座大型佛塔。
泗洲寺塔塔基边长7米，高1.44米。第一层塔壁有南北二门，，南门可通塔心室，塔心室为方形，上用五铺作出双杪计心斗拱，第二跳不施令拱，顶部以木板封堵。泗洲寺塔雕刻精荚，极具艺术价值，为研究中国建筑史研究提供了珍贵的实物资料。
泗洲公园
泗洲公园位于嘉善县魏塘镇东南角，那里风景优美，是个旅游休闲的好去处。
大雄宝殿
泗洲寺居于正中的大雄宝殿，金碧辉煌，气势恢宏；钟楼、鼓楼，结构工整，分布左右。
立于鼓楼一侧的泗洲寺石碑，正面额部刻有“重建圣寿泗洲寺碑”，碑文纪年为“元泰定四年菊月”（1327年9月），背面为重修泗洲寺的功德记载。 《云梦县志》载明：泗洲寺始建于梁，唐修，元泰定四年重建。
泗洲寺大雄宝殿阳新县志记载：公元903年，骆谨公在东源骆家山建泗洲寺，元代寺毁，明宣德年间，山东僧人禧道来此重建，距今1100多年，是阳新四大古名刹（七峰禅寺、泗洲寺、石壁寺、万佛寺）之一。
泗洲寺天王殿“孤村风雨掩柴扉，
一道松篁拥翠微。
地僻时闻山鸟语，
江空暮卷野云飞。
断碑岁久无文字，
废圃春深老蕨微。
又得浮生闻半日，
红尘回首几人非。”
[2] 湖北名胜 http://club.travel.sohu.com/r-hblife-374-0-0-0.html
