)沈泽民
沈泽民同志是中国共产党早期杰出的党员之一，是“五四”运动影响下涌现出来的新文化战士。他将自己短暂而
沈泽民
浙江桐乡1920年7月，去日本东京半工半读。1921年返沪。4月，参加中国共产党发起组。年底，参加中共创建的上海平民女校的筹建工作。
1922年春，组织学生募捐，支援中共领导的上海日华纱厂工人罢工。5月，出席中国社会主义青年团第一次代表大会，当选为团中央委员，兼团江浙皖及上海地方执行委员。
1920～1924年，从事文学革命运动，在《新青年》 、《中国青年》和上海《民国日报》副刊《觉悟》等报刊上发表文章，阐述无产阶级的文学观和妇女解放问题。这期间创作和翻译的小说、散文、诗歌、戏剧和评论等文章有100多篇。
1923年9月到南京建邺大学任教，参与筹建中共南京地方党团组织。11月回上海，任上海大学社会学系教授、中共上海地委执行委员等职。翌年，与毛泽东、邓中夏等以共产党员身份，参加国民党上海执行部工作。主编《民国日报》 、 《觉悟》副刊。
1925年，五卅运动期间，担任中共主办的《热血日报》编辑。1926年，担任中国职工代表团翻译，去莫斯科出席国际职工代表大会。会后入中山大学学习。1927年起任该校政治经济学教师。1928年6月，在苏联召开的中共六大会议上任翻译。后为莫斯科红色教授学院哲学系研究生。
1930年10月，化名李明杨，带着《共产国际执委给中共中央关于立三路线问题的信》回沪面交瞿秋白，协助瞿纠正李立三“左”倾冒险主义错误。
1931年1月，在中共六届四中全会上，当选为中央委员，任中共中央宣传部长。3月，去鄂豫皖根据地，任中共苏区中央分局委员。翌年1月，被选为中共鄂豫皖省委书记，并任中华苏维埃共和国临时中央政府中央执行委员，负责鄂豫皖苏区党和政府工作。1932年10月，指挥红二十五军的郭家河战斗，并组建红二十七军、二十八军。1933年11月病逝于湖北红安县。
1900年6月23日（农历5月27日），沈泽民出生在桐乡乌镇一个姓沈的家庭里，名德济，字泽民，笔名明心、罗美
胞兄茅盾沈家以经营纸店为生，沈泽民的父亲以行医为业，母亲是个知书达礼、贤慧而又富有远见的女性。在沈泽民的幼年，她常常教导他要做个有志气的人，勉励儿子奋发图强。六岁那年，父亲患骨癌逝世后，沈泽民在他母亲的严格管教下，与胞兄沈雁冰（即茅盾）互相砥砺、学文习字。
1907年春，沈泽民进自己家东邻由立志书院改办的国民初等男学读书，接受正规的启蒙教育，后又进本镇的植材完全小学。小学时代，沈泽民在一批年轻而富有朝气的老师的影响下，志向高远，勤奋刻苦，各门功课的成绩一直名列前茅，显示了他非凡的敏慧才气。辛亥革命后的1912年，沈泽民毕业于植材完全小学，并考入其胞兄沈雁冰读过的省立第三中（在湖州）。由于他天资聪颖，学习勤奋，成绩仍像在小学时一样，遥遥领先。对此，茅盾曾回忆说：“泽民的数学、物理、化学，在全校算是最好的。”1916年夏，沈泽民遵照父亲学实业的遗嘱，以优异成绩考入南京河海工程专门学校。他是省立三中报考的许多学生中唯一被录取的一个。
在南京读书期间，恰逢十月革命和轰轰烈烈的“五四”运动爆发，视野的扩大，使沈泽民的思想发生深刻的变化。他渐渐疏于实业而倾心于政治和文学，对马克思主义和文学产生浓厚兴趣，开始了对革命和文学的实际追求。
1919年暑假，沈泽民在家乡乌镇与其胞兄雁冰、表哥卢奉璋，以及曹辛汉等青年组织桐乡青年社，出版《新乡人》杂志，宣传新文学，倡导白话文。沈泽民致力于新文学和科学知识的介绍。创作和介绍了《呆子》 、 《阿文和他的姊姊》、 《发动机》等白话文小说和一些科学小品。其中小说《阿文和他的姊姊》以一千余字的篇幅，向人们叙述了一个令人心酸的故事，八岁阿文和姊姊爱珍之间天真的血脉情深。
姊姊爱珍“天天在田里工作，拔草、拾野柴、拉枯叶、扎羊草，一天到晚在田野里弯着腰做”。阿文也“陪伊作工，依旧一块歌唱玩耍”。
有一天，无法生活下去的父母将姊姊爱珍卖掉了，只剩下孤单单的阿文，“阿文也要去，爹爹不许，他只好坐在家里等他姊姊回来，……他姊姊到夜没有回来，他很觉得没趣味，孤零零的一个呆坐着。下一天他很早的起来等他姊姊，从早晨等到黄昏，姊姊不来”。故事并不复杂，但写出了因社会的黑暗而骨肉分离的主旨，让人感到阿文那种撕心裂肺的惨痛。而小说《呆子》则讲述一个地主老财不顾佃户死活派儿子去收租，不料叛逆的儿子不仅不收租，了解了佃户的辛酸后，反而将田契撕毁并离家出走的故事，内容简单，但作者的爱憎分明。
这些作品，不仅反映了沈泽民青年时代的革命民主主义思想和文学才能，在现代文学史上具有开拓意义，也是迄今为止发现的沈泽民最早的作品。
1919年11月1日，沈泽民在南京与杨贤江、左学训、黄仲苏等11人成立少年中国学会南京分会，自觉投身于社会变革的伟大事业。在学习之余，沈泽民还一度担任该会《少年中国》和《少年世界》的编务工作，同时，与同窗好友张闻天一起担任《南京学生联合会日刊》的编辑科科员（即撰稿人），著文抨击军阀统治，揭露社会黑暗，热情宣传革命民主主义思想。
“五四”运动传播了马克思主义，使中国革命进入了一个新阶段。
“五四”运动但是，“五四”时期我国英文版的马克思主义书籍很少，而日文版的马克思主义著作却很多。沈泽民为了更好地学习马克思主义，寻求真理，毅然放弃即将到手的文凭，离开河海工程专门学校，和好友张闻天一起辍学，于1920年7月14日东渡日本，客居于东京小石川大冢洼町二十四番地松叶馆，学习日文。在此前后，沈泽民以锐利的笔调和战斗的姿态在上海《民国日报》副刊《觉悟》、《妇女评论》、《学生杂志》等刊物发表一系列有关社会革命和妇女解放的文章。
1921年初，沈泽民与张闻天从日本返回上海，住在南成都路新乐里177号，从事革命和文学活动。不久，他由其兄雁冰介绍，与李启汉、邵力子等一起加入中共上海发起组，成为我党正式成立前的第一批党员。沈泽民的这些政治活动得到了他母亲的支持。当时他母亲就对沈泽民昆仲说“你们走的路是对的，如果你们父亲不死，说不定他也会走这条路的”，给沈泽民从事革命工作以极大鼓励。
“五四”时期，沈泽民已经切实从事文学创作活动，用白话文揭示底层人民的悲惨生活，他在一首《五月》的诗中写道：“五月的麦子在垄里黄了／新插的秧针在田里荡漾／天气好／下田忙／雨水不调匀／望着天空怅惆／收割固然是快乐／还租粮却是苦恼／布谷你莫叫／我那抱病在床的娘子要忧烦死了。”还与其兄雁冰一起，翻译大量外国社会科学论文和文学作品。“竭力运输些切实的精神粮食，放在青年们的周围，一面将那些聋哑的制造者送回黑洞和朱门里面去”（鲁迅语）。如“五四”前夕，沈泽民就与雁冰一起，为《学生杂志》翻译了美国的《两月中之建筑谭》和《理工学生在校记》两篇科学小说，开我国译介外国科学小说之先河。嗣后，他又大量译介了十月革命苏联的文艺状况，比如《俄国的批评文学 》 、 《俄国的农民歌》等。
在译介生涯中，沈泽民还十分注意弱小民族国家的文艺。比如他翻译的《近代的丹麦文学》、 《塞尔维亚文学概况》等，就是译介中较有特色的篇章。此外，他还译了不少这些弱小民族国家的文艺作品，作为发展中国新文学的借鉴。
沈泽民从日本回到上海后不久，文坛正遇上复古势力的反扑，于是他一面从事党的工作，一面从事文艺活动。他
刘克诚老人在中共鄂豫皖省委和红25军军部旧址前回忆照顾沈泽民的那段日子。就这三点看来，文字就有采用日常用语之必要。所以我们主张废止文言改用白话。”这体现了沈泽民彻底的不妥协的革命精神。1921年，他加入文学研究会。入会号为45号。
不久，沈泽民经蒋光慈介绍赴安徽芜湖五中任算学教员。在五中短短的几个月中，沈泽民与该校的进步师生组织“芜湖学社”，创办《芜湖》半月刊。1923年前后，为推动无产阶级文学的发展，他同早期杰出的共产党人恽代英、萧楚女等发起革命文学运动，撰写了《我们需要怎样的文艺》 、《文学与革命的文学》等有深远影响的文章，宣传马克思主义的文学主张，极力倡导“能痛切地描写现代中国大多数民众的生活，且暗示他们的背景与前途”的革命文学。他在《我们需要怎样的文艺》一文中，对“革命文学”作了阐述。他说：“所谓革命的文学，并非是充满手枪和炸弹这一类名辞，并非如像《小说月报》所揭为标语的血和泪。”他把革命文学与其他一般的文学口号区别开来。因而他进一步指出：“革命，在文艺中是一个作者底气概的问题和作者底立脚点的问题。”明确提出作者在文艺创作中的立场问题，也就阶级性的问题。
与此同时，沈泽民投身于革命斗争的实践之中。他担任了中共上海地方兼区执行委员会执行委员，从事工人运动，并在平民女校、上海大学等处担任义务教员，为党培养后备干部作出了贡献。这时，沈泽民与张琴秋相识（张是今桐乡石门镇人，后为著名红军女将领。）1923年底，党为了开展南京地区的党团建设，派沈泽民到南京建业大学任教。他一边教书一边从事党的工作，与当时正在南京美术学校学习的张琴秋的来往密切。1925年，沈泽民与张琴秋举行了新式文明的婚礼。
1925年下半年，根据组织安排，沈泽民夫妇先后与俞秀松、张闻天、伍修权、王稼祥、卜世琦等三百余人分批去莫斯科中山大学学习。
不久，沈泽民又考上红色教授学院。期间，党的六大在莫斯科召开，沈泽民曾以大会工作人员的身份参加党的六大。在苏联学习期间，国内形势逆转，正值蒋介石背叛革命，屠杀革命力量，反苏反共的白色恐怖时期，革命阵营中也产生了左倾盲动主义的错误路线。所以，形势十分险恶。这时，他与国内的通信，多数是通过在法国的陈学昭（后为著名作家）转寄的。但是，身处异地的沈泽民十分关注中国革命的发展，关心中国文坛的进步，当他在苏联读到茅盾的小说《幻灭》之后，以不可遏制的心情和敏锐的观察力，用“罗美”的笔名，给其兄茅盾写信，倾诉自己的体会，表白自己关注祖国革命和文学的心情，他在信中一针见血地指出，“不过你名自己的小说曰《幻灭》，篇首更附以《离骚》中‘吾将上下而求索’句，则表示你彼时心境实亦有几分同于你书中的内容；而客观的描写，同时隐隐成了你心绪的告白。
“在当时身当其境者，如燕雀处堂，火将及身而犹冥然不觉的人已不知有多少；看见高潮中所流露的败象，终于目击大厦之倾，而无术以挽救之者，于是发而为愤慨的呼声，这就是我所了解于《幻灭》的呼声。”对茅盾的《幻灭》作了精辟的分析和评价。
1930年4月，周恩来同志应共产国际和斯大林的邀请，赴莫斯科。
在周恩来同志的精心安排下，沈泽民只身绕道法国，乘法国邮船回上海。在船上航行的日子里，归来投入实际革命斗争的热切心情，竟使沈泽民在船上梦见红军，激动得高呼起口号来了。幸亏同室旅伴都在酣睡之中，才没有出事。
回国后，沈泽民立即投入革命斗争，他在党内刊物《布尔什维克》上发表了《中国革命的当前任务与反对李立三路线》、《三中全会的错误与国际路线》等文章。I931年1月，在党的六届四中全会上，沈泽民当选为中央委员，担任宣传部长职务。随着革命斗争的深入，沈泽民全副精力投入政治活动，撰写了《第三时期的中国经济》、《关于“金贵银贱”与无产阶级运动的几个问题》等文章，对在世界资本主义经济危机冲击下脆弱的我国农业和纺织业等凋敝和破产，作了十分深刻而透彻的分析，指出要想使我国薄弱的民族工业和农业重新振兴，只有进行反帝反封建的无产阶级革命一途。
1931年3月，沈泽民受党中央的派遣，与夫人张琴秋秘密离沪，经浦口、蚌埠进鄂豫皖革命根据地工作，后任鄂豫皖省委书记、鄂豫皖中央分局委员。在鄂豫皖工作初期，他因不了解革命根据地实际，曾一度犯有错误，但同野心家张国焘的“左”倾冒险主义和右倾逃跑主义有着本质的不同。1932年10月鄂豫皖中央分局黄柴畈会议上，沈泽民主张红军留在苏区，分散游击，同张国焘的右倾逃跑主义作了针锋相对的斗争。后来张国焘率红四方面军主力擅自撤离鄂豫皖根据地后，沈泽民与徐海东、吴焕先等同志一起，坚持鄂豫皖根据地艰苦卓绝的武装斗争。在敌人的疯狂进攻面前，他领导根据地军民重新组建红二十五军，毅然结束了张国焘所搞的“肃反”运动，挽救了根据地，保护了一批像徐海东同志那样的红军干部，为中国革命作出了重要贡献。
但是，在艰苦转战的过程中，沈泽民身染疟疾。在当时缺医少药的艰苦环境里，他没能得到及时治疗。他一边承受巨大病痛的折磨，一边坚持在革命根据地进行武装斗争。1933年11月，为了向党中央汇报根据地工作和让战友治病，沈泽民含泪将患同样疾病的战友成仿吾同志扶上马送走，自己却在同年11月20日病逝于湖北省红安县天台山，年仅34岁。
沈泽民的一生是短暂的，但他对中国新文学事业的贡献和为中国革命立下的功勋，却是不朽的，永远为人民所怀
沈泽民同志之墓沈寿 沈傲君 沈爱琴 沈坚强 沈宝林 沈宝祥 沈葆英 沈炳光 沈诚 沈从歧 沈丹萍 沈定庵 沈观华 沈光文
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