永陵[西魏]

永陵[西魏]

西魏文帝元宝炬永陵，位于今富平县东留古乡何家村东北。冢高13米，周长230米，陵园地面建筑无存，仅有古兽一对（獬豸），位于冢南200米处，西侧的头向东，高1.9米,身长1.93米,胸阔0.72米，东侧的已迁展在西安碑林石刻馆内。据传还有古人及其它石刻，现已毁。这对石兽是我国早期的重要艺术作品，在古代石雕刻艺术史上占有重要地位。与文帝合葬者有皇后郁久闾氏和工弗氏。距永陵东25米处有陪冢一座，高5米，周长112米，已遭破坏。陪葬者是谁，说法不一，有说是帝妹平原公主明月的，有说是废帝元钦的。据永陵附近民间传说，文帝安葬时，平原公主送葬，不幸暴葬陵前，即陪葬陵侧。由此，至今当地乡俗认为姊妹为弟兄送葬不吉。

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永陵[西魏] 历史由来

永陵[西魏]

公元420年，刘裕代晋称帝，建立刘宋王朝。公元439年鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝结束了十六国割据局面，统一北方。由此形成了南北方的对峙局面，开始了历史上的南北朝时期。南朝指依次更替的宋、齐、梁、陈四个王朝；北朝指北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个王朝。南北朝的分界大致以秦岭、淮河为界，对峙达170年之久，直到隋文帝杨坚统一为止。在南北朝时期建都陕西的有西魏和北周两个王朝，均为鲜卑族所建政权。鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝，曾统一北方近100年之久，但其后期阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，各地各族人民纷纷起义反抗。致使王朝内部分崩离析，一些王公贵族和军队首领起兵割据，大将高欢进兵洛阳，把持朝政。北魏孝武帝元修不甘心当高欢的傀儡，于公元534年逃奔长安，投靠长安将领宇文泰。高欢另立北魏宗室元善见为傀儡皇帝，将都城迁往邺城。从此，北魏一分为二，都邺城者称东魏，都长安者称西魏。

西魏王朝建立不久，于公元535年7月宇文泰毒死魏孝武帝元修，另立其堂弟元宝炬为帝。宇文泰为大丞相，尚书令，独揽朝政。元宝炬（公元507—551年），北魏节闵帝孙，京兆王元愉子，母杨氏。及长，于530年封南阳王。魏孝武帝时，任太保、尚书令。公元534年随孝武帝投奔关中，不久，孝武帝被害，宇文泰拥立其为帝。改元大统，都长安，有原北魏洛阳以西领土及益州，襄阳等地。西魏开国，困难重重，举步维艰，北有突厥，南有梁朝，东有东魏，处于四面包围之中。元宝炬和宇文泰在此形势下，决心实行改革，振兴关中，富国强兵，改变不利局势。他们极力推行汉化政策，吸收汉族知识分子从政，破格提拔重用武功名门汉苏武之后苏绰为大行台右丞，度支尚书兼司农卿、领著作郎，身兼数职，总管国家财政、农业及朝廷枢密事务，位在群臣之上。元宝炬和宇文泰得到苏焯的才华如鱼得水，锐意推新政，采纳苏绰筹划，建立计帐（租赋予算）、户籍制度；创立府兵制；整顿吏治，裁减冗员，改定官制。又提出六条为官原则：“先修心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤刑狱，均赋役”，令官吏熟记，不通者，不得为官。又置鼓、笔、纸于宫城门外，以求过失，让百姓提意见。

经过这些改革和整顿，关中地区的农业生产很快得到恢复和发展，遂使西魏的财政收入，经济实力，军事力量大大加强，不但巩固了政权，而且已经具备了抵御外侵的能力。公元537年十月东魏高欢亲率20万大军分三路攻打西魏，宇文泰以一万精兵迎战，血战沙苑（今大荔县南），一举打败高欢。使东魏一蹶不振，元气大伤，彻底消灭了高欢，占领关中，西取长安，灭亡西魏的梦想。而东魏在沙苑战后却是国力强威，蒸蒸日上，一派欣欣向荣的形势。宇文泰乘胜率兵东进，占领了山西、河南东魏的大片地区。此后又趁南方的梁朝内乱，攻取了巴蜀和江陵，使西魏疆域扩大到四川和湖北一带。公元551年三月元宝炬病死于长安乾安殿，终年45岁，葬永陵。谥文皇帝。元宝炬在位期间，名为皇帝实行傀儡，但他能够和宇文泰默契配合，使西魏很快富强起来，也算是一点功绩。

永陵保护尚好，1956年陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1996年11月20日国务院公布为全国第四批重点文物保护单位。并划有一定保护范围，由县文物局、文化馆专职保护。

永陵[西魏] 魏后墓

永陵[西魏]

麦积山东崖的三尊大佛，它是麦积山的标志，他们慈祥、雄伟、端庄，造刮优美，挺立在悬崖上。一进入麦积山，数里之外可见到大佛的身影，他们静立东崖1400多年，笑点迷津，装扮林区，俯视万山，迎来送往，成为整个麦积山的守护神。它开凿于隋代，称西方二圣或称“（阿）弥陀二尊”。中间的大佛是西方极乐世界教主阿弥陀佛，高约16米；靠左侧左手持净瓶（游客面对）的是观世音菩萨；右侧是大势至菩萨。中间的阿弥陀佛在二十世纪八十年代初，对因风吹雨淋残损的面部及头部进行加（空格）固维（空格）修时，在施（空格）工过程中，在大佛头部白毫相中意外地发现了一只白瓷大碗，碗沿有一米粒大小缺口。内外壁有多处不规则片状泥质釉粘连现象，内壁中部有弦纹一道。碗外壁有“绍兴二十七年”环读墨书题记并绕圈足两圈。这一极为罕见的墨书题记经中国瓷（空格）器专（空格）家耿宝昌先生鉴定为宋代定窑典型瓷器，因保存完好，被国（空格）家文（空格）物（空格）局专（空格）家组确认为国家一级文物。

这件珍贵的文物让人们明了了两个问题：其一，麦积山石窟东崖大佛始凿于隋代，但南宋时期曾经对它至少对其头部进行过较大规模的维（空格）修。瓷碗应是南宋维（空格）修工匠留于大佛面部内的遗物。其二，甘肃古代日常所使用的瓷器以离甘肃距离较近的耀州窟瓷器及甘肃天水境内的秦窟瓷器为主。定窟距离麦积山较远。而南宋维修工匠使用定窟瓷碗为调色器皿，说明定窟瓷器当时在这一带民间已被普遍使用。说明在南宋时期，“丝绸之路”上的陇右重镇天水，呈现出一派人来客往、商贸繁荣的景象。

第四十三窟：这个窟俗称魏后墓，开凿于西魏时期，它是西魏文帝(宇文泰)原配皇后乙弗氏的龛葬之地。乙弗氏被废后，出家为尼，隐居于麦积山，死后，其子武都王在麦积崖凿龛葬之，史称“寂陵”。佛座后开一穹窿顶马蹄形大龛，即当年存放西魏文帝皇后乙弗氏灵柩之处。宇文泰死后，将乙弗氏的遗骨于西魏废帝年间迁到陕西省富平县留古乡何家村，与文帝合葬在一起称“永陵”。天水电视台拍了一部电视剧叫“麦积烟雨” 就是讲的乙弗氏的故事。现存造像为宋代作品，窟内存一座佛，二菩萨并二侍女。廊外两侧，各一力土，威猛雄健，表现出强悍性格的内在力量。凶狠的面孔，跳动起伏的肌肉，喘气的鼻孔和张开的大口，共同体现出一种力与美的结合，似乎使人听到了那深山空谷中撼人心魄的呐喊之声，堪称麦积山宋代泥塑中的精品。

永陵[西魏] 永陵故事

麦积山

由于麦积山历来被人们认为是超度亡灵的好地方，所以，这附近不但有秦文公的墓葬，西魏文帝皇后乙弗氏死后，也是在麦积崖上凿龛而葬。现在的第四十三号洞窟，就是当年为乙弗氏开凿的，人们也叫它魏后墓。要说起乙弗氏之死，还有一段让人心碎的历史。北魏王朝结束统治后，历史上出现了东魏、西魏并立的局面。当时，东魏、西魏都想通过扩充自己的实力，来吞并对方，所以都尽力拉拢北方强敌柔然国。先是东魏的孝静帝将公主嫁给柔然国王阿那瑰，接着西魏文帝又迎娶了阿那瑰的长女郁久闾为皇后。在这些政治联姻的背后，有一个因此而遭受不幸命运的女人，她就是西魏文帝的原皇后——乙弗氏。乙弗氏文静贤淑，温和善良，十六岁被选入宫中为妃。文帝即位后，于大统元年册封其为皇后。她在位期间，一直因贤德知礼而被文帝宠爱，一共生了十二个儿女，但都不幸夭折，只留下一个皇子，在秦州任刺史，称武都王。听到文帝要迎娶柔然公主，并另立新后的消息，乙弗氏伤心欲绝，愤然离开皇宫，在京城长安附近的郊区居住下来。但刁蛮任性的郁久闾在嫁给文帝，当上皇后之后，仍对原皇后乙弗氏不依不饶。文帝在其逼迫下，不得不让乙弗氏离开长安，前往麦积山出家为尼。接到圣旨后，乙弗氏虽然十分痛心，但她深知皇上的苦衷。为了国家大局，她义无反顾的走上了西行之路。一路上，只有随行的人知道，她曾暗自洒下多少泪水。经过长途跋涉，他们一行人终于来到了麦积山下。令所有人惊奇的是，在这莽莽群山之中，竟然有规模如此宏大的山寺石窟群。看到眼前这巧夺天工、气势恢宏的佛教圣地，乙弗氏的心中浮现一丝宁静，她决定在这个清净之地好好的静养一下。

魏文帝本以为如此一来，便能稳住悼皇后郁久闾，维护好与柔然国的关系。谁知这样做并没有让悼皇后满意，而且一直生长在北方草原的她，对宫中繁琐的清规戒律十分厌烦，经常我行我素。当她听到总是有人在拿原皇后乙弗氏和自己作对比时，就十分恼火，发誓要将乙弗氏置于死地。两年后，柔然国突然举兵来犯，魏文帝十分不安。当听说柔然国这次大举进攻，正是悼皇后从中挑拨，想借此迫使文帝处死乙弗氏。此时，不管文帝是多么不情愿，但关乎国家安全，百姓生死，他不得不痛下决心，派中常侍曹宠赍去秦州，敕命乙弗氏自尽。当时，乙弗氏不过三十一岁，这样一个年轻的生命终因政治因素而被迫结束。据说，她死前非常平静。在麦积山静养的这些日子里，她从每一个僧人的血泪史中，看到了连年征战给人们带来的深重灾难。她说，只要她的生命能换来国家的安宁和百姓的安定，她死而无憾。乙弗氏死后，儿子武都王怀着悲痛，亲自在麦积山主持母亲的安葬事宜。他选定在麦积崖上凿窟葬母，以此来纪念母亲。这就是今天第四十三号洞窟的由来。传说，在洞窟建好的那天，正当武都王举行大典安葬母亲时，忽见远处飘来两朵白云，刹时飞入洞中，一朵不见，另一朵又从洞中飞出，向天边飘去了。人们纷纷传说，那是乙弗氏驾着白云升天了。