)水盂
文房还有“第五宝”。就是水盂。此物因小巧而雅致，最能
水盂体现文人雅士的审美情趣，故在文玩类的工艺品中，属于品位较高的藏品。
古往今来的文人，历来重视和喜欢文房用具。中国的文房用具除基本的“笔、墨、纸、砚”文房四宝外，还派生出来许多，如印章、印盒、水盂、笔洗、笔筒、镇尺、砚屏、墨盒等等。这些文具因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣，故在所有的古董工艺品中，属于品位较高的藏品，并在收藏圈里称作文玩。不但受到广大收藏爱好者的青睐，其投资价值在文房收藏中亦属上品。 水盂，又称水丞、砚滴，在古代则直呼为“水注”。其主要作用是为了给砚池添水，最早出现在秦汉。它的形制多种多样，千变万化，但以随形、象形居多，另一些则是圆形的，或扁圆、或立圆。从材质来说，它的用料非常丰富，有陶土、瓷品、铜质、玉石、水晶、玳瑁、绿松、玛瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰蓝等500余种。其图案更是五彩缤纷，宝蓝、钧红、翠绿、乌金、莲青、鹅黄、人物、山水、花鸟、虫草，应有尽有。
水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。因此，它必须符合主人的情趣，方可入选，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等等，否则就难以厕身其列了。另外，从养生之道来说，水盂可息心养性，“一洗人间氛垢矣，清心乐志”。从心理学角度来看，水盂可助文思，“几案之珍，得以赏心而悦目”。再往深层究，也有一些是被用来做精神寄托的，有称其为丞兄或丞友的。陈玉堂老先生更是惟嗜“水丞”，收集的水盂有数百只，跨越多朝，用材广泛，洋洋大观，甚称“国内藏盂第一人”。他把自己的书斋起名为“百盂斋”，并刻制一方小印“迂而且愚”。这是斋主谦虚之词，同时也借用谐音，说明斋内除了盂（迂）还是盂（愚）。 古人云：“笔砚精良，人生一乐。”因此，水盂等文玩不仅成了文人雅士追求悠闲优雅生活的一种表征，而且更是一个包罗万象，内涵丰富的收藏天地，同时也是投资收藏的长生不衰的一大亮点。
明 晚期瓜棱型水盂 此件水盂,器型小巧.釉面莹润.白种泛黄,可见历史的沧桑.
清 玉雕梅花水盂 
直径4.5
这件粉彩水盂为大口内敛、扁圆腹，器足内凹呈卧足状。瓷器形制非常规整，而且精巧玲珑，胎体细腻、坚 
清光绪“慎德堂制”款粉彩水盂
从纹饰上看，水盂通身为一幅景色秀丽的山水人物图，画面布局疏密有致。其中，除远处山头用浅绛彩描绘，主体纹饰均使用淡雅明快的各色粉彩。水盂上所描绘的风景有苍松翠竹、秋桐红枫、远山近石、一江秋水，人物包括高士行吟、携琴访友、渔翁垂钓、雅游行舟等，用笔都十分柔和、细腻，场景刻画得生动逼真。整幅作品色彩浓淡运用自如、错落有致气韵相连，展现出一派生机勃勃的大自然秋景，令人赏心悦目。
水盂底部写有“慎德堂制”四字双排楷款，笔法较精，但“慎”字的“真”部缺少一短横。综合制作工艺、绘饰风格以及用彩特征等方面，可以断定刘女士的这件水盂为清光绪仿道光时期官窑文房用器的精细之作，这类完整品相的器物，在当今艺术品市场已不多见，具有较高的收藏价值。
清光绪“慎德堂制”款粉彩水盂 （带原配红木底座）
口径4.8cm腹径9.4cm
高5.4cm底径4.6cm
