段成式
段成式(?—863年),字柯古,临淄邹平(今山东邹平县)人。唐代文学家。系唐朝开国功臣段志玄裔孙。会昌
三年(843),为秘书省校书郎,精研苦学秘阁书籍,累迁尚书郎、吉州刺史。大中七年(853)归京,官至太常少卿,咸通初年,出为江州刺史。免官后寓居襄阳,与温飞卿、余知古、韦蟾、周繇等时相唱和。咸通四年(863)六月卒。博闻强记,能诗善文,在文坛上与李商隐、温庭筠齐名。因三人均排行十六,故时人号其诗为“三十六体”。一生著述甚多,有《酉阳杂俎》20卷、《续杂俎》10卷、《卢陵官下记》20卷、《汉上题襟集》3卷、《鸠异》1卷、《锦里新闻》2卷、《破虱录》1卷、《诺臬记》1卷。其《酉阳杂俎》为唐人笔记中著名作品,被后世誉为“小说之翘楚”。其所著诗词,《全唐诗词》和《全唐诗》中,收录30多首;其所著文,《全唐文》中,收录11篇。清人辑有《段成式集》。段成式出身于一个历代仕宦之家。父段文昌,颇有文名,《全唐诗》曾录载他的诗若干首。成式以父荫入官,文宗开成初年,任职集贤殿。集贤殿为唐代文学三馆之一,掌管四库书,刊辑经籍。武宗会昌三年(843年),为秘书省校书郎,累迁尚书郎,出为吉州刺史。转处州刺史。宣宗大中末(859年),因事免官,闲居襄阳,与温庭筠、余知古、周繇等同游襄州刺史徐商幕府,往还唱和。懿宗咸通元年(860年),出为江州刺史。返京,任太常少卿,卒官。有子安节,历官至吏部郎中、沂王傅。精通音律。能自度曲。撰有《乐府杂录》1卷,杂记开元以后乐部、歌舞、俳优、乐器、乐曲等,兼记著名歌唱家、琵琶演奏家的故事,末附《别乐识五音轮二十八调图》、图已佚,仅存说明文字。是研究唐代乐舞、戏曲的重要资料。
《全唐诗》收录其诗词30多首,多华艳之作,也不乏清丽之篇。其文学成就主要不在诗歌,而是体现在所著代表作《酉阳杂俎》之中。这部书内容繁杂,有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方术医药、佛家故事、中外文化、物产交流等等,可以说五花八门,包罗万象,具有很高的史料价值。其中诸如李白让高力士脱靴、王勃写文章蒙在被里打腹稿等故事,脍炙人口,流传很广。从中国小说史的角度来看,这部书最有价值的部分是志怪小说。鲁迅对此曾予以高度评价,以为这部书与唐代的传奇小说“并驾齐驱”。后人蒲松龄的《聊斋志异》就是对这种文体的继承和发展。应该说这部书是一部上承六朝,下启宋明以及清初志怪小说的重要著作。清代纪昀等人编写的《四库全书总目纲要》指出:对于这部书,“故论者虽病其浮夸,而不能不相征引,自唐以来,推为小说之翘楚。”
段成式在当时文名颇著,与著名诗人李商隐、温庭筠号称“三才”,但其诗歌艺术成就远逊于温、李。所著《酉阳杂俎》,分类记载各种异事方物,《新唐书·艺文志》列入了录小说家类。书以内容广博,历来受到人们的重视,学者多所征引。所记古代中外传闻、神话、故事、传奇,丰富多彩,有些篇章曲折地反映了社会现实,为研究唐传奇提供了极为可贵的资料。同时,书中还辑录了南北朝和唐代的若干史料,其中记述了唐代统治阶级的秘闻轶事,南北朝交聘使者的应对和仪礼,以及民间婚丧嫁娶、风土习俗,旁及中外文化、物产交流,这些或得之于传闻,或采之于遗文秘籍,为我们研究古代史和中外关系史,提供了珍贵的资料。此外,关于陨星、化石、矿藏的记载,动物、植物形态、特性的说明,也极富科学价值。
《酉阳杂俎》在国外,也颇受重视。美国东方学者劳费尔所著《中国伊朗编》,英国作家李约瑟所著《中国科学技术史》,都曾对此书给予高度评价,李更摘引书中不少材料。当然,书中也有诡怪不经、荒诞无稽之谈,是其糟粕。
段成式的文学成就,主要不在于诗文,而在于他的《酉阳杂俎》。《酉阳杂俎》二十卷,续集十卷。这本书的性
质,据作者自序,说属于志怪小说,“固役不耻者,抑志怪小说之书也。”不过就内容而言,远远超出了志怪的题材。这部著作,内容繁杂,有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方技医药、佛家故事、中外文化、物产交流等等,可以说五花八门,包罗万象,具有很高的史料价值。如写李渊的精奇悍勇:“隋末,尝以十二人破草寇号无端儿数万。又龙门战,尽一房箭,中八十人。”这是正史所不存的。又如,写骆宾王的《讨武曌檄》传到武则天手中:“则天览及‘蛾眉不肯让人,狐媚偏能惑主’,微笑而已。至‘一抔土未干,六尺之孤安在’,惊呼曰:‘宰相何得失如此人’。”堪称神来之笔。还有象李白让高力士脱靴,王勃写文章蒙在被里打腹稿等故事,更是脍炙人口,流传很广。从中国小说史的角度看,《酉阳杂俎》最有价值的部分是志怪小说。鲁迅曾予以高度评价,认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。到了明末清初,淄川人蒲松龄写下了著名的志怪小说集《聊斋志异》,把这种文体推向了高峰。应该说,《酉阳杂俎》是一部上承六朝,下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作,对后世产生了较大的影响。清代纪昀等编写的《四库全书总目提要》指出:“其书多诡怪不经之谈,荒渺无稽之物。而遗文秘籍,亦往往错出其中。故论者虽病其浮夸,而不能不相征引,自唐以来,推为小说之翘楚。《酉阳杂俎·天咫》中有一段情节生动曲折、颇有文学色彩,酷似《聊斋志异》中的故事:永贞年,东市百姓王布,知书,藏襁千万,商旅多宾之。有女年十四五,艳丽聪悟。鼻两孔各垂息肉如皂荚子,其根如麻线,长寸许,触之痛心髓。其父破钱数百万,治之不差忍。一日,有梵僧乞食,因问布:“知君女有异疾,可一见,吾能止之。”布被问大喜,即见其女。僧乃取药,色正白,吹其鼻中,少顷,摘去之,出少黄水,都无所苦。布赏之白金。梵僧曰:“吾修道之人,不受厚施。唯乞此息肉。”遂珍重而去,行疾如飞。布亦意其贤圣也。计僧去五六坊,复有一少年,美如冠玉,骑白马,遂扣门曰:“适有胡僧到无?”布遽延入,具述胡僧事。其人吁嗟不悦的:“马小踠足竟后此僧!”布惊异,诘其故?曰:“上帝失乐神二人,近知藏于君女鼻中,我天人也,奉帝命来取,不意此僧先取之。吾当获遣矣!”布方作礼,举首而失。
这样一个荒诞不经的故事,写得多么简炼、有趣!它结构完整,情节生动,形象鲜明,比起其他著名的唐人传奇小说来也毫不逊色。正是《酉阳杂俎》奠定了段成式在文学史上的地位,使他成为有唐一代的著名作家。
现存的段成式的诗歌,多是绝句和律诗,十分讲究词采的华艳,其中也不乏较清丽秀美的作品,如《汉宫词二首》:
歌舞初承恩宠时,六宫学妾画蛾眉。
君王厌世妾白头,闻唱歌声却泪垂。
二八能歌得进名,人言选入便光荣。
岂知妃后多娇妒,不许君前唱一声。
这类宫怨诗,是前人多次反复写作的题材,但段成式却写得如泣如诉,引人深思和共鸣。他把一个天真少女入宫之时和垂暮宫女悲凉之境揉为一起,所思所感,缠绵深婉,深刻揭露了封建宫院的残酷无情。
唐末政治极为腐败,以皇帝为首的统治集团穷奢极欲,官僚贪污成风,人民生活日益痛苦,阶级矛盾日趋激化,社会危机逐步加深。段成式所处的时代,正是人民“处处流散,饥者不得食,寒者不得衣”;“官乱人贫,盗贼并起,土崩之势,忧在旦危”(《旧唐书·刘贲传》),唐懿宗继位后,仍旧终日宴游,不理朝政,在这样的社会环境里不愿同流合污、傲视权贵的段成式产生了浓厚的超脱世俗的消极情绪。这在他的诗作中也有流露。比如他的《醉中吟》:
只爱糟床滴滴声,
长愁声绝又醒醒。
人间荣辱不常定,
唯有南山依青青。
史书上讲他寓居襄阳时“以闲放自适”,“尤深于佛书”,正是他晚年生活的极好概括。
唐宣宗大中九年(855),五十三岁的段成式从长安来到处州任刺史。诗人方干在《赠处州段剌史》中对他在这段时间里的生活和府城的闲居环境有所反映“幸见诗才镇栝初,郡城孤峭似仙居;山萝色里登台阁,瀑布声中阅簿书。德重自将天地合,情高原与世人生疏。”段成式在处州德政卓著,民望很高,其中是突出的是整治水患,兴修水利。好溪是缙云与丽水之间的交通水路,因为险滩遍布,水势湍急,人称恶溪。
近年来,利用好溪落差特大的优势,采用长藤结瓜的方法,沿溪建造了不少小电站进行多级发电,使水利资源得到进一步的开发。对段成式主持修建的好溪堰,包括贯穿丽水城内的水渠,进行大规模的整修,在灌溉和改善城市环境中发挥了更大的作用。这是一千多年前的段成式所无法预知和想象的。
好溪风景区位于磐安县南部,好溪又恶溪,左出大盘山,右靠清明尖,两岸连云,高岩壁立,风景迷人。区内风景点有:百丈龙潭、仙风玉柱、黄檀林海、潘潭风光、云山八景、大智寺、大炮岩和跌水岩瀑布等。
段成式的主要著作是《酉阳杂俎》20卷,《续集》10卷。《全唐诗》录存其诗56首,《全唐文》录存其文18篇。今有中华书局《酉阳杂俎》点校本。
醉中吟(只爱糟床滴滴声)
折杨柳七首(枝枝交影锁长门)
猿(却忆书斋值晚晴)
游长安诸寺联句一八首(重叠碎晴空)
戏高侍御七首(百媚城中一个人)
题石泉兰若(矗竹为篱松作门)
题商山庙(偶出云泉谒礼闱)
题僧壁(有僧支颊撚眉毫)
题谷隐兰若三首(风惹闲云半谷阴)
桃源僧舍看花(前年帝里探春时)
送僧二首(形神不灭论初成)
送穆郎中赴阙(应念愁中恨索居)
柔卿解籍戏呈飞卿三首(长担犊车初入门)
怯酒赠周繇(大白东西飞正狂)
牛尊师宅看牡丹(洞里仙春日更长)
哭李群玉(曾话黄陵事)
哭李群玉(酒里诗中三十年)
哭房处士(独上黄坛几度盟)
句(高谈敬风鉴)
寄温飞卿笺纸(三十六鳞充使时)
寄(少赋令才犹强作)
河出荣光(符命自陶唐)
和周繇见嘲(才甘鱼目并)
和张希复咏宣律和尚袈裟(南山披时寒夜中)
和徐商贺卢员外赐绯(云雨轩悬莺语新)
汉宫词二首(歌舞初承恩宠时)
观山灯献徐尚书(风杪影凌乱)
观棋(闲对弈楸倾一壶)
呈轮上人(虎到前头心不惊)
嘲元中丞(莺里花前选孟光)
1、《酉阳杂俎》 作者:段成式 出版社:齐鲁书社
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