)檀营满族蒙古族乡
檀营在清代是京畿地区八旗驻防营，始建于乾隆四十二年(1777年),历时三年建成，曾驻满蒙旗兵达9000人，距今已有220多年的历史。檀营乡总面积2.73平方公里，耕地面积1450亩。1987年撤乡建镇后从穆家峪乡分离出来，设立檀营满族蒙古族乡。2002年8月全乡村民整体转制。全乡共有满、蒙、回、汉四个民族，下设四个行政村，一个居委会。总户数1981户，4013口人，其中少数民族人口1401人，占总人口的34％。全乡主导产业为房地产开发、服装、建材及餐饮服务业。东直门乘东密专线到密云站，换乘小巴十分钟内就到了檀营。
密云在清朝的时候被称为檀州，当时清政府为了北京与东北、与内蒙古的联系，非常重视密云，在密云境内部的驻军。现在密云的地名中带“营”、带“屯”的檀营、不老屯等村庄，当初大多是驻军所在地。
225年前（清乾隆四十二年1777年），檀营建成，但是的营地是个城堡结构。整个城堡坐北朝南．规模庞大．围以砖石砌筑的方形城垣。高6米，周长2000米、置东、南、西三门．门前各筑石桥一座。现在城垣建筑等均遭严重破坏，只在村子北边还留有一段城墙，成为古老城堡的遗迹。
清朝的时候，檀营城堡中建官署及兵房4872间。在东南、东北、西北三城角上分别建魁星楼、太阳宫、万寿宫。城堡中的官兵平时在东门的演武厅习武．在西门外绿林校场里摔交，在北门外火器营里打靶、射箭。因为城堡是的旗兵是偕家属驻防，所以，在檀营城堡中，设有教授满、汉、蒙文的学堂。与其他地方学堂不同的是，这里还有武学堂，还开设有弓箭、掼跤等武术技能。
今天75岁的村民穆继荣家里藏着2张清朝皇帝的圣旨，圣旨上写得就是他家的事。穆继荣的爷爷穆腾额当年是檀营驻军的首领。说起檀营，穆老汉说，檀营和密云县城不到5里地，但是却是自成一体。当时檀营的级别在密云县之上，密云的县令上任前，要到来拜访檀营的首领。
檀营作为清代八旗驻防营城，兴盛时期有满蒙旗兵2000人，另有军营家属7000人，计2000户，9000人，靠钱粮过活。民国以后，檀营的驻军逐渐缩编。到辛亥革命后，没有了钱粮，檀营人死走逃亡，饥寒交迫，到1948年仅剩200户，900人。到了1925年，檀营的驻军功能完全消失，所有官兵转化为居民。1983年的8月檀营蒙满民族乡成立，这是北京市的第一个满蒙民族乡。
站在檀营乡乡政府的会议室里，从北窗户望去，冶山和山上的仙灯塔清晰可见。乡里的干部关胜利是土生土长的檀营人，她说，由京城回密云的人，一过顺义就能远远望见冶仙塔，密云人都说：“望见冶仙塔就算到了家”。山上原有一座普济寺，寺塔称冶仙塔，又叫"冶塔仙灯"。相传高僧季小唐在塔内修炼之时，夜晚塔顶处常有串串红灯照耀，所以称冶仙塔为"冶塔仙灯"，是密云外八景之一。
1000多岁的冶仙塔最早建于辽代，（辽重熙八年1039)。塔高10米左右，平面呈八角形，塔身分上、下两层，每层各有一拱形券门，门洞朝南可出入。塔四周砖雕花饰，塔基、塔身、塔顶全部为砖雕仿木结构。塔的下层券门两侧有清人题书的对联一幅：高插云汉文人笔，重领檀营武士冠。冶仙塔毁于“文革”时期，1967年“破四旧”遭炸毁，密云人无不为之叹息。该塔地宫内出土40余件陶瓷器和70余枚古钱币（多为宋钱）。
近年，密云县投资300万元遵照历史遗存照片和资料，按原样对该塔进行修缮。修塔的时候，工程受到檀营满族蒙古族乡广大群众的欢迎，村民自发捐款支援修复古塔。村民上山干活和或者爬山锻炼的时候，看见施工队往山运砖，就帮着捎上一块砖一桶水，村民说，我们上山的时候，顺手就帮你们了。现在冶山上植被丰富，每天都有住在密云县的人们来此爬山锻炼。38年前，老舍在这里体验生活。
1964年，桃花吐蕊的时节，66岁人民艺术家，原中国作家协会副主席老舍，自己带着行李，拄着手杖来到檀营大队。当时，老舍先生为写长篇自传体小说《正红旗下》，来这里体验生活，要看看这里的满蒙族人是怎么活着。他住在农民王敬之家，白天走家串户，察看檀营营城和古迹，晚上和干部、社员、业余作者座谈。他和社员一起吃派饭。
老舍先生在檀营住四个多月，把体会写成一篇文章后，发表在《北京日报》上，即《下乡简记》，他在这篇文章中说：“在社会主义制度下，满蒙族人，参加生产劳动，吃饱穿暖，幸福日增。”“中国这么多民族能和睦相处，只有共产党能作到，其它政党都做不到。”
在檀营体验生活期间，老舍给周文郁等不少村民题字，后来他们还有书信来往。笔者在寻访过程中没有找到与老舍见过面的村民。不过有村民说，老舍研究会的人曾到村里调查过老舍在这里工作和生活的情况。在村里的郭连生和周立光二位村民家，还有老舍当年为他们的父辈提的字，题字的内容是毛主席诗词。
满族村干部关胜利带记者去拜访村里一位德高望重的老人杨金声。一进门，关胜利和在院子里浇花的老人打招呼：“爹，您老在家呢，有记者要采访你呢。”这里的“爹”，是满语，相当于汉语的“大叔”。
杨老今年74岁了，耳不聋，眼不花，说话声音洪亮。杨老是土生土长的檀营人，1949年入党，离休前是密云县民委主任。老人退休后，在家里的院子里种了竹子，养了金鱼和翠鸟。
杨老拉着记者走进院子里的正房，正房门额上贴着老人自己写的“怡养堂”三个大字，房间里也是书画满堂，书香四溢。老人说，满族的传统是崇文尚武，我习武不行，但是爱写几笔字，离休以后，在家里练字、养花，看看书报，头几年，还能扎风筝，放风筝。老人每天吸烟喝酒，关心国家大事，日子过得很是舒心。
杨老家里有个传家宝——清乾隆年间的官印一枚。官印上用满汉两种字体刻有“密云县管理镶黄正白满州蒙古协领之官防”。杨老说，协领相当于三品官员，拿着这枚官印可以通行全国。这枚印章，是檀营最后一任代理付督统何贵庭的。何家和杨家是几代的世交，在杨老12岁的时候，何贵庭把这个官印传给了杨老。62年过去了，杨老一直把这枚官印带在身边。有访问者来访时，杨老会拿出宝贝，交于客人把玩，并会送上一封印记，签上自己的满姓“尼玛察氏”给客人留作纪念。
杨老曾在自己办了一个檀营历史风俗展。老人在看了历史文献后，认为，檀营的驻军当年先是从黑龙江的沿岸调集到北京城，然后才来驻守檀营的。他把檀营的历史沿革，史书上对檀营的记载，檀营的风物以及自己家的官印、村民家的圣旨等文物拍成的照片放在一起。这个展览引起县里的重视，现在展览的展版被保存在乡政府的会议室里。
现在，在檀营有关的民族风情主要是，每当休息日天气好的时候，满族掼跤队的小伙子和老汉会在村子里练习摔交。掼跤队多次代表县乡参加民族运动会。村里的小学，也有民族运动教学。
杨老说，村里年轻人见到他还会请安行礼，但是在这行礼大多是在家里，或者过年的时候，一般在街上见面，是不好意思行老礼的。满族家庭里还有一些称呼保持了原来的叫法。
每到过年，村里满族家庭的老人还会穿穿民族服装，吃满族特有的干菜饺子，有的人家还要做满族人喜欢吃的粘食，还有的人家能做豆汁。记者和杨老说，等过年的时候，我在城里买了稻香村的萨其马来您家拜年，尝尝您家的干菜饺子，好不？杨老说，欢迎，欢迎。来我家的人多了，有教授，有学者，还有满族文化的爱好者，是客人我都欢迎。
