)槟榔西施
槟榔西施是一种在台湾特有的职业，是由穿着稀少、性感的年轻女性在路边招揽并且贩卖槟榔。
槟榔西施台湾人历来就有嚼槟榔的习惯，卖槟榔的更是比比皆是，“槟榔西施”就是其中最有名的。 为了招揽生意，“槟榔西施”都三点式上阵，一个比一个穿得少，有的只裹一层纱布，在马路边上极尽风骚之事，甚至以露点吸引司机停车买槟榔。
槟榔(Areca catechu, LINN.)即槟榔树的种子，与椰子同属棕榈科常绿乔木，主干可长至廿公尺。“槟榔”一词源于印度尼西亚语。槟榔原是重要药用植物之一，可是近现代大部分都拿来充当提神的食品。
槟榔西施
台湾地区嚼槟榔的风气非常盛，保守估计台湾「红唇族」（嗜嚼槟榔的人）每年花钱买此种俗称「台湾口香糖」的金额，超过仟亿台币。庞大的收益，根据农委会资料，种植槟榔的农户，高达七万户，而槟榔也于1990年代之后，成为台湾最主要的经济作物。不过，疯狂种植槟榔的结果，对台湾的山坡地水土保持，造成了很大的危害。即使弊多于利，今嚼食槟榔仍为台湾极为普遍，且还由男性蓝领的食用人口，扩展到白领，甚至女性。也因为消费产值甚高，贩卖槟榔的小摊，充斥台湾大街小巷，最后因竞争激烈，终于衍生出以女性特征来吸引消费者的「槟榔西施」文化。
一般来说，槟榔西施泛指穿着暴露的贩卖槟榔女性。
槟榔西施
台湾的槟榔摊，装饰着明亮的霓虹灯，在台湾西部的南北向纵贯公路和郊区马路上相当常见，例如台中附近。其主要的顾客组成为货车司机，他们在长途开车时嚼食槟榔来帮助提神。有店铺为了竞争槟榔所带来的高利润，以及获取顾客们的注意，便聘请了穿着性感的女郎去助销。其后更多同业效法，竞争越演越烈，卖槟榔的女孩们开始穿得越来越少。除此，少数槟榔西施以裸露，被客人上下其手的方式来吸引客群。这种特殊服务通常只有在顾客买一定数量的槟榔后才会提供。据说有些槟榔西施甚至会进行性交易，成为性工作者。
除了治安影响层面外，许多司机开车时因只顾观看槟榔西施而忽略了驾车的安全，因此这现象带来了更多的交通意外，曾有人因而被控告谋杀。
2002年，为了日渐衍生的社会问题，台湾地方政府开始禁止穿着过于暴露的槟榔西施，并以行政命令或法律加以规范。最先是台北市，然后桃园县。至今，在各大都会如台北、台中、台南、高雄市区内，槟榔西施踪迹，仅有零星部分分布在郊区或交流道附近，但多已不再像过去穿着暴露。
槟榔西施
一些槟榔西施为高中职辍学学生，而且是家庭的主要经济来源。大部份由于其教育程度和年龄，因此很难在便利商店找到工作；或是由于槟榔摊的较高薪水，因此选择这个职业。
一些女性团体对于槟榔西施为改善经济情况而作性感打扮的权利加以辩解，然而这些辩解是具有争议性的。她们指出：国际模特儿、明星、展览会女郎的性感形象并不会被社会认为是不妥当的；社会或法律不去规范模特儿、明星的性感穿着，却只禁止槟榔西施穿得稀少，这政策显然是一种阶级歧视。 另外，一些人批评媒体造成了这些女孩的负面形象，并忽略了更重要的社会和经济问题。反性剥削团体，例如励馨基金会，对于槟榔西施的自主权感到悲观，因为这些女孩比较像被槟榔摊老板或甚至她们的家人剥削的童工。
值得一提的就是中华台北首位奥运金牌得主跆拳道女运动员陈诗欣曾经当过槟榔西施。
槟榔西施一些槟榔西施为高中职辍学学生，而且是家庭的主要经济来源。大部份由于其教育程度和年龄，因此很难在便利商店找到工作；或是由于槟榔摊的较高薪水，因此选择这个职业。
一些女性团体对于槟榔西施为改善经济情况而作性感打扮的权利加以辩解，然而这些辩解是具有争议性的。她们指出：国际模特儿、明星、展览会女郎的性感形象并不会被社会认为是不妥当的；社会或法律不去规范模特儿、明星的性感穿著，却只禁止槟榔西施穿得稀少，这政策显然是一种阶级歧视。
说到“槟榔西施”，还得先说说槟榔。台湾同胞历来就有嚼槟榔的习惯，并且历史悠久。在康熙年间首任台湾知府蒋毓英所修之《台湾府志·物产志》就有记载；乾隆年间台湾海防同知朱景英，记录当时台湾流行槟榔的盛况：“晱槟榔者男女皆然，行卧不离口；啖之既久，唇齿皆黑，家日食不继,，惟此不可缺也。解纷者彼此送槟榔辄和好，款客者亦以此为敬”。
槟榔西施
药圣李时珍对槟榔的医疗功能概括为“醒能使之醉，醉能使之醒，饥能使之饱。”所以在台湾食槟榔由来以久，吃的人多了，槟榔种植早已形成了农副业的支柱产业，台湾地方政府，在上个世纪末曾经提出限制种植，也不提倡吃食槟榔，但遭到果农的抗议和反对。现在台湾食槟榔的人很普遍，被誉为“红唇族”。在台湾考察期间，我多次问他们吃槟榔究竟有什么好处，他们回答说有提神作用，其它的也说不上所以然，只是想吃而已。
“槟榔西施”最早出现在上个世纪九十年代末，是槟榔经销商为招揽顾客聘用年轻貌美的女孩子坐台促销槟榔的新招，被称为“槟榔西施”。卖槟榔的小店就是一个小玻璃屋，它的面积小到几平方米，大的十几平方米，陈设也很简单，一般只有一个冰柜、一张桌子和一个高脚凳。我们所到之处沿途不时地看到那些玻璃小屋，“槟榔西施”坦露在玻璃店内，一头染色的短发显得很张扬，穿着低胸的超短裙，浓妆艳抹，虽不能与西子媲美，但其艳丽亦在想象之中。
槟榔西施
除了外形要有“可看性”外，一名合格的槟榔西施还必须掌握一定的专业技能，最主要的就是调制包装槟榔。当地司机买槟榔时，她们会掏出一个小袋子，拿出一粒槟榔，熟练地用刀子切去头尾，又打开一个类似化妆品的小盒子，用小刀剜出少许白泥膏，平摊在槟榔叶上。白泥膏实际上就是石灰一类的东西，可以降低槟榔的不良刺激。
2003年以前“槟榔西施”风靡全岛，西施们越穿越少，给人的刺激原先只是停留在视觉上，后来逐渐演变成色情活动，但并非所有的槟榔西施都从事这种交易。然而不可否认的是，槟榔西施们穿的可是越来越少了。很多人上身只穿着胸罩，下面是一条短得不能再短的裙子，即便冬天也不例外，仍打扮出撩人的风姿，当地的行话叫做“清凉装”。为招揽顾客，槟榔西施们也是花样百出，各展奇招。有的只要你买她的槟榔，就免费奉送一段“艳舞”，更有甚者，不言而喻。
槟榔西施的盛行在台湾引发了一定的社会问题，很多年轻女孩子特别向往这种工作，不用干什么活，就能挣很多钱。据说，仍有不少女学生一放学就立刻换上性感的衣服，当起“槟榔西施”。因此，很多人要求取缔槟榔店，但也有人反对，认为槟榔西施只要没有越轨行为，就属正当打工。不管怎么说，如果 “西施”们过分了，伤风败俗是认同的，台湾青少年问题的专家十分担忧的指出，这样的现象将给青少年的成长带来不可估量的恶劣影响。台湾当局警方在早些时候对槟榔西施进行了整顿，警方与她们签订“八不准”公约，规定槟榔西施不穿丁字裤；不露三点；不露屁股；不做放荡姿势；不穿透明内衣、内裤等具体行为。
槟榔西施
“高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝……”这首脍炙人口的《采槟榔》曾诉说一个个感人至深的民间故事。然而，宝岛的“槟榔文化”随着“槟榔西施”演绎新的故事，孰是孰非让人三思，愿西施的美丽与她的高贵同在。
假如你没去过台湾，那你就无法想象“槟榔热”在岛内的“热度”。宝岛盛产槟榔，历史源远流长。随着嚼槟榔在岛内迅速成为时尚新潮，受强烈刺激的槟榔业一年比一年风光起来，以致近几年全台种植面积竟高达5万公顷。如今台湾中南部的丘岭、平原一带，四处可见躯体笔直，高高挺立的槟榔树。
槟榔西施 “高高树上结槟榔，谁先爬上谁先尝”是一首两岸都很熟悉的情歌。台湾人历来就有嚼槟榔的习惯，卖槟榔的更是比比皆是。岛内几乎所有的槟榔店的硬件都极其简单，独立的玻璃小屋内，一台冰柜、一张桌子、一个高脚凳，仅此而已。入夜，小屋外霓虹灯艳丽的灯彩梦幻般不停地变换，予人半醉半醒之感。只要一看到车停人来，“槟榔西施”们便会热情地迎出，温柔地递上各种款式的槟榔，同时，一股浓烈的香气不由分说朝你迎面袭来
如今“槟榔西施”已堂而皇之地构成了台湾槟榔文化不可或缺的一部分，俨然成为四通八达的公路两侧流动的“槟榔风景线”。为招揽顾客，槟榔店主往往聘用年轻貌美的女孩子坐柜台，她们被称为“槟榔西施”。台湾各地槟榔西施向来竞相以清凉服装吸引顾客。
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