)柳琴戏
柳琴戏剧照柳琴戏，早期称“肘鼓子”，也称“小戏”，后因其唱腔独具魅力而被人称为“拉魂腔”，此外又有“拉后腔”、“拉花腔”、“控洪腔”等别称。1953年正式定名为柳琴戏。中华人民共和国成立后，曾一度改为“四平调”。它形成于清代中叶以后，主要分布在江苏、山东、安徽、河南四省接壤地区。柳琴戏的来源有两种说法，一说是以鲁南民间小调为基础，受当地柳子戏的影响发展起来的；一说是由江苏海州传播而来。
柳琴戏剧照柳琴戏的发展大体经过了四个时期。在最早的说唱时期，半农半艺的贫苦农民在农闲时，以一家一户或一二人结伴，走乡串里“唱门子”乞讨。唱的节目被称为“篇子”。篇子多反映农村生活。此时的沿门说唱，既无弦乐伴奏，也无服装道具，只有演唱者以板或梆子自打节拍。
清咸丰年间，柳琴戏有了专业艺人和班社雏形，演出小生、小旦的“二小戏”或外加小丑的“三小戏”。这种戏也叫“对子戏”。对子戏鼎盛时期，柳琴戏班社中出现了如“烂山芋”、“金不换”、“一千两”等职业女艺人。她们出演的旦角两腮抹浅红，用黑色烟色描眉画鬓，抹口红。其所用的服装道具也多有变换。在长时间的职业演艺中，形成了句尾委婉缠绵的拉腔。“拉魂腔”基本成熟。
清末民初，柳琴戏已经形成了七八个艺人，甚至十多个艺人组成的职业班社，俗称“七忙八不忙，九人看戏房，十人成大班。”徐州地区的邳县卢家班、睢宁吴克志班、铜山同义班、董四班等异常活跃。其演出形式也由原来单一的“唱对子”和打地摊演出的“跑坡”，发展成为为庙会主唱的“会戏”、为富人家做寿或办喜事的“堂戏”，以及请神敬鬼、烧香还愿的“愿戏”等多种形式。随着班社人员的增多，一些大型剧班开始出现，角色行当也逐步完善。柳琴戏开始进入舞台演出时期。
柳琴戏剧照1949年之后，在政府的扶植下，柳琴戏得到了迅速繁荣。原有的零散戏班被组成徐州市柳琴一团和二团，1958年又扩建为江苏省柳琴剧团。从20世纪60年代起，柳琴剧团响应党的号召，上山下乡，为群众送戏上门，每年在基层演出都在300场以上。“文革”时期，柳琴戏历经磨难，各专业剧团被迫解散。
党的十一届三中全会后，柳琴戏迎来了第二个春天。被解散的剧团得以恢复，为培养柳琴戏新人的训练班、戏剧学校相继成立。
1978年，江苏省柳琴剧团演出的《大燕和小燕》参加当年10月的省专业剧团创作剧目会演，反响强烈。此剧后被全国各剧种30多个戏曲专业团体移植。1979年元月，该剧被文化部选调赴京参加“庆祝中华人民共和国成立三十周年献礼演出”。此后，剧组又随中央慰问团赴边防前线，慰问参加自卫反击战的前线战士。1981年，江苏电影制片厂又将该剧摄制成戏曲艺术片，在全国上演。一时间，柳琴戏的唱腔回响在大江南北，作为土生土长的地方剧种，柳琴戏第一次被全国瞩目。
柳琴戏剧照柳琴戏的唱腔以徵调式与宫调式为主，徵调式温和缠绵，宫调式明快刚劲。柳琴戏唱腔曲调有：哈弦、起板、导板、连板起、拉腔、射腔、起腔、含腔、平腔、停腔、柔腔、叶里藏花、雷对调、一哟调、老公调、回龙调、垛板、调板、闸板、冒调花腔、四六长腔、男女拉拉腔等。此外还有从民间小调变化而来的过河调、赶脚调、送郎调、补缸调、叠断桥、打牙牌、千金小组进花园调、小放牛、八段锦、调兵调、叶落金钱等。其板式大致可分为慢板、二行板、数板、紧板和五字紧板等。
柳琴戏剧照柳琴戏的音乐工作者创作和改编了很多伴奏曲，有的已形成了新的传统曲牌。如：“苦中乐”、“绣花牌”、“水龙吟”、“什样锦”、“朝天子”、“抱妆台”、“云灯”、“游场”、“建都”、“扫灵”、“哭灵堂”、“三清曲”、“走马出兵”、“赏花”、“娃娃令”、“迎春曲”、“传情曲”、“鸳鸯戏水”、“喜临门”、“叶落金钱”、“进花园”、“会佳丽”等。
柳琴戏“文场”有土琵琶、笛子、唢呐、笙、管、二胡、小三弦等，“武场”有“四大件”。还运用了电声乐器。伴奏音乐也运用了和声、配器等技法。值得一提的是，柳琴戏的主弦乐器，从只有两根丝弦的土琵琶，通过改革多次研制相继制成了三、四、五、六弦的多种高中音柳琴。
柳琴戏的角色有自己特殊的名称，在小头、二头、二脚梁子、老头、老拐、大生、勾脚、毛腿子、奸白脸等行当中，小头即闺门旦，二头即青衣，二脚梁子即青衣兼花旦，老头即老旦，老拐即彩旦，大生即老生，勾脚即丑，毛腿子即花脸，奸白脸即白面。柳琴戏的表演粗犷朴实，节奏明快，乡土气息浓厚，演员的身段、步法明显带有民间歌舞的特点。
柳琴戏在长期发展过程中吸收了各种姊妹艺术的优点，并与流行地人民群众的生活发生着密切联系，成为一种地域文化的载体。
据1957年山东省戏曲研究室调查，柳琴戏共有传统剧目 200多种，有小戏也有大戏。大戏中有各行当专工的所谓“台柱戏”，如：小头的《四平山》、《八盘山》、《鲜花记》、《鱼篮记》；二头的《点兵》、《观灯》、《书馆》、《四告》；老头的“四氏”，即老康氏《断双钉》、老阎氏《小鳌山》、老邓氏《英台劝嫁》、老杨氏《孟月红割股救母》；勾脚的《二、五反》、《雁门关》、《拦马》、《跑窑》；小生的《大、小隔帘》、《白罗衫》、《刘贵臣算卦》；老生的“五王、四相”戏等。中华人民共和国成立后，在徐州建立了江苏省柳琴剧团，在临沂建立了山东省临沂地区柳琴剧团等演出团体。整理改编的传统剧目有《喝面叶》、《小书房》、《张郎与丁香》等。创作演出的现代戏《大燕和小燕》已摄制成影片。
柳琴戏滕州市柳琴剧团是由早期的卜家班改建而成。全国解放以后，卜家班在党的关怀下得以迅速发展，队伍扩大到近百人。为了适应新形势的需要，1950年，卜家班改组为四平剧社，由班主制改为社长制，1953年滕县人民政府对四平剧社进行整编，正式命名为滕县新建剧团，并正式纳入地方事业建制。1954年华东地区戏曲观摩演出时，改名为滕县柳琴剧团，1988年随县改市，正式改名为滕州市柳琴剧团。柳琴剧团的建立，为柳琴戏的发展插上了腾飞的翅膀，使沿街叫门的“拉魂腔”得以脱胎换骨，从而登上了文艺剧种的大雅之堂。
1953年国务院颁发了“关于戏曲改革”的精神后，剧团首先对以前演出的传统剧目进行了整理改革，陆续编演了新的历史剧和传统戏，继而兴起了大演现代戏的热潮。1954年，柳琴剧团排演出了第一个现代戏《小二黑结婚》，随后排演出了《小女婿》等。1956年在商业公私合营的高潮中，卜端品私人戏箱折价归公，从此剧团由私有制变为集体所有制。在“二为”方针的指引下，剧团先后排演的现代剧《红霞》、《红姐妹》、《红色种子》、《红松林》上山下乡进行演出，被群众誉为“四红剧团”。1964年12月，现代戏《新风曲》参加了济宁地区的会演，同年被选拔到省参加现代戏会演，得到了彭少辉、贺龙、罗瑞卿等中央领导好评，并受到谭启龙等领导同志的接见与鼓励；同年排演的《小保管上任》等在滕县八一礼堂为沙风、杨得志等中央领导演出。之后，不少剧目走出了山东，为国际友人演出。其中，《姊妹俩上工地》还被北京农业电影制片厂拍制成电影。
1990年，带着泥土芳香的柳琴戏《山乡锣鼓》进京演出，参加了第二届中国戏剧节，登上了中国民族文化的殿堂，受到了中央领导和专家的好评。李景、贺敬之、吴雪、刘厚生等军政领导听罢乡音后，格外兴奋和激动。当时的中组部部长张全景在看完演出接见演职人员时，拉着演员的手即兴作了一首诗：“看罢演出多高兴，听罢乡音格外亲，齐鲁大地春意浓，四出小戏意蕴深。”
柳琴戏剧照柳琴戏从它产生的那一天起，就带着鲁南地区浓厚的地域特色和乡土气息。越是民族的就越是世界的，正是柳琴戏的泥土芳香，才吸引了众多的专家和人士为之毕生追求，并使之不断完善。国家一级作曲、国务院特殊津贴专家、全国柳琴考级委员会主任委员王惠然就是其中的一位。
1958年，王惠然在临沂地区看演出，第一次看到柳琴之后便一见钟情，从此就致力于柳琴的改革。当时民族管弦乐队里面，没有高音乐器，再就是琵琶、扬琴、三弦都是中音的乐曲，但作为领弦的没有，所以王惠然就看上这个柳琴了。1958年起，在徐州乐器厂的配合下，他研制成功了三弦、四弦高音柳琴，结束了200年来柳琴仅用于戏曲伴奏的历史，使柳琴登上了独奏、协奏舞台，填补了民乐队弹拨缺乏高音的空白。古老的“拉魂腔”，迷人的柳琴戏，在王惠然的驱动下，走出了国门，遍及海外。
柳琴戏剧照近年来，该团又创作和演出了《三赐御匾》、《瓜棚风月》、《彭祖》、《梅雨情》、《相逢在每一天》、《解忧公主》等较有影响的剧目，分别在江苏省新创作剧目观摩演出和戏剧节以及“第一、二、三届苏鲁豫皖柳琴、泗洲、淮海戏剧节”中获得大奖。
2002年，该团改编创作演出的柳琴、泗州传统折子戏《走娘家》，参加文化部举办的“全国地方戏曲精品折子戏评比展演暨戏曲青年演员大奖赛”，获演员一等奖，该折子戏于2002年10月由文化部组织晋京汇报演出；2005年《走娘家》在中国剧协举办的全国小戏小品大赛中，获“中国戏剧奖·小戏小品优秀剧目金奖”；2003年《马孤驴换妻》参加中国剧协主办的“首届中国·滨州博兴国际小戏艺术节”获优秀剧目金奖。
2003年，该团创作演出的现代戏《枣花》在第四届江苏省戏剧节中获“优秀剧目奖”，入围江苏省2003—2004年度舞台艺术精品工程剧目，并获“提名奖”；2004年，《枣花》进京汇报演出获得好评。
2005年，该团优秀青年演员王晓红获得第二十二届中国戏剧“梅花奖”，实现了柳琴戏剧种演员“梅花奖”零的突破。
柳琴戏剧照江苏省柳琴剧团，几十年来扎根于广大农村演出，为基层观众服务，在本地区深受人们的热爱；在全国巡回演出中，也受到当地人们的欢迎。1995年以来，该团还多次出访日本、奥地利、德国等国家演出，同样受到了外国观众的热烈欢迎。
《墨子》
《墨子》剧照《状元打更》
《喝面叶》剧照《小包公》
宋朝，包拯初任定远县令，遇一桩奇案，此案扑塑迷离，甚是蹊跷。包拯深夜难眠，仔细分析案情，终使案情真相大白。
《喝面叶》
陈士夺好吃懒做，妻子为了教育丈夫改邪归正，想一计策，假装生病迫使其丈夫为她擀面叶。从此以后两人过上了幸福美满的生活。
《屠夫状元》
该剧讲得是：亲生儿子为了个人利益不惜牺牲尊严和父亲的声名投到奸臣门下，想法设法要把自己家中的宝物献给奸贼。老夫人深明大义，毅然带上宝物和女儿流落民间。一个好心的屠夫收养了娘俩，使娘俩过上了平和日子。后来，新皇帝登基，寻找国宝，承诺献出国宝者封为状元。老夫人让屠夫献宝，屠户这时才知道娘俩是官宦人家。但善良的屠夫不愿意坐享其成。最后，在老夫人和官小姐的一再劝说下，屠夫献宝，被封为状元，皇帝赐婚，佳偶天成，大快人心。此后，又铲除奸臣，朝野欢喜。
剧照欣赏
著名柳琴戏表演艺术家陈涛饰演胡山
著名柳琴戏表演艺术家徐孝琴饰演党母.
著名柳琴戏花脸演员王俭饰演杨太师
著名柳琴戏演员李俊富饰演党金龙
著名柳琴戏演员李英玲《李二嫂改嫁》
描写1947年鲁中南解放区农村年轻寡妇李二嫂，爱上了本村农民张小六，受到旧的习惯势力的嘲讽和婆婆的阻挠。经妇女会主任等人的支持，李二嫂终于改嫁，与小六结为终身伴侣。通过李二嫂孤苦伶仃的守寡生活和新社会激发起的对美好生活的向往，深刻揭示出传统礼教给妇女带来的深重苦难。
剧照欣赏
著名柳琴戏表演艺术家徐孝琴饰演天不怕
著名柳琴戏表演艺术家徐宝琴饰演李二嫂
著名柳琴戏表演艺术家陈涛饰演李七
著名柳琴戏演员井凤英饰演张小六母亲
著名柳琴戏演员李英玲饰演李二嫂母亲
青年演赵莉莉饰演员小青《杨三姐告状》
剧情梗概：民国七年，滦县土豪高贵章之子高占英，娶雇农之女杨二姐为妻。高流氓成性，与其大嫂裴氏、五嫂金玉通奸，杨二姐好言劝夫改邪归正，高非但不听，反起歹意，伙同裴氏、金玉及其族叔高贵将二姐害死。杨三姐随母到高家吊孝，发现疑迹，要求辨明二姐死因。高家百般阻挠，掩盖事实真相。杨三姐愤而赴县衙告状，县官受贿，贪赃枉法，判高家赔款了结。杨三姐不服，又赴天津高等检察厅上告。新任厅长为沽名钓誉，立即准诉，经开棺验尸，查明真相，将凶手法办处决。杨三姐告状获胜，杨二姐之冤得平。
剧照欣赏
青年演员赵莉莉饰演（杨三姐）
青年演员秦岩饰演(高占英）
青年演员程琳饰演（徐律师）
著名柳琴戏花脸演员王俭饰演（杨厅长）
表演艺术家陈涛饰演（高贵和）
著名柳琴戏演员李俊富饰演（牛成）
柳琴戏剧照具有独特风格的“柳琴戏”，它的产生，发展、完善过程，对我国地方戏曲的探索与研究，有着重要的历史意义和现实作用。它的许多传统剧目中，至今还保留着深刻的时代印记，对研究我国的民俗文化，很有参考价值。柳琴戏音乐唱腔从最初的仿“姑娘腔”花鼓调发展成为今天的板腔体，对中国地方戏曲板腔音乐的研究，具有重要的参考价值和学术价值。
柳琴戏的表演具有粗犷、热烈、朴实健康的风格和浓郁的生活气息。特别是生活小戏，这种特点尤为突出。柳琴戏唱腔婉转悠扬，动人心弦，而且包涵诸多古声古韵（姑娘腔等），具有较高的美学价值。
柳琴戏剧照在上世纪五十年代就灌制了《王二英思夫》、《丝鸾记》等一大批唱片，改革开放以来，又有《逼婚记》、《父子结拜》、《秦香莲》、《张郎休丁香》等录制磁带出版40余盒；《父子结拜》、《王华买爹》、《秦香莲》、《打干棒》等摄制VCD发行20多盘。为丰富临沂人民的精神文化生活做出了贡献。
国家非常重视这一非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，柳琴戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
柳琴戏剧照1、设备落后。由于受社会的发展、历史的变革、时尚文化的冲击，况且原有的设备陈旧、装置简陋，已远远不能满足和适应现代观众的要求，很难达到最好的演出效果。柳琴戏的观众主要是在农村，过去一个戏连演连满几个月的盛况经常看到，现在一个新戏能演十场就已经很不容易了。不论城乡，卖票演出已成为可望而不可及的事情。农民想看戏而看不到，剧团想演出又很难下得去，过去柳琴戏在农村有深厚的群众基础，但是近年来送戏下乡遇到困难，往往演一场换一个地方，不仅演出成本高、损耗大，而且“根据地”的农村观众也有日渐减少的趋势，形成了“多演多赔，少演少赔，不演不赔”的怪圈。这些都直接导致剧团的生存危机。
2、人才匮乏。由于眼下戏曲不景气，艺术院校的戏曲专业取消，而且很多创作、表演人员纷纷转行，人才凋零。在加上体制原因，受编制的限制，十几年来只退不进，人才断档，青黄不接现象严重。老艺人相继去世或退休，在世的也年事已高，不能登台演出，很多有价值的传统剧目没有挖掘，许多精彩唱腔、唱法和表演艺术没有完全继承下来，濒于失传；随着在职人员年龄的不断增长，后继乏人的局面日益严重。我们既缺乏叫得响、知名度高的尖子演员，同时也缺乏编、导、音、美等创作人才，更缺乏懂艺术、善经营的管理人才。每逢排演新剧目，就捉襟见肘。
柳琴戏剧照4、缺乏创新。由于在分布区域上有一定的局限性，柳琴戏它既不像京剧、评剧在表演上程式化，有完整的板式体系，也不像黄梅戏、吕剧在不断地改革与创新中逐步完善演唱特点，板式尚不完善，声腔还不够丰富，缺乏固定的唱腔模式，正处在摇曳阶段。因此，延缓了柳琴戏改革创新的进程，制约了剧团的发展。
柳琴戏剧照柳琴戏具有较高的历史价值、文化价值和艺术价值，应给予保护。应当抓紧调动各方面力量，依靠现有各种科技手段，保存好柳琴戏资料，为后代留下这份宝贵遗产。同时，提高戏曲创作、演出人员的待遇，改善戏曲工作者的工作和生活环境，高度重视专业人才和后备人才的培养，确保柳琴戏艺术后继有人。
作为一个地方剧种的艺术表演团体，承载着传承保护的重任，要不断发展壮大，提高知名度就必须牢牢把握先进文化的发展方向，坚持科学发展，以优秀作品鼓舞人，积极创造条件，还要深入研究市场，了解市场，只有这样，才能在市场竞争中立于不败之地。
（一）加大改革力度，抓好机制和艺术创新。要借鉴经济体制改革的成功做法，根据建立社会主义市场经济的总目标，按照市场经济规律，通过改革现行的体制和管理办法，规范健全市场秩序，努力营造有利于艺术表演团体的发展环境。
第一，要对艺术表演团体实行划分、界定，实行分类管理。应该讲求社会效益和在社会生活中的主导作用，应通过财政拨款方式，加大财政支持力度，同时，利用自身资源优势，积极开展有偿服务，拓展演出市场。坚持“多条腿走路”的方针，开展文企联姻活动，千方百计地扩大艺术事业的社会参与成分，实行艺术团体多元化建设。
第二，要从规范各项制度和搞好内部改革入手，对用人制度，分配制度进行改革。实行竞争上岗，全员聘任的用人制度，定岗定责，考勤考绩，绩效挂钩，积极推行导演制、制作人制、经纪人制、建立按劳取酬的奖励激励制度等，最终建立起一套行之有效，适应市场的竞争机制、激励与约束机制。
第三，跟上时代步伐，明白继承和发展的关系，力求创新。柳琴戏艺术在众多的艺术门类中，能够继续生存与发展，以吸引更多的观众，既要看它是否符合现代观众的审美要求，又要看它的创新程度。中国戏曲传统博大精深，渊远流长，熔唱、念、做、打、舞于一炉，诞生于蒙山沂水间的柳琴戏，有肥沃的生存土壤，有深厚的群众基础，从而构成自己区别于其它艺术的独具特色的艺术形式。创新意味着艺术生命的存在和延续，如果不能及时创新，便会一步步失掉观众的扶持而走向衰落。
柳琴戏剧照（三）结构调整，资源共享。无论是公益文化，还是市场文化，如果只靠国家投资，从人力，物力和财力都难达到，也不符合实际。因此，这里有一个根据社会和市场的需求，对文化结构进行调整，对现有资源进行优化组合的问题。在形势下，要求我们必须加大财力投入，加强基础建设，为艺术团体搭建和构造必要的平台，使之有依托的载体。同时，必须改变过去那种“单打独斗”的局面，实行联合、联手，打破单位和部门界限，从资产、资源等方面进行优化整合，不求所有，但求所用，不仅要加大自身整合，还要放开眼界，在更大范围地整合和利用好文化资源，从而实现资源共享。
柳琴戏剧照精品生产关键是一要有规划，二要有策划，三要抓落实。规划，就是好的思路，总体布局，蓝图设计。要搞好规划，就必须在上级主管部门的统筹领导和组织协调下，深入调查研究，吸纳有关专家，编创人员和服务单位等方面的意见，广征博采，集思广益，有了明确的规划，还要有好的策划，作品要有新意，有创新，有高招，要抓观众，吸引观众的亮点、切入点，有本剧种独特的艺术风格和表现形式，也就是我们常说的“拿手戏”。
柳琴戏剧照临沂市柳琴剧团也曾生产过具有较大影响的优秀剧目，涌现出了众多柳琴戏知名演员，如：创作排演的《姊妹易嫁》、《卧龙求凤》、《彩石峪》、《沂蒙霜叶红》以及著名的柳琴演员张金兰、李春生等。这些艺术家和艺术作品，都曾轰动省内外。《姊妹易嫁》还被省吕剧团移植拍成电影。“看戏不看张金兰，白花两毛钱；看戏不看李春生，白搭一天工”的民谣至今仍在民间流传，对柳琴剧团的发展产生了巨大的影响。
但近年来，柳琴剧团的艺术工作者，也努力生产出了一批艺术精品，可能够引起很大轰动的却没有，而且这些剧目大都如过眼烟云，转瞬即逝。因此，柳琴戏并非没有市场，而是要打开思路想办法，一定要走出去，走下去，在创作排演新剧目时，真正做到贴近基层、贴近百姓，牢牢把握艺术规律，充分发挥柳琴戏艺术的风格和特点，既要强调思想性、艺术性，又要强调观赏性，只有这样，排演的剧目才具有久演不衰的生命力，才能赢得市场、赢得观众。同时还应懂得市场运作，懂得如何把自己的艺术产品推销出去，使之成为经济效益、社会效益双丰收的艺术产品和艺术品牌。
柳琴戏剧照柳琴戏“申遗”成功后如何发展
时间:07-10-31 08:37:52
来源: 文化传播网 点击数: 34
柳琴戏最早产生于鲁南地区，被称为“拉魂腔”，解放后被定名为柳琴戏，并派生出泗州戏、淮海戏。2006年5月，枣庄柳琴戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“申遗”成功之后的柳琴戏应该如何保护、继承、发展？10月18日至22日，中国（枣庄）柳琴戏艺术周暨柳琴戏高层论坛的举办，试图对这一问题予以解答。
艺术周“一元钱看大戏”
柳琴戏剧照正如枣庄市有关领导所说，柳琴戏是枣庄的地方戏，是苏鲁豫皖交界地区6000万群众共同钟爱的地方艺术。柳琴戏具有浓郁的乡土气息，200多年来，各地柳琴戏、泗州戏、淮海戏剧团不断交流合作，促进了柳琴戏艺术的不断发展，也使柳琴戏艺术最终成为该地域各地市文化的品牌项目。但是，面对新形势下各种艺术形式和视觉媒体的冲击，柳琴戏的传承、保护、发展面临着更大的亟待解决的课题，只有不断发展才能保持前进的动力，只有迎难而上才能开拓创新。这正是举办柳琴戏艺术周的目的所在。
值得一提的是，本届艺术周开展了“一元钱看大戏”活动，每台戏票价均为一元。枣庄市有关领导表示，十七大报告中提出要推动社会主义文化大发展大繁荣，并强调要让人民共享文化发展成果，“健全公共文化服务体系，保障人民基本文化权益”是文化工作必须坚持的原则和追求的目标，文化工作者要努力为人民群众创造更多的优秀作品，满足人民群众不断增长的精神需求。柳琴戏艺术周推出“一元钱看大戏”活动，就是要体现出文化的公益性，使文化活动真正成为群众的节日。据记者观察，低廉的票价吸引了很多观众，几乎场场爆满，从中可以看出柳琴戏这一地方剧种具有深厚的群众基础和强大的艺术魅力。
论坛探讨保护发展
柳琴戏剧照山东省艺术研究所一级编剧于学剑说，根据柳琴戏的现状，首先，要解决柳琴戏风格定位的问题，它应该定位在“轻喜明爽，外朴内秀”这个归向上。柳琴戏的剧本创作、导演构思、表演处理、音乐设计，都须环绕这一中心来运作。在柳琴戏的主打剧目上，应该以轻喜抒情剧为主体，要避讳大悲剧和沉重严肃的正剧。其二，挖掘柳琴戏原生态表现方式，如载歌载舞、尾音帮腔、丁香腔的唱合、无弦乐伴奏、抹帽子表演方式等。其三，以当代审美为归宿。要把柳琴戏富有个性的表现方式用当今观众乐于接受的形式再现出来。柳琴人在关心柳琴戏的改革创新的同时，还要关注戏曲的时代命运，关心当今的审美特点。
柳琴戏要谋求发展，应该注意些什么呢？河南省艺术研究院研究员刘景亮说，首先要处理好继承与创新的关系。柳琴戏是一个文化底蕴丰厚的剧种，在其形成过程中大量吸收了当地的民间演唱艺术，借鉴了柳子戏、山东梆子等的音乐表演语汇，包含着齐鲁文化乃至中原文化的许多深层元素，音乐语汇、表演语汇十分丰富，历代艺人积累了大量的艺术经验，这些都是需要认真学习继承的。不妨重新打造几出柳琴戏的传统经典，张扬其传统魅力，征服当代观众。其次要保留柳琴戏的民间性。柳琴戏反映的是民众最直接的价值观念、人生态度，传达的是普通人的生活感情，表现的人物是普通人常见的、具有亲切感的，其表述方式通俗、自然、重民间情趣。另外，柳琴戏的发展必须保留本剧种的特色。柳琴戏具有生活化、趣味性的特点，其地域文化所培育的刚柔相济的唱腔、别具一格的拖音，都为民众喜闻乐见，应该强化。
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