)柯劭忞
柯劭忞（1848-1933）字风荪，号蓼园，山东胶州人，近现代著名学者，他独力编著《新元史》，负责总成《清史稿》，学术成就为人们肯定。
柯劭忞编修的《清史稿》清道光二十八年（公元1848年），柯劭文生于书香门第，其父柯横对史学、文学、音韵、文字等传统学问多有见解，在诗歌创作方面也有所成就。其母李长霞在国学、诗作方面不让须眉。
柯劭忞自幼受家庭影响，勤奋好学，有一股痴迷精神。他读书时精力集中，心不旁骛，一次他读书时靠近炉火，袖子被点燃而毫不觉察，当父亲发现书房传出烟味，才得知是全神贯注于书本的儿子所为。为此父亲常以“书呆”称之，不无喜爱地劝导他。
柯劭忞发愤攻读，19岁为举人，38岁中进士，入翰林院，历任编修、侍讲等职。1906年他出国门至日本考察学务，后任贵州提学使、学部丞参上行走、资政院议员、国史馆篡修、京师大学堂经科监督署总监督等。在清末，他的精力主要在做官。民国成立后，柯劭忞对旧主感恩怀旧，以前清遗老自居，充任宣统侍讲。在政治上他不能与日俱进。
在学术上，柯劭忞有了施展才智的机会。民国三年（公元1914年）袁世凯开设清史馆，循例组织学者编修前朝历史。赵尔巽为馆长，柯劭忞等为总篡。1928年赵尔巽辞世，柯劭忞代理清史馆馆长职务，同时兼任东方文化事业总委员会委员长。
柯劭忞以己之力，倾30余年精力，编就《新元史》，这是他最突出的学术贡献。此书最后至1920年完成，时民国大总统徐世昌明令将其列为正史，1922年正式印刷面世。中外学术界对《新元史》也作了很高评价，认为此书集500多年各家研究之大成，补充了许多新内容，纠正了不少错误，“学识赅搏，精力绝伦”。此书为柯赢得了很高的学术声誉，如日本东京帝国大学为此赠他文学博士学位。
十四年，负责总阅全稿，代理馆长职务，做了大量工作。 1927年完成《清史稿》总纂工作。在民国后，柯劭忞倾心治学，无意于仕途，对敛财也无兴趣，留下了包括经史、词章、历算、金石等诸学科研究的著述，成为众人称道的著名学者。1933年8月31日于北京病逝。
清道光三十年（1850年），胶州才女李长霞生下了她的次子。胶州柯氏家族是元代著名的学者和画家柯九思的后裔。柯氏的这一支于明代末年迁到胶州城定居，到了道光年间，柯氏这一支已经在胶州繁衍了近十代，且每一代都有才俊为胶州柯氏家族争光添彩。这一年，在因新生儿呱呱降生而洋溢着喜庆气氛的柯氏大院里，名闻山东的胶州名儒柯蘅和他才华横溢的夫人李长霞，为他们初到人世的次子取名为“劭忞”。
柯劭忞，字凤荪、凤笙，号蓼园，我国近代著名的史学大家。柯劭忞的祖父柯培元，是清代知名的抗英将领，曾屡立战功；父亲柯蘅是清代的名儒，兄长为清光绪年间进士，两个妹妹柯劭蕙和柯劭慧也皆为胶州有名的才女。受家庭中浓厚文化氛围的熏陶，柯劭忞4岁时即会作诗，7岁时已经有“燕子不来春已晚，空庭落尽紫丁香”等佳句，在当地文人学子中传颂。柯劭忞12岁时随父母客居潍县。这一时期，他广学经史和天文、算学等，为后来成为一名学识渊博的大家，打下了坚实的学术功底。16岁时，柯劭忞转读于济南的尚志书院，成为匡源的得意门生。
柯劭忞20岁参加乡试考中举人，中举后曾数次参加会试，但是皆没有考中。在后来的十余年间，柯劭忞先后受聘于晋、粤、辽东等地的书院，担任这些书院的主讲一职。清光绪十二年（1886年），博学多才的柯劭忞终于考中进士，被选入入翰林院任编修一职。此后，柯劭忞潜心学术研究和著述，治《春秋谷梁传》、《尚书》等儒学经典，学术成果颇丰。清光绪二十七年（1901年），柯劭忞出任湖南学政一职，因政绩突出，后被调回北京，先后任国子监司业、贵胄学堂总教习和翰林院日讲起居注等官职。后来他奉命去日本考察教育，回国后任贵州提学使等职。
清宣统二年（1910年），风雨飘摇的清王朝成立了资政院，声望甚高的柯劭忞出任了资政院议员一职。这一年的10月，受资政院委派，柯劭忞出任宣慰使兼督办山东团练大臣。不久，他又被调回北京，任典礼院学士，并被赐与“紫禁城骑马”这一殊荣，其主要职责是教4岁的末代皇帝溥仪读书。柯劭忞是继匡源之后，清代胶州出的第二位皇帝的老师。
清王朝覆灭后，柯劭忞痛哭流涕，坚决不剪辫子，一直以清遗老的身份隐居不仕。1914年清史馆在北京成立，柯劭忞应聘为《清史稿》的总纂，组织了100余人编写这部536卷的清代史稿。与此同时，柯劭忞还致力于《元史》的重修。需要说明的是，明代宋濓等人编纂的《元史》，由于仓促成书，错误疏漏颇多。后来有多人试图重修《元史》，但是由于种种原因，均未如愿。柯劭忞广泛收集元代的史料，从《永乐大典》和相关的史籍、秘史中广征博采，精心研究，并且“熔裁钩贯，校异订讹”，对宋濓等人的《元史》进行了大量的修订充实，终于在1922年完成了257卷150多万字的《新元史》。这部历时30余年完成的被誉为集元史研究之大成的史书，后来被列入“二十五史”之中。1925年10月，柯劭忞又主持编纂了《四库全书提要》等。
柯劭忞作为满清的遗老，是时代的守旧落伍者。但是，作为清末民初的史学大家，他一生治学严谨，著述颇丰。柯劭忞的学识渊博，涉猎颇多，除了治史外，还注释国学典籍，吟诗作文等等。他注释的《春秋谷梁传》于1927年出版，是后人研究儒家学说的重要参考文献。柯劭忞的其它著述还有《尔雅注》、《文献通考校注》、《文选补注》、《说经札记》、《蓼园文集》和《蓼园诗钞》等。柯劭忞的诗作具有深厚的国学功底和独特的神韵，其中的一部分诗稿被编入《蓼园诗钞》而传世。近代著名学者和诗论家王国维对柯劭忞的诗评价很高，认为“今世之诗，当推柯凤老（对柯劭忞的尊称）为第一，以其为正宗，且所造诣甚高也。”
1933年，博学多才，著述颇丰，曾任末代皇帝之师的史学大家柯劭忞，走完了他的人生之路，病逝于北京。
柯劭忞一生治学严谨，至晚年还精心纂注《谷梁传》，并于1927年出版了《春秋谷梁传》。此外，还出版有《新元史考证》、《译史补》等，未刊印的文稿有《尔雅注》、《文献通考校注》、《文选补著》、《说经札记》、《蓼园文集》等。1933年8月31日在北京病逝。
[1] 人物春秋 http://www.qingdaochina.org/culture/renwu/tou2.htm
[2] 青岛新闻网 http://www.qingdaonews.com/content/2006-09/04/content_7572174.htm
