)李贽 (1527～1602)
中国明代思想家。原姓林，名载贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，泉州晋江（今福建晋江）人。生于明世宗嘉靖六年，卒于明神宗万历三十年。曾任南京国子监博士和云南姚安知府。晚年落发信佛。他在政治上曾因无情揭露与批判封建传统教条和理学，以“敢倡乱道，惑世诬民”（《明实录》）罪名入狱致死。 李贽强调人的心理的自然性，而忽视其社会性。他提出“童心”论，“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”（《焚书·童心说》）他认为“性者，心所生也。”（《焚书·论政》）“趋利避害，人人同心”（《文集·答邓明府书》）,甚至说：“势利之心,亦吾人秉赋之自然”（《文集·明灯道古录》）。这些观点自然是不足取的，但他提出的“物情不齐”的观点则可借鉴。他说:“夫天下至大也,万民至众也,物之不齐,又物之情也。”（同上）还以事物比拟，把人的个性品格归纳成八种类型，称之为“八物”(见《焚书·八物》)，并根据此观点提倡“因材”教育，使不同的个性都能有所发展。他对才智问题论述也颇多。认为才智包括才、学、识、胆等几方面；人的智力没有天赋的差别：“圣人不曾高，凡人不曾低”（《焚书·答京中朋友》）。指出要发展一个人的才智“学不可少也”（《史纲评要·宋纪》）。他还强调妇女的智力不亚于男子，赞扬一些妇女"才智过人,识见绝甚",“男子不如”（《初潭集·才识》）。他的著述甚多。其心理学思想主要散见于《焚书》、《李氏文集》、《初潭集》等著作中。
