)朱蒙
朱蒙（东明圣太王）（公元前59年－公元前19年），姓高，讳朱蒙，亦作邹牟、众解、中牟、仲牟、或都慕。他是传说中高句丽的开国国君。约公元前37年，在沸流水（今富河）畔之纥升骨城（今桓仁县五女山城）建高句丽国。
提问 编辑摘要据《三国史记》所载传说，高朱蒙幼年便善于狩猎，七岁就自作弓矢射之，百发百中，高朱蒙即为善射之意。他是河伯(即河神)之女柳花与天帝之子解慕漱所生之子，自小被东扶余的金蛙王收养。金蛙王于太白山南边的优渤水遇柳花，柳花自称与天帝之子解慕漱私通，因而被逐出家门。金蛙王甚觉奇异，将柳花幽禁于室中。柳花受日光照射而产下一卵，此卵走兽相避不食，禽鸟以翼覆盖保护，且刀不能剖，最后一名男孩自卵中破壳而出，是为高朱蒙。《三国遗事》、《魏书》及好太王碑文均有类似之记载。
《三国史记》又记载，高朱蒙常与金蛙王的七个儿子一起游戏，比试射技高低。他们的技能不如高朱蒙，高朱蒙因此遭嫉恨。王之长子带素说高朱蒙非人所生，必有异心，请王除掉他，免生后患。王不听从，而给高朱蒙养马之职。很有心计的高朱蒙故意将骏马减食，让它消瘦，反将劣马喂肥。王没有察觉，挑选肥马自己乘坐，精瘦但其实是骏马的那匹就给了高朱蒙。后王子及诸臣又想谋害高朱蒙，高朱蒙与鸟伊（乌伊）、摩离、陕父等三人逃走，路上鱼鳖浮出成桥为高朱蒙摆脱追兵，到纥升骨城建国。
朱蒙，又称东明、邹蒙、邹华、众解等，生于汉宣帝神爵三年（公元前59年），北夫余人（汉化的肃慎南支），朱蒙本是北夫余的一位王子，其母叫柳花，传说是河伯的女儿，后为夫余金蛙王的婢女。
夫余王有七子，常和朱蒙在一起游戏，此试射技高低。然而他们的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。长子带素认为“朱蒙非人所生，将有异志”，请求夫余王除掉他，免生后患。朱蒙庶出，故而得到了“非人所生”的歧视。夫余王未听带素之言，但却给了朱蒙一个微贱的活计，让他喂马。朱蒙很有心计，特意将骏马减食，让它消瘦，反把一些笨马喂肥。国王不察，挑选肥马自乘，瘦马给了朱蒙。
关于朱蒙建国之地，《魏书》等史籍作纥升骨城：“朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽。”纥升骨城即今桓仁五女山城，它与卒本城（桓仁下古城子）都是高句丽早期城址，两者均是高句丽创国初期的都城，高句丽国王平时居于平地上的卒本城，战时则居于高山之巅的纥升骨城。
朱蒙建国当年，“四方闻之，来附者众”。为了巩固政权，朱蒙对周边民族和部落开始征伐。首先，攘斥了邻近的靺鞨部落，靺鞨退缩畏服，不敢进犯。一天，朱蒙忽见沸流水中有菜叶随波漂下，猜知上流肯定有人，于是假作狩猎，前去寻找，果然找到了沸流国。沸流国国王松让出来相见，对朱蒙说：“寡人居处偏僻之地，不曾见过君子，今日邂逅，不亦幸乎？但不知你从哪来此？”朱蒙回答说：“我是天帝之子，现在纥骨升城立都。”松让欺他“立都日浅”，打算把高句丽纳为属下的附庸之国。朱蒙非常气愤，两人争辩不已，于是进行射技较量，来决胜负，松让最终不敌朱蒙，只好认输。通过一系列征讨，朱蒙政权不仅行到了初步稳定，疆域也得到了拓展，为高句丽日后势力的扩大，奠定了基础。
朱蒙建国之初，未建宫室，待到国力稍强，便开始了营建。朱蒙三年春三月，“黄龙见于鹘岭”，秋七月，青赤色的祥云又“见鹘岭南”，受此瑞兆的暗示，次年七月，“营作城郭宫室”，这座城郭，便是纥升骨城。
朱蒙十四年，其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后礼安葬，又立神庙祭祀。十月，朱蒙遣使出访夫余，馈赠方物，报答夫余王的恩德。朱蒙在夫余时，曾聚礼氏女为妻，生一子，名类利，后为高句丽第二代王。到卒本后，又娶一妻(召西奴)，生二子，名沸流、温祚，后南下建百济国，皆在作为。
汉成帝鸿嘉二年（公元前19年），朱蒙逝世于卒本东岗，葬龙山，时年40岁。朱蒙死后，高句丽人在卒本川立庙祭祀，号始祖庙或东明王庙，后来的国王继位后，大多前去拜谒。
最早记载于中国南北朝历史书‘北史’中。
三国志中多以太祖王之后的历史为主，而后来的北朝魏书又追述了高句丽开国的神话。所以在北史之前的历史记载中并没有朱蒙极其儿子的故事。
两千年前，北扶余王子朱蒙历尽艰险，来到今辽宁桓仁地区，建立了中国古代东北地方政权高句丽国，朱蒙成为高句丽第一代国王，被高句丽奉为始祖，桓仁则成为高句丽700年基业的肇兴之地。
朱蒙，又称东明、邹蒙、邹华、众解等，生于汉宣帝神爵三年（公元前59年），北夫余人（汉化的肃慎南支），朱蒙本是北夫余的一位王子，其母叫柳花，传说是河伯的女儿，后为夫余金蛙王的婢女。关于朱蒙降世，许多史料都有神话般的记述。一日，柳花“为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕”，后生一卵，“大如五升，夫余王厌恶大卵，先后把它丢给狗和猪，狗猪不吃；又把它扔在路上，“牛马避之”；抛在荒野，群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割，“不能破”。无奈，只好还给了柳花。柳花把它放在暖处，“有一男破壳而出”，这个男儿，便是朱蒙。这则似乎荒诞的神话，实际上反映了高句丽人对日神的崇拜。
朱蒙幼时便善于狩猎，“年甫七岁，岿然异常，自作弓矢射之，百发百中”，表现出了非凡的射技本领。朱蒙一词，便是夫余语言的音译，意即善射，和靺鞨语朱蒙一词同义。夫余王有七子，常和朱蒙在一起游戏，此试射技高低。然而他们的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。长子带素认为“朱蒙非人所生，将有异志”，请求夫余王除掉他，免生后患。朱蒙庶出，故而得到了“非人所生”的歧视。夫余王未听带素之言，但却给了朱蒙一个微贱的活计，让他喂马。朱蒙很有心计，特意将骏马减食，让它消瘦，反把一些笨马喂肥。国王不察，挑选肥马自乘，瘦马给了朱蒙。一次，国王举行田猎，有意刁难善射的朱蒙，仅仅给了他一支箭矢，朱蒙箭矢虽少，射获却多，于是又引起了诸位王子和大臣的嫉恨，预谋杀害他。其母柳花暗中得知此事，偷偷地告诉了朱蒙，劝他快些逃走，并鼓励他说：“以汝才略，何往而不可？与其迟留受苦，不若远适而有为。”朱蒙听了母亲的话，遂与夫余人乌伊、摩离、陕父三人逃出北夫余，向东南奔走。
途中，一条大水横阻了去路，追兵在后，“浴济无梁”，朱蒙于是向水神祷告，说：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于是鱼鳖并出，搭起了一座浮桥，朱蒙过河后，鱼鳖突然消失，追兵无法渡过河去，只好作罢。鱼鳖浮桥，显系神话，却反映了高句丽人信奉水神的宗教观念。朱蒙所渡的大河，名叫淹滞水，又作掩施水、奄利水等，即今流经吉辽两省的浑江。
过河后，朱蒙和乌伊等三人来到一处毛屯谷的地方（今桓仁境内），遇见了穿戴不同的三人，一人穿麻衣，一人穿纳衣，一人穿水藻衣，这三人可能代表着当地不同经济形态的三个部落，麻衣者应以农耕为主，纳衣者应以狩猎为主，水藻衣者应以渔业为主。朱蒙得此三人，非常高兴，分另赐姓克氏、仲室氏、少室氏，并说“我方承景命，欲启之基，而遇此三贤，岂非天赐乎！”于是根据三人特长，“各任以事”。朱蒙又率领大家前行，来到卒本川（今桓仁下古城子），见此地“土壤肥美，山河险固”，于是准备立都，但未急于修建宫室，只在沸流水（今富尔江）旁结庐而居，国号高句丽。关于朱蒙建国之地，《魏书》等史籍作纥升骨城：“朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽。”纥升骨城即今桓仁五女山城，它与卒本城（桓仁下古城子）都是高句丽早期城址，两者均是高句丽创国初期的都城，高句丽国王平时居于平地上的卒本城，战时则居于高山之巅的纥升骨城。
朱蒙建国当年，“四方闻之，来附者众”。为了巩固政权，朱蒙对周边民族和部落开始征伐。首先，攘斥了邻近的靺鞨部落，靺鞨退缩畏服，不敢进犯。一天，朱蒙忽见沸流水中有菜叶随波漂下，猜知上流肯定有人，于是假作狩猎，前去寻找，果然找到了沸流国。沸流国国王松让出来相见，对朱蒙说：“寡人居处偏僻之地，不曾见过君子，今日邂逅，不亦幸乎？但不知你从哪来此？”朱蒙回答说：“我是天帝之子，现在纥骨升城立都。”松让欺他“立都日浅”，打算把高句丽纳为属下的附庸之国。朱蒙非常气愤，两人争辩不已，于是进行射技较量，来决胜负，松让最终不敌朱蒙，只好认输。次年六月，“松让以国来降”，被封为多勿候。朱蒙建国第六年十月，派遣乌伊、扶芬奴率兵北伐，攻打太白山东南荇人国，“取其地为城邑”。十四年十一月，又命扶尉伐北沃沮，“灭之，以其地为城邑”。通过一系列征讨，朱蒙政权不仅行到了初步稳定，疆域也得到了拓展，为高句丽日后势力的扩大，奠定了基础。
朱蒙建国之初，未建宫室，待到国力稍强，便开始了营建。朱蒙三年春三月，“黄龙见于鹘岭”，秋七月，青赤色的祥云又“见鹘岭南”，受此瑞兆的暗示，次年七月，“营作城郭宫室”，这座城郭，便是纥升骨城。
朱蒙十四年，其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后礼安葬，又立神庙祭祀。十月，朱蒙遣使出访夫余，馈赠方物，报答夫余王的恩德。
朱蒙在夫余时，曾聚礼氏女为妻，生一子，名类利，后为高句丽第二代王。到卒本后，又娶一妻(召西奴)，生二子，名沸流、温祚，后南下建百济国，皆在作为。
汉成帝鸿嘉二年（公元前19年），朱蒙逝世于卒本东岗，葬龙山，时年40岁。朱蒙死后，高句丽人在卒本川立庙祭祀，号始祖庙或东明王庙，后来的国王继位后，大多前去拜谒。
王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。此即我国明清时期的朝鲜国。
历史上，曾出现过两个名为高丽的政权。一是立国于公元前37年，在我国西汉玄菟郡高句丽县境内出现的名为“高句丽”的地方政权，我国史书也称之为高丽。另一个立国于公元918年，在朝鲜半岛，也名为“高丽”。为将其区分，学界一般以“高氏高丽”称呼前者，因为其统治者姓高；以“王氏高丽”称呼后者，因为其统治者姓王。因为两个政权都名为高丽，后人或以为二者有前后相继的关系，或将其混为一体，致使人们对高句丽历史的认识产生极度混乱，而实际上二者是两个性质截然不同的政权，主要体现在：
一、两个政权立国时间悬殊，历史发展归属不同高氏高丽建国于公元前37年，最初为西汉玄菟郡高句丽管辖，后逐渐强盛，但并未断绝和中央王朝的臣属关系，进入隋唐时期后，因其不遵从隋唐两朝诏令，不断扩张，并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。公元668年，高氏高丽终于为唐朝统一。高氏高丽的辖境最初完全由唐朝安东都护府（治所最早在今平壤）管辖，几十年后有一些辖境为我国历史上另一个地方政权渤海占据，一些划归兴起于朝鲜半岛南部的政权新罗，一些仍由安东都护府管辖；高句丽族则绝大部分被唐朝迁徙到中国内地，后和汉族融合，小部分融入周围各族之中，其王族后也绝嗣，立国7个世纪之久的高氏高丽最终消失在中国历史的长河中。而王氏高丽立国于高氏高丽灭亡250多年后的公元918年，935年取代朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜和宁等号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝，此即我国明清时期的朝鲜国，其疆土发展为现在的朝鲜人民民主主义共和国和韩国，人民发展为现在的朝鲜族和韩族。
二、统辖区域不同高氏高丽初立国于我国境内的鸭绿江支流浑江流域及其附近地区，后扩展到鸭绿江以东以南地区和图们江附近，统治中心最初在今辽宁桓仁县，后迁至今吉林集安，公元427年迁至平壤。高氏高丽在我国南北朝时期达到极盛，最强盛时期的疆域四至大致是：东至日本海，西以辽河为界，北达今吉林省珲春市一带，南到北汉江以北。据《高丽史·地理志》载，王氏高丽在建国110年后的疆域最北在今大同江以北龙兴江一线，其北是我国历史上的地方政权渤海国的辖境，渤海灭亡后是我国的边疆民族女真人的活动地域。也就是说，王氏高丽的辖境基本上是继承了新罗的疆域，其北部地区虽然有一部分与高氏高丽的辖境重合，但在高氏高丽灭亡初期即已经归新罗所有。 由此看，王氏高丽统辖的区域并非高氏高丽的旧地，早期在今平壤以南，一在南一在北，王氏高丽占据平壤以北是后来的事情，全部占有半岛鸭绿江以东和图们江以南地区则是14世纪末叶，但此时王氏高丽已经为李朝取代，因而在统治区域上两个高丽也难以构成继承关系。
三、辖境内民族构成不同高氏高丽辖境内的人民以高句丽族为主。高句丽族的族源是我国上古时期古老民族秽貊人东迁后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、东秽等，后又融合了卫氏朝鲜遗民的后裔、汉人、鲜卑人等。这些来自于不同民族的成员在长期的共同生活中逐渐融合一体，史书和学界一般以高句丽族称之。 王氏高丽辖境内的人民以新罗人为主。王氏高丽本即是新罗国民所建政权，兼并新罗和后百济之后，新罗人和百济人成为了王氏高丽的主要居民。新罗人主要是源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩人，高氏高丽灭亡后虽然有一部分高句丽人加入其中，但不是新罗人的主源。百济则主要是源于朝鲜半岛南部的马韩人。也就是说王氏高丽的主要居民以来源于朝鲜半岛南部的“三韩”人为主，大量的史书记载也表明王氏高丽人和我国古人是把王氏高丽看作“三韩氏旧”的。这些源于半岛南部的民族成员，在王氏高丽数百年的历史发展中逐渐融合为一族，史书和学界一般称之为高丽族。王氏高丽为李氏朝鲜取代后，朝鲜也因此取代高丽，成为其族称，并沿用至今。
四、王氏高丽非高氏高丽后裔王氏高丽的王族也并非是高氏高丽的后裔。关于王氏高丽建国者王建的族属，《高丽史》的作者认为“高丽之先，史阙未详”，但据我国学者考证，王建极有可能是西汉乐浪郡汉人的后裔，因为王氏是当时乐浪郡的望族，且人户很多。王建在临死时亲授的《十训要》中不仅未言自己是高氏高丽的后裔，而是说自己出身平民，并称“赖三韩山川阴佑”，统一了马韩、辰韩和弁韩“三韩”，其后代也多以拥有“三韩”自居。以常理推之，如果王建是高氏高丽后裔，出于统治的需要，定当会大肆宣传，也可证王氏不是高氏的后裔。
总之，无论从哪个方面来讲，王氏高丽都难以和高氏高丽构成继承关系。
1.高句丽民族是古代东北地区夫余人所建立的。其领土主要部分处于汉朝的辽东、玄菟、乐浪、带方四郡。公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权，国都为纥升骨。
2.高句丽历史上，对中国时叛时附。高句丽帝国的扩张大致上始于大武神王高无恤时代，也就是王莽窜汉时代。王莽贬高句丽为下句丽，从此引发了战火。高句丽连战得手，击败新莽政权，占有乐浪。并吞并了周围的小国，势力进入朝鲜半岛。后光武帝刘秀击败高句丽，收复乐浪，以朝鲜半岛上清川江为界，以北归东汉，以南归高句丽。后来，高句丽趁五胡乱华时期大举入侵，名义上尊奉北方政权，但暗中掠夺土地，到南北朝末，不仅占有了辽东四郡，而且征服了朝鲜半岛上的新罗、百济政权，迫使其臣服。
3.隋统一后，为收复辽东四郡地方，发动了对高句丽的战争，隋炀帝失败引发国内的叛乱。隋亡后，唐王朝仍然不忘收复四郡，终于在公元668年灭亡高句丽，高句丽人大部分被唐军俘虏后带入内地，分布在河北山东地区，一部分逃入百济，新罗。百济，据说是高句丽贵族所建立的国家，后来唐也灭亡了位于朝鲜半岛的百济。
4.在高句丽灭亡后250年，新罗人的大将王建弑主自立，建立了王氏高丽政权。之所以叫高丽，是新罗曾经臣服于高句丽，自居为高句丽继承者。但是，新罗人是朝鲜半岛上的三韩人（马韩、弁韩、辰韩）的后裔，与夫余人的高句丽没有血缘关系，有高句丽人融入其中，不等于就是高句丽人。王氏高丽为李氏高丽取代，李氏高丽臣服于中国，自称“中国孝子”（朝鲜《宣祖本纪》37），明清都是如此，直到1910年日韩合并，李氏高丽灭亡。李氏高丽是南北朝鲜的前身。无论王氏高丽还是李氏高丽，领土都不出朝鲜半岛。
5.朝鲜人自己以前也不认为是高句丽后裔。建立王氏高丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖三韩山川庇佑”，可见自认为是三韩后裔，不是高句丽人。在文化传承上，王氏高丽直到今日朝鲜族继承了高句丽很多，但日本继承中国文化也很多，不能说中国历史就是日本历史。
6.人们之所以将王氏高丽错误地看作是高句丽的继承者，和我国的史书记载有一定关系。我国古代将高句丽简称为高丽。高句丽又称为“高氏高丽”。宋代以前，史书对高句丽的历史定位是准确的，由于战乱导致的文献失散及王氏高丽的误导等原因，到了宋代之后史书的记载开始出现了混乱，乃至明显的错误。
《旧五代史》和《新五代史》是最早将高氏高丽写入王氏高丽传的，《宋史》则是“王建承高氏之位”一语的始作俑者。这三部史书的记载直接影响到了以后的几部史书。《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误的交代，将属于我国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”戴在了自己的头上。
公元918年，在朝鲜半岛也出现了一个名为“高丽”的政权，因其统治者姓王，故学界以“王氏高丽”称之。尽管王氏高丽袭用了高句丽的称号，但二者没有直接继承关系。
首先是两个政权建立的时间悬殊、历史发展归属不同。高氏高丽建立于公元前37年，最初为西汉玄菟郡高句丽县管辖，后逐渐强盛，但并没有断绝和中央王朝的臣属关系。进入隋唐时期，高句丽奉行扩张政策，并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，导致了隋唐两朝的征讨。公元668年，高氏高丽终于为唐朝统一。高氏高丽的辖境最初完全由唐朝安东都护府（治所最早在今平壤）管辖，几十年后有一部分辖境为我国历史上的另一个地方政权渤海占据，一部分划归了兴起于朝鲜半岛南部的新罗政权，一部分仍然由安东都护府管辖。高句丽族则绝大部分被唐朝迁徙到了内地，后与汉族融合，小部分融入周围各族之中，后其王族也绝嗣，立国7个世纪之久的高氏高丽最终消失在了中国历史发展的长河中。
王氏高丽立国于高氏高丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。此即我国明清时期的朝鲜国。
其次是辖境内居民构成不同。高氏高丽辖境内的居民以高句丽族为主。高句丽族的族源是我国上古时期古老民族秽貊人东迁后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、东秽等，后又融合了卫氏朝鲜遗民的后裔、汉人、鲜卑人等。这些来自于不同民族的成员在长期的共同生活中逐渐融合一体，史书和学界一般以高句丽族称之。王氏高丽辖境内的居民以新罗人为主。王氏高丽兼并新罗和后百济之后，新罗人和百济人成为了王氏高丽的主要居民。新罗人主要是源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩人，高氏高丽灭亡后虽然有一部分高句丽人加入其中，但不是新罗人的主源。百济则主要是源于朝鲜半岛南部的马韩人。也就是说王氏高丽的主要居民以来源于朝鲜半岛南部的“三韩”人为主，大量的史书记载也表明，王氏高丽人和我国古人是把王氏高丽看作“三韩之旧”的。在王氏高丽数百年的历史发展中，这些成员逐渐融合为一族，史书和学界一般称之为高丽族。王氏高丽为李氏朝鲜取代后，朝鲜也因此取代高丽，成为其族称，并沿用至今。
最后是王氏高丽非高氏高丽后裔，王氏高丽的王族也并非是高氏高丽的后裔。关于王氏高丽建国者王建的族属，《高丽史》的作者认为“高丽之先，史阙未详”。但据我国学者考证，王建极有可能是西汉乐浪郡汉人的后裔，因为王氏是当时乐浪郡的望族，且人户很多。王建在临死时亲授的《十训要》中，并未言自己是高氏高丽后裔，而是说自己出身平民，同时称“赖三韩山川阴佑”，统一了马韩、辰韩和弁韩“三韩”，其后代也多以拥有“三韩”自居。以常理分析，如果王建是高氏高丽后裔，出于统治的需要，定当会大肆宣传。也可反证王氏不是高氏的后裔。
因此，王氏高丽并不是高句丽的继承者。汉代兴起于朝鲜半岛的马韩、辰韩、弁韩发展为新罗、百济；百济为唐朝灭亡，新罗又为王氏高丽取代；后李朝取代王氏高丽，最终发展为李氏朝鲜。这些政权的疆域从来就没有超出过朝鲜半岛。
中国扶馀族又称“凫臾”，俗意为野鸭子，即“洛鸟”。扶馀族人以野鸭为图腾，生活在今天的吉林长春地区。在松花江，嫩江流域平原上，生长着一种树干生有盐的扶桑树，就是“扶馀”。和中国南方的越族人一样，他们都把“盐”称为“馀”。扶桑树又被称为“雒常”树，《山海经》中又记载为“雒棠”，“服常”，“雄常”。
吉林扶馀族人与后来因战争而南迁的凫臾人为同族，河北乐亭古称“雒亭”，昌黎古称“扶黎”，都是臾夷奚人的生活地区。奚人自古结绳索编发辫，统称“索离”。后来分支又有“朝族”，“鲜族”，“韩族”，“乾族”，“斡族”，“阳族”等，其中“朝族”居潮河，“鲜族”居鲜水。“韩族”居红山，即为太阳韩荒。奚人祖居今天的“本溪”，“朝阳”，“盘锦”。“朝族”和“鲜族”合并为“朝鲜”，韩族人建立“韩国”。现在有媒体将韩国人又称为“高丽人”是讹误，实际上“高句丽”是北扶馀的分支，东扶馀族人的后代，并不属于南方的“韩族”。
扶馀族当时势力很弱，是索离王国的臣民。索离老国王“解夫娄”老来膝下无儿，进鲲源神山求子，一路拜山而感动山神，令两巨石流泪，听到婴儿啼哭，急命护卫武士移开后，在深潭中喜获金蛙男娃娃，遂带回宫中抚养，长大后立为索离太子，后将国师河伯小女柳花许配金蛙太子，婚后生下一只奇怪的巨蛋，此乃天降“洛鸟”卵气幻化而生。
解夫娄以为巨蛋是“不详之物”，派护卫武士将其抛弃在江中。巨蛋沿掩虒水顺流而下，所有鱼虾鳖怪都涌出水面，将巨蛋托在头顶，一直护送到扶馀族人的聚居地，被东扶馀族的女王高骊所救，在日光照射之下，这奇怪的巨蛋裂开，有一男孩破壳而出，高骊将他收为义子，抚养长大，取名“朱蒙”，七岁就已经武艺超群，能自己制弓射箭，百发百中。被东扶馀族内人尊称“东明”太子。
索离老国王“解夫娄”闻听东扶馀族的“东明”太子是自己遗弃的怪胎，十分担心他长大以后会报复自己，率领东扶馀族人聚众造反，遂派索离大军征讨朱蒙。东扶馀城军民拼死抵抗，高骊女王为掩护朱蒙而战死于乱军之中，朱蒙含悲忍泪，与三位结义兄弟乌伊，摩离，陕父，一同逃离，顺掩虒水南下，至毛屯谷，又遇到三个部落的首领克，仲室，少室，共结成七兄弟联盟，最后在纥升骨城（辽宁桓仁）创建都城，即高句丽国。
索离王大军继续攻打高句丽国，朱蒙率领众兄弟将军队集结在吉林集安，以鸭绿江，长白山为天然屏障，发起反击，一举击溃索离王大军，成为高丽国军队独立战争的转折点。
距今两千多年前的汉代，朱蒙的东扶馀族高丽国横跨中国东北三省全境，朝鲜半岛，西伯利亚，济州岛和日本列岛，成为空前繁荣强大的扶馀王国。直至唐代，肃慎族的后裔粟末靺鞨大祚荣将军又建立了渤海国，创造了发达的民族经济和灿烂的渤海文化。全盛时期疆域北至黑龙江中下游两岸，鞑靼海峡沿岸及库页岛，东至日本海，西到吉林与内蒙古交界的白城大安附近，南至朝鲜咸兴附近。王城上京龙泉府是东北最大的城市。中华人民共和国长期以来坚持渤海国为中国靺鞨族人建立的政权的说法，否认其为东扶馀族高句丽王国的继承国。。
朱蒙曾对纥升骨城周边的靺鞨部落，沸流国大举征讨，又连续北伐太白山的荇人国，灭北沃沮，朱蒙之子类利为高句丽第二代王。次子沸流和温祚在南方建立百济国，隶属高句丽。高丽是高句丽灭亡后建立的，高丽吞并新罗后再灭百济国。统一了朝鲜半岛。高丽的大臣李成桂废王自立，建立朝鲜国。中国汉代玄菟郡高句丽和明代朝鲜半岛“高丽”到底是否有继承关系一直在争论探讨，隋唐时期渤海国更是疆域辽阔，但都隶属中央政府管辖。朱蒙的高句丽以桓仁到集安，平壤，在南北朝时最盛，东至日本海，西至辽河，北达吉林珲春，南到汉江北部。
中国元朝时期为了进攻日本而在沈阳设置征东行省，干涉高丽国政。高丽王兼任征东行省达鲁花赤，遂成为元朝的附属国。元灭亡后，大明帝王朱元璋要统一收复东北，高丽国王仍然依附蒙古残余势力，拒绝归还，派都统使李成桂进攻辽东。李成桂大将军发动军事政变，在开城自立为王，改国号为朝鲜王国，此后高丽国灭亡。
中国国内观众一直认为大型韩国电视连续剧《朱蒙》有意篡改中国历史，但是，面对韩国人咄咄逼人抢夺占取我们中国文化资源的时候，中国国产的影视剧却在泛滥着青春偶像剧，恶搞戏说剧的东西充斥银屏，污染下一代的耳目，看不到类似的国家民族励志剧。本来属于中国自己的文化资源，却让韩国人斥巨资来拍摄，怪人家胡乱篡改中国历史，可谁让我们不拍呢？
2005年10月韩国率先申报“端午祭”被联合国教科文组织正式确定为世界非物质文化遗产成功。同时申请非物质文化遗产的还有“韩国国饮豆浆”，神农中医、甲骨文汉字、活字印刷术、孔子和西施，张衡的浑天仪，李时珍的《本草纲目》......
韩国庆州出土的古新罗陶器，清楚地表明朱蒙南逃渡掩虒水的场景，以及扶馀的广大疆域。另外绘有与朱蒙一起随行渡河的氏族部落图腾，包括金蛙，凫臾洛鸟，黑蛇，玄龟，红狐，蜥蜴，说明当时朱蒙创建的是多民族共存的高丽王国。
从现在韩国济州岛当地的古建筑中，发现与中国山东古齐国都城瓦当中相似的结构。韩国济州岛最早的居民是从山东济水流域迁移过去的。山东济水流域是风姓东夷族的聚居地，都是太昊伏羲的后代。山东齐人渡海之后，仍把新的居住的称为“齐”。但由于济州岛新地临海，所以“齐”与“水”合称为“济”州。韩国济州岛最初的居民都是中国山东齐人的后裔，与北方的韩族人和朝鲜族人迥然不同，韩族人和朝鲜族人全都是中国东北扶馀族的后代子孙。
朱蒙 电视台：韩国MBC
首 播：2006年5月15日(每周一、二播出)
编 剧：崔完奎 郑炯秀
导 演：李株焕
主 演：
宋一国--饰朱 蒙
韩惠珍--饰召西奴
金承洙--饰带 素
全光烈--饰金 蛙
吴妍秀--饰柳花夫人
2100多年天朝统治北方之地的卫满朝鲜，朱蒙的历史从卫满朝鲜倒下的瞬间开始。天帝的儿子桓雄以弘益人间的理念降临地上，跟熊女结婚生下檀君，檀君建立了古朝鲜，这就是古朝鲜诞生的神话。古朝鲜倒下后，国家的游民们四散的瞬间，朱蒙出现了。分裂、破坏和战争……已被遗忘的时间，从公元前108年开始……
资料：韩剧《朱蒙》主要人物介绍
人物介绍
朱蒙——东明圣王，高句丽开国君主(宋一国饰演)：再次找回古朝鲜天空的高句丽王
解慕漱和柳花夫人的儿子，但被背叛父亲的金蛙长大。一直渴望跟父亲的相见，
但在解慕漱去世之前，朱蒙却一直不知道其实他的老师就是父亲这个事实。虽然一生当中只爱过
一个女人，但是却跟别的女人结了婚。
然而，所有的煎熬和悲伤也阻挡不了他的命运和残暴的野心。为了侵占天朝的北方的大地，建立高句丽，带给古朝鲜民族最野蛮与疯狂的历史…
召西奴(韩惠珍饰演)：铁之女王
虽然有通观局势、先知未来的聪明伶俐，可是因为身为女人而实现不了自己的野心；虽然有无所畏惧的勇气，但因为自己是个弱小国家的平民而经历了比死亡更痛苦的痛苦…
虽然把美丽的身体给了朱蒙，却最终没有成为他的妻子，但是却辅佐他让他站在了最高的权力地位上。
虽然爱情如火，但爱情不是她的全部。
她是日后被朝鲜民族所铭记的最初的女王。
带素——金蛙王长子，后来继承扶余国王位(金承洙饰演)：嫉妒的化身
小时候，被朱蒙夺去父爱。成年后，不得不放弃自己爱慕的女人。是个心中有很多伤痛的人物。
害死朱蒙的父亲解慕漱，篡夺父亲王位，为了抢夺召西奴不择手段，甚至最后将其奸污。
为了实现自己自不量力的野心入侵天朝，被属下出卖，在天朝的攻势下被俘
最后在天朝首都遭受凌迟，身死国灭
金蛙——扶余国国王(全光烈饰演)：爱憎的王
曾经跟解慕漱一起并肩战斗，但是最终为了野心背叛了解慕漱。向天朝投降。
娶了一直思慕解慕漱的柳花夫人，在爱憎和负罪感的复杂感情下将解慕漱的儿子朱蒙抚养成人。
柳花夫人(吴妍秀饰演)：悲哀的母性
谁都会一见钟情的女人，外貌秀丽。河伯族的女儿。
无微不至地照顾身负重伤的解慕漱，然而隐藏解慕漱的事被发现后，河伯族被天朝军讨伐。
赵良正－－ 天朝玄菟太守：顽强的枭雄
朱蒙与金蛙最大的敌人，曾经是盖马国王子后被古朝鲜军队灭族，
为追随天朝皇帝的宏图霸业，
对古朝鲜的叛乱者进行正义的讨伐，却在朱蒙的阴谋下壮烈牺牲
王之敬－－ 天朝辽东太守：忠义的武士
有勇有谋，原为兵部尚书，是天朝丞相之子，为了守护辽东，讨伐朱蒙的侵略罪行，
亲自赶往辽东临危受命，向扶余提出同盟要求，
然而却反被扶余国王带素出卖，
为了天朝皇帝的荣耀战至一兵一卒，被朱蒙和带素残酷杀害。
刘彻－－ 天朝孝武皇帝：雄才大略的政治家
少年登基, 敢作敢为.，善于用兵与谋略
为了巩固帝国版图，以三千军力讨伐数万古朝鲜叛军
后来在辽东与朱蒙的决战中看穿对方战略，一举进攻，迫使朱蒙兵败自杀
创造了以少胜多的神话！
80集的《朱蒙》是2006年韩国最火爆的电视剧，平均收视超越40%，超过当年的《大长今》。在2006年年底举行的韩国电视剧界权威颁奖典礼“2006MBC演技大奖”中，《朱蒙》还击败另一部人气剧集《宫》，一口气拿下10个奖项，男主角宋一国捧得“最佳男演员”和“终极大奖”。
《朱蒙》投资超过300亿韩元，折合约2300万元人民币。剧中群星荟萃，除了因《爱情的条件》走红的男主角宋一国外，还有凭《加油！金顺》跃居一线的女星韩惠珍以及演技派的金胜秀、全光烈等。该剧讲述的是高句丽“始祖”朱蒙克服种种磨难最终建立高句丽的故事，其中穿插了他与两个女人的感情纠缠、与母亲柳花的亲情以及与养父金蛙王、王兄带素等人之间充满矛盾的感情。剧中的凄美爱情故事、逼真的大型战争场面，在韩国都备受好评。
由于反响太好，该剧的续集《风之国》（但KBS不予以承认为续集，因为KBS与MBC不是一个台）已经出炉，而且是边拍边播。根据最新消息，《朱蒙》上档8个月，收视终于突破50%，成为韩国名副其实的“国民电视剧”。
许多中国观众已经通过影碟或网络提前看到了《朱蒙》，而亚视播出该剧后，网上有关讨论越来越多，剧中部分情节更引起了争议，其中关于古代高句丽归属问题的帖子数不胜数。有网民认为，高句丽是汉朝时中国境内的少数民族，并不是古朝鲜的创始者，但在《朱蒙》中却否认高句丽人属于中国，还称高句丽人创造了高丽，将韩国神话传说中的英雄“朱蒙”变成古高句丽的创始者。有网友将之形容为“乱认祖宗”，而且有“刻意美化韩国古代历史”之嫌。
从《大长今》开始，有关古装韩剧的争论便时有耳闻。有网友认为，商业化的韩剧对中国文化的误解或曲解，“假作真时真亦假”，有可能使世界误读中国文化，比如将中国的国粹误认为韩国的国粹，这个问题不容小视，“电视剧如同小说，一旦深入民心之后，便可能像《三国演义》一般，在百姓心中代替《三国志》”。当然，网友对《朱蒙》的观赏性还是抱欣赏的态度：“有人说这部戏韩国人篡改了历史……但我认为还是值得一看的，很像中国的古装剧，宫廷内的皇亲贵族为了各自的利益你争我斗。”
分集介绍
第1集
公元前108年，统治了2100年的卫满朝鲜，终被汉的铁骑所征服。汉武帝在这里设立了四郡：玄菟、临 屯、乐浪、真番，并同时分别驻有军队。对此古朝鲜的游民激烈反抗，首领就是解慕漱。夫余王解夫娄为古朝鲜游民的独立领袖解慕漱定居在夫余而高兴，可是此战死了一个汉皇帝十分器重的军士 。忠臣夫德佛劝告夫余王说如果继续保护古朝鲜的游民的话，会给夫余带来巨大的灾难。占卦的巫人汝美乙说夫余的太阳里出现了三脚乌(住在太阳里的有三只脚的乌鸦)，其中的两只脚分明就 是夫余王和金蛙，可是另一只脚的存在却无法确认… 玄菟郡的太守传唤夫余部族的首领，金蛙替父亲到玄菟郡去，在那里见到了河伯的女儿柳花。太守宣布凡是帮助解慕漱或者藏匿他的人一律被处斩，并在部族首领面前无情地屠杀古朝鲜的游民。看到这个情景的 金蛙虽然满腔怒火，但因为害怕后果而不知所措。这时，只听柳花大喊：“停止屠杀”…
第2集
以藏解慕漱的罪名，汉的铁骑军无情地杀光了除了柳花以外的所有的河伯部族的人。铁骑军到河伯 村之前，出奔逃命的解慕漱见到率领移动的莲大伯一行后得知河伯部族被灭族的消息后大受打击。莲大伯看到解慕漱格外吃惊的样子立刻明白他就是解慕漱，于是想设诡计将解慕漱卖给汉的太守，就这 样，莲大伯接纳了解慕漱。此刻，莲大伯受到匪贼的袭击，借助解慕漱的拼命保护莲大伯才从危险中摆脱出 来。 容易令人放松警惕的夜晚，金蛙率领多勿郡打倒值夜的守卫军，把柳花救出来后逃走。金蛙从伤心的柳 花那儿听到解慕漱活着的消息后这才放心。 莲大伯的妻子生下一个足月大的女儿，就给她起名字叫召西奴。莲大伯下决心让召西奴成为比男人更强 的孩子…
第3集
后来金蛙听到让解慕漱坠入陷阱的人是自己的父亲解夫娄后感到非常悲哀。金蛙带领几个军士成功 地将解慕漱救出来了，但是被随后追上的铁骑军射中胸部，坠落悬崖… 过了一些日子，柳花生了个男孩子，给他其名字叫朱蒙。金蛙劝说带着孩子要离开的柳花，说如果离开 夫余的话，怕这个孩子不能好好儿地成长，同时金蛙强调说一定会把朱蒙作为自己的儿子的。汝美乙算卦看到夫余的太阳里的三脚乌飞走了，告诉夫德佛有不祥之兆。夫德佛觉得朱蒙有可能是解慕 漱的儿子，便指示大将军的杞杀害柳花和她的儿子。 柳花觉察到一些可疑的苗头，于是抱着孩子往夫余城外逃，但遇到汉的军士陷入很危险的境地。正在这 时的杞及其部下出现了病救下了娘俩，可是的杞告诉柳花一个惊人的消息，即杀害解慕漱是解夫娄的意思， 然后举起刀要杀柳花和朱蒙…过了20年，经过金蛙王的不断征战，夫余领土已经扩大为先王时期的两倍。
第4集
朱蒙由于捉弄芙蓉被关在库房没法参加迎鼓祭，这使金蛙大为失望，被罚20个板子。站在旁边的带 素请求金蛙说明天要跟朱蒙一起去请多勿弓(夫余的始祖为了开创国家一生连一刻也没有离开身边的神物)， 这次过错先记下，以后再罚。金蛙王考虑了一 下儿就答应了。朱蒙决心不让母亲再度为他失望。一大早，朱蒙、带素和英彪为了找到多勿弓出宫。带素要求朱蒙在前 领路。山路雾蒙蒙的，很长时间也没有变化，朱蒙感到不安。朱蒙环顾四周，竟然没找到二人。这时，地突 然塌了，朱蒙掉进池沼里… 幸亏朱蒙被为跟荇人国的交易经过这里的召西奴一行救活。后来朱蒙发现救自己的人竟然是女人，不禁 望着她那神采飞扬的神色出了神… 带素和英彪照着地图来到石鸟山寻找多勿弓，可是因为不明白汉诗的意思而只能在山中徘徊。天黑以后 ，带素和英彪终于明白了汉诗的意思，忙骑马来到多勿弓所在的山洞。
第五集
带素本以为朱蒙已经死了，没想到朱蒙却活着回来，带素叫令包紧密监视朱蒙的动态...长期以来一直不露声 色的柳花告诉朱蒙一定要成为夫馀国的皇帝，完成必须要实现的伟业，并给朱蒙介绍了习武的师傅茂松。
茂松看了看朱蒙柔嫩的双手，指着山顶让朱蒙爬上山顶后再返回来。朱蒙对总是让自己反复上山下山的茂松 非常生气，他质问茂松什么时候才教自己武术，茂松把他带到一个隐秘的洞穴...随着时间的流逝，朱蒙演示 的基本动作逐渐像模像样了。
金蛙王和不得不听说夫馀的铁器房秘密炼制出了新武器，抑制不住心中的喜悦连忙来到铁器房。正在大家为 试剑而准备进行比剑的刹那，带素自称自己想要试试新剑的威力，提议要跟朱蒙比剑。朱蒙考虑了一下，答 应了带素的要求。
延陀勃看到女儿召西奴去沃沮成功地完成交易，商队安全返回卒本，感到十分欣慰。他把召西奴，季弼和忧 台叫到书房告诉他们，从现在开始要想尽办法搞到夫馀制作铁器的方法，他强调这是卒本唯一的一条生路...
第六集
不得不无法相信解慕漱仍然活着，他跟随馀美乙一起来到了解慕漱被关押的牢房。两人让茂松在前面带路， 朱蒙见到不得不和馀美乙向牢房走来，非常吃惊他们能找到这里，连忙藏了起来… 一直以为解慕漱已经死了 的不得不亲眼看到解慕漱仍然活着后，转身离开山洞，并嘱咐茂松不许告诉任何人自己来过这里。带素得知 朱蒙几乎每天都要离开宫后，把朱蒙叫到练武场，扔给朱蒙一把剑，告诉朱蒙自己要交他几招。朱蒙犹豫片 刻，虽然有些不知所措，但最终还是接下了剑，当带素用剑指向朱蒙时，朱蒙也下了决心，开始跟带素比武 。
深夜，朱蒙拿着一瓶酒去找夫馀制作铁器的工匠长牟八慕。他请求工匠长帮他做一个像带素的剑一样，砍不 断的剑。牟八慕很难为情的告诉他，铁器房里的剑没有金蛙王的允许是不能偷着拿出去的。拥有铁武器的鲜卑族又开始到处挑起战争。玄菟城新任太守在去玄菟城之前，要先到夫馀来，金蛙王听到这 个消息后，不知为什么有了一种不祥的预感，他连忙把各大臣召集起来…
第七集
玄菟城的新任太守梁正给夫馀送来书函，告知要随时检查夫馀关闭铁器房一事，金蛙王大气之下，命令烧掉 书函。中使伐开建议金蛙王，如果不想再遭受这样的屈辱，一定要尽早立太子。金蛙王说现在还不是立太子 的时候，让他不要再提着立太子这件事。
元后听说立太子一事要推迟的消息，认为问题就在朱蒙身上。令包决心自己除掉朱蒙，朱蒙被令包的刺客刺 中腹部，摔倒在地。正在逛市场的摩离，狭辅和乌伊发现了躺在胡同里，已经不省人事的朱蒙，把朱蒙带到 芙英那里。卒本的延陀勃计划袭击走私盐的都赤，决心掌管盐生意。但召西奴袭击都赤失败，都赤大怒之下把召西奴抓 走作人质...
第八集
朱蒙得知召西奴在都赤手中，于是偷偷走近召西奴。召西奴不相信来救自己的朱蒙，跟朱蒙争持了一会儿， 后来还是相信朱蒙成功地逃了出来...延陀勃为救出召西奴带人来见都赤。
当乌伊，摩离和狭辅得知是朱蒙放了召西奴，挥刀刺向朱蒙。在情况危急之时，芙英没办法只好说出朱蒙是 夫馀的王子这一事实。金蛙王允许带素和令包出入铁器房，并命令两人找出炼制的秘诀。寻找藏身之地的朱蒙一行，最后还是重新回到了山洞牢房，一直在查朱蒙行踪的柳花夫人跟茂松一起来到了 山洞里的牢房。
第九集
朱蒙看到解慕漱精湛的剑法，不禁为之失神，他很想学会解慕漱的剑法。解慕漱让朱蒙坐在自己身边，用手 从朱蒙的头部到腰部推摸了一下，将手掌紧贴朱蒙背后，并让他拼住气，过了一会儿，当解慕漱的手离开朱 蒙时，朱蒙才得以喘气，不过他马上就昏倒过去。带素和令包为了除掉朱蒙，带领武士找到了山洞里的监狱。金蛙王同样为了亲眼确认山洞秘密监狱的存在而 带着护卫们上路了。解慕漱和朱蒙正在山洞里练功时，来到山洞的带素和令包从洞口就开始进行无差别的砍 杀，并打进了洞内。不一会儿，朱蒙和解慕漱就与带素一行人对峙起来。朱蒙面色紧张地准备交战，带素和 令包则摘掉黑面，朱蒙看清两人之后十分惊讶。事后，金蛙王一行来到山洞，看到的只是横尸遍地，护卫们马上向金蛙王报告，金蛙王大怒之下，下令让手 下一定要查出事实真相 。
第十集
金蛙王得知解慕漱还活在世上后，不禁陷入了回忆之中。柳花夫人来到金蛙王的居所，金蛙王说自己想起以 前的事情，并提起了解慕漱，喝光了杯中之酒。柳花想起解慕漱也不禁落泪。季弼走到独自在酒馆喝酒的牟八慕身边，想用白请牟八慕喝酒来跟他套近乎。不一会儿，醉意甚浓的牟八慕 摇摇晃晃地走出夫馀宫，朱蒙突然出现在他面前，请求他给自己弄几把剑。解慕漱从怀中取出竹简，把它交给朱蒙，并让朱蒙绝不要暴露身份，把竹简交给金蛙王。朱蒙找来武德，让 他秘密将竹简转交给金蛙王... 金蛙王在阅读延陀勃送来的木简时，发现了解慕漱送来的竹简，表情变得严 肃起来...
第11集
柳花跟金蛙皇轻装来到解慕潄住处时，只见到满身中箭的解慕潄，俩人都感到很伤心，然後金蛙把解慕 潄的屍体带到崖边，他见到解的体时回想当日俩人在出发准备对付中国时，解慕潄对金蛙说，如果他死去的 话，请他好好照顾柳花小姐，因为他的缘故，柳花小姐才会受那麼多的苦，他亦想给予柳花小姐像平常人一 样的生活，他知道柳花小姐很爱他，如果他死去的话，柳花小姐可能会跟他死去，
第12集
所以他要拜托金蛙代他好好照顾柳花小姐，而他亦知道金蛙一定会对柳花小姐好的，金蛙亦对解慕潄说 请他放心，他一定会好好照顾柳花小姐回到现在的这个情境，解慕潄真的死了，他很担心柳花会跟解慕潄一 起离去，于是他叫侍女把柳花带走，这时柳花已经不支晕倒了！ 朱蒙醒後马上问他的３名好兄弟，他的师傅怎样，当他知道师傅已经死去後，马上就走到他跟解慕潄一 起生活的屋子去，但只事解的旁身剑，连屍体也不见了，他发狂的叫师傅，但是任他怎样叫也不会再有回话 ！
第13集
夜裏他的兄弟把食物带来给朱蒙吃，他没有吃东西已经一日，兄弟们很担心，朱蒙跟他们说，今後他们 的关系就结束，已後各行各路永不相识，然後他一人离去！
第14集
柳花回宫後不吃不饮，不说话，只趟在床上，任何人也不见，皇后知道柳花的情况後要马上探望，因为 她想知道柳花到底死了没有，于是她来到柳花的门外等候侍女回话，那侍女告知，夫人没有任何反应，希望 皇后日後再来探望，皇后那肯听从别人的意思，于是她硬进入房间，当她见到柳花後，她又再假慈悲在说些 单打的说话来刺激柳花，柳花小姐只管合上眼睛，连见她的面也不想，然後皇后才肯离去；金蛙皇来到柳花 的房间，他对柳花说了些话，然後柳花就开始留泪，当他出来之後就吩咐下属找寻朱蒙下落，然後带他回宫 ，因为他知道只有朱蒙才可以打消柳花寻死的念头 金蛙传招了大将军，并问他有谁知道解慕潄的下落，然後要大将军暗中调查到底是谁杀了解慕潄，因为 从弓箭及现场所见，应该会是宫中人所为．．．！ 带素的弟弟来到告诉带素说父王已经派人调查宫中护的情况，而他是负责护卫工作的，所以父王一定会 知道是他调动护卫的事，那怎麼办？怎麼办才好？然後带素叫他放心，他会负责；然後金蛙皇传招那２王子 问话时，他没办法回话，于是带素就进入皇殿，并对金蛙说他要私下跟父皇说出原因，当众人离去後，带素 承认是自己把解慕潄杀了，金蛙非常气愤，他想一剑杀了带素，但是被带素的说话令他放弃杀了带素，之後 他很伤心的来到柳花小姐床边说很对不起柳花小姐！
第15集
朱蒙投靠召西奴的父亲的商团，原本召西奴父亲不答应，因为堂堂一位扶馀国的王子为何有王子不做， 而来商团作事，这种要求令召西奴父亲不解，但是朱蒙多番要求并说明自己已经不再是王子，为了谋生他只 好投靠大人的商团，他想成为商团的一份子，
所以恳请大人收留，他虽然想当一名商团的护卫，但他要一步 一步的成为护卫，所以他愿意从低做起，只要大人给他一个机会，他一定会用心的做，在朱蒙的请求下，团 长没办法就收留朱蒙在商团工作。 另方面带素到了杨洲，但就得不到节道使的接见，他苦无对删，一次又一次的被拒绝令他不解，然後他 想到返回扶余国找方法，他没有告诉大使者回扶余的目的，只是要求大使者不要告知任何人他回国的事，然 後他带同近卫一起回国，然後要近卫为他做一件事，就是把金蛙的近身护卫不理他用何种方法也要带来见他 ，当这护卫被带到带素面前後，他们立即要求他把解慕潄下葬的地点告诉他，然後带素命令近卫去把解慕潄 的骨骼起出来，然後带到杨洲作为送给节道使的礼物，（真卑鄙连死人都不放过？）这次节道使真的很配服 带素，并且承诺不再对扶余国自己制作武器的事追究，于是带素就立了大功回扶余国。 在带素秘密回扶余国的时候，他曾经到访召西奴的商团，原本他是要见心上人的，但是又被朱蒙破坏了 好事，当兄弟俩见面时，他不但对朱蒙来到商团工作的事感到不满，而且还质问朱蒙为何在国家处於危机的 时候不为国家谋方法减去握，而选择到商团工作，这是作为一名王子的应有行为吗？朱蒙没有回太多的话语 ，因为他知道令到扶余国出现这种危机的人到底是谁，但是由於自己跟带素现在的势力仍有一段距离，所以 他不作正面跟带素交手，于是他选择忌辱负重的方法面对带素的进迫，然後他就向召西奴告辞！召西奴从他 们兄弟俩的见面後的表现知道一点点的事情，但是这是他们的家事所以她没有追问俩人，到底所为何事而成 为这种局面！
第16集
朱蒙稳身在商团之中，是想避开有野心的人的追缠；因为金蛙的一个决定，令到３位王子都想成为最後 的扶余国继承人，于是各自为自己作好准备，但由於节道使发现了扶余国私下制作武器，用意很明显是想日 後用作对付中国，所以迫不及待要召见金蛙皇，带素成著这次机会提出由自己代替金蛙到杨洲谨见节道使， 原本不获接见的带素利用皇朝忌讳解慕潄的势力，于是他利用解慕潄的首级作为对皇朝的忠心，最後获得节 道使接见，而且可以暂时令皇朝对扶余国制做武器之事不提，太子之位带素先胜一仗。 召西奴父亲跟女儿及史勇在山上见到朱蒙练箭，对朱蒙的举动很是好奇，因为朱蒙在商团的工作跟射箭 没有任何关系，为何朱蒙要练习射箭呢？在朱蒙发现团长在身後时，他恭恭敬敬的跟团长及各人打了招呼後 ，团长想起召西奴出世的时候，他跟解慕潄相遇的过程，于是他说当时解慕潄在商团工作时，就是当日召西 奴出生之日，然後召西奴将解慕潄的名字说出口，朱蒙听了解慕潄的名字後立即说出解慕潄是他的师傅，他 的箭术是解慕潄，然後团长问解慕潄仍然在生吗？由於朱蒙不知道解慕潄是生是死，因为当天他虽然知道解 慕潄被围攻，但是他回後找不到解慕潄的屍体，所以他不知道他是生是死，当他们想继续谈论下去时，来人 说带素从杨洲回来了，他要召见召西奴，他们的谈话就到此为止。 汝美女由於已经得不到金蛙的信任，于是她跟其它神宫的宫主商量对册，她知道自己在再也得不到金蛙 的信任，于是她召见了神童，并要求她为她寻找下任统治扶余的人物；另方面大使者知道了汝美乙被赶出宫 的事情後，想在金蛙面前替汝美乙说好话，但是金蛙说绝对不能再信任汝美乙，因为这２０多年来，她明明 知道解慕潄没有死，而且被禁在山中的监狱之中，但她一句话也不说，他难保将来她还有何事情不告诉他， 枉他那麼信任她，虽然大使者想为汝美乙说好话，但是听了金蛙这番说话之後，他亦不想连自己也不被金蛙 信任，最後他只有同情汝美乙！ 浦英王子因为跟舅父合谋将兵器房的兵器私买中饱私囊，但因而被节道使查出兵器是扶余国所制做而令 扶余国陷於危机，他因为受到刀七的疏摆而想争逐太子之位又因带素把国家的危机化解而得到金蛙的信任， 他上门找刀七晦气，刀七用尽各种方法开解浦英，浦英只管借酒解愁，因为他知道如果带素知道兵器是他偷 买，他不但失去争逐太子之位，甚至会因此而死，一想到这件事情他的心情那会开怀呢？于是要刀七把扶英 带来，当他想侵犯扶英时被扶英推开，于是他更加心情沉重；这夜他带著醉意准备回宫时被汝美乙传召，汝 美乙问了他几个问题，他原本不认，但是後来不敌汝美乙的追问，他终於承认了一切，但是这些事情带素是 知道的（那些问题不知道是不是跟解慕潄有关的，因为听不懂，所以只略过了！） 朱蒙招集了那３名好兄弟後就到刀七那裏，想带走扶英，但是刀七以扶英现在是他的奴隶，如果想带走 他的奴隶只要付出金钱便可以了，于是朱蒙问要多少钱，刀七开出的数目暂时对朱蒙来说是个大数目耶！所 以他只好对扶英说要她忍耐多一点时间，他一定会来带她走的，扶英朱蒙的举动而感动流泪！（她感激朱蒙 对她的心意！）
第17集
朱蒙跟第一位师傅进入皇宫跟母亲柳花小姐见面，因为他要将这位师傅留在身边，然後朱蒙见母亲睑色 不好就安慰母亲说，他绝对不会令母亲失望，并叫母亲放心，柳花小姐原本想告诉他解慕潄就是他父亲的事 ，但是她感觉仍未是时候，于是她说日後才跟 他说。 跟母亲见过面的朱蒙又再之招集他的班底，３兄弟，武器房的班长及第一位师傅，他对所有人说，以下 他的话要大家保守秘密，他要暗中查出制作武器的主事人是谁，首先後他要兵器房的班长找商团长，想看一 下他从贸易之中购下的刀剑之类的兵器，因为商团是唯一可以在世界上行走的人，所以他们可以接触到很多 在扶余国接触不到的东西包括兵器这件工作就交给兵器班长，然後他要师傅当兵房的守卫，师傅不明白，但 没办法，他虽然不知道原因，既然是朱蒙安排他这个职位，那就只好接受！ 兵器班长的工作顺利完成，他从 团长那裏得到了一把七首，于是他就利用这把七首制作了第一把就算在石上挥舞也不会断的新剑，这个好消 息他想立即让朱蒙知道，于是他跟守护的人一起见朱蒙，但是在街上已经被人跟踪，最後守卫叫兵房班长逃 走，当朱蒙知道後马上追上去营救师傅，击退追兵後他发现那些人原来是浦英的下属，于是他知道了兵器被 人偷出宫作买卖的人就是浦英
第18集
朱蒙来到召西奴的房间，他跟召西奴提议寻找扶余国没有的商品来售买，因为他知道，扶余国的盐是从 皇道那边买回来出售的，长期由别国供应好是好，但是价格经常会因为供应而不稳定，所以如果能够在国内 也找到这种商品的话，那就不会再受价格升降之苦，召西奴应为也有道理，但是由於她一个人不能决定，她 要跟父亲商量再可以答覆朱蒙这个提议！然後朱蒙在门外等消息．．．！ 召西奴跟父亲，史勇等人商量，史勇提出了现在售盐的权利全在扶余国的官员手上，如果现在商团也出 售盐的话，他恐怕日後会跟扶余国的盐吏有所冲突，这不但会危害到生意那麼简单，更有可能会被扶余国取 消他们在扶余国的商营权，所以他要团长三思！另外一位行首亦提出类似的後果，但是团长是个爱冒险的商 人，他觉得这个提议不错，所以他想一试，召西奴很高兴父亲亦赞同这个建议，最後由於团长的同意，召西 奴告诉朱蒙他的计划获得了同意，并叫朱蒙早日准备好出发的日期！ 朱蒙得知团长同意之後他返回宫向母亲报告此事，因为这个买盐的提议当初是柳花小姐由於自小在父亲 身边获得盐不但对人的生活重要，而且对扶余国的命脉亦一样重要；幸好朱蒙能够打动召西奴的商团作出此 次的行动；朱蒙临离开母亲的时候，柳花小姐把解慕潄跟她的订情信物交给朱蒙（就是那只介指）她要朱蒙 好好保存此只介，朱蒙答应母亲一定会好好保护好的！ 商团开始为出发而准备的时候，带素派人到商团要召西奴入宫跟他见面，召西奴在朱蒙面前跟带素派来 的人说，她现在很忙没时间入宫跟王子见面，虽然带素派来的人说，带素王子坚持要召西奴入宫，召西奴再 用强硬的语气要传话的人回去告诉带素，她很忙，她没空见王子；当传话的人把召西奴的话告知带素後，带 素感到很意外，因为从来没有人敢拒绝他的召见，现在竟然被这女子所拒绝，这样不但没有激怒他，反而令 他对召西奴更感兴趣哦！ 史勇跟行首边行边分析召西奴为何会听从朱蒙的这个提议，然後史勇看穿了行首喜欢召西奴的心意，虽 然行首不肯承认，但他的心意就是被史勇看穿！ 另方面汝美乙跟金蛙已经再没有任何联谊系，这夜汝美乙来到柳花小姐的房间，因为她从神女那里知道 了扶余国的将来是会由朱蒙来主宰，于是她想告知柳花小姐，但是这夜金蛙王亦在柳花小姐的房间，原本金 蛙不充许柳花跟汝美乙见面，但是柳花小姐想知道汝美乙找她有何事，所以她请求金蛙让她们见面，汝美乙 最终可以进入柳花小姐的房间，当三人见面後，汝美乙想将自己知道的扶余国未来的事告知柳花小姐时，金 蛙要柳花小姐不要相信汝美乙的说话，而他亦不想听汝美乙说的话，所以最後汝美乙没有把说话说完就回到 神宫去！她召集了四出道来开会，这是个关乎神宫命运的会议，因为汝美乙很快就会离开皇宫；另边箱英浦 王子在宫内见到一批新入宫的金蛙皇的後宫，他竟然不怕金蛙知道，看中了其中一个女妃嫔，他的舅父不值 他的这个行为，但是他的藉口竟然是宫中有那麼多的少女入宫，如果见不到金蛙，但是就要留在宫中那未免 可惜点，他只是在帮这帮女子而已，况且父王亦没有那麼多的时间知道这等小事，这把舅父气得没话说了！ 在殿上金蛙问朝臣有关国的事情，当问到带素时，带素的回话得到金蛙的肯定，但是英浦就愈发恐慌， 所以在退朝时，英浦拉著带素并把他们三兄弟上次到扶余国的圣地时所发生的事情时，带素非常愤怒，因为 他气英浦把当时的情竟说给了汝美乙知道，而汝美乙跟金蛙皇的关系有多亲近，英浦不是不知道的，如果汝 美乙把这件事情告知金蛙皇时，他们的後果会有多惨淡，所以他会这样气英浦的不懂事！带素把这事告知皇 后，皇后于是派人请汝美乙来见面，但是汝美乙不肯再跟皇后见面，因为她知道日後的扶余国命运，所以她 不愿跟皇后见面！
第19集
朱蒙去救受到袭击的召西奴..幸人国的人被朱蒙打到都逃跑了...召西奴处於惊吓中..朱蒙问了召西奴有 没有事..召西奴说没有现场留下一名幸人国的遗体..史勇认出是幸人国的人..小召在做第一次商团行首时， 曾经要杀的军官被优台拦住的那群人那些人就是当初的那些官军，後来就落草为蔻了。刚好遇到小召，一心 要报仇召西奴很不安...朱蒙担心的看著她 金蛙王一人回想著..杨铮来访时所说的话...杨争到扶馀是因为汉朝准备和一个叫做肃沃的国家开战。扶 馀派一万援军。金蛙没立刻回答，所以，杨争找到带素，要带素去说服陛下。带素问如果扶馀派军扶馀能得 到什麼好处。杨争答应提供军备，带素要杨争用汉朝的钢铁军备武装这一万军士，战後带著军备反还扶馀。 带素去向陛下说这些条件，陛下说万一汉朝战败，百姓的怨气要怎麼办。由於肃沃在扶馀的旁边..所以延陀 勒与优台也谈论著杨铮的来访... 另一方面因为没有别的路，只有2条路。山寨是必经之地，所以朱蒙与陕父先来到了山寨....观察他们而 鸣伊也混了进去...有一人看见，鸣伊射了凶器将他射死...摩离则边看著地图..边看著某商团经过..被一群 人劫走..鸣伊与摩离陆续与朱蒙会合，报告状况...幸人国部属回报偷袭失败...头目很生气.. 召西奴、史勇、优台商讨著，管家和史勇都不同意冒然再向高山国，要撤退，朱蒙向小姐提出要2天时间 ，2天内拿回土匪头目的脑袋，却没告诉小召会去山寨，只说要2天时间。三个朋友劝说著朱蒙..朱蒙决定和 三个朋友一起出发..结果土匪果然来了..朱蒙跟三个朋友假装屈服...想混进去敌营.. 史勇问小召想什麼，小召说其实自己真的很想冒险闯过去，继续去高山国。因为，对商团是可以等以後 再找机会去，可是对朱蒙来说，这是迫在眉睫的事，她虽然很想通过高山国之行得到父亲的承认。可是朱蒙 更需要用这次高山国之行得到金娃皇帝的承认。史勇说，看来那杆称是完全倾斜了。
第20集
金蛙王问朱蒙说怎麼知道高山国有盐，朱蒙说是听母亲说的，河伯族郡长外公说过此事。都是母亲和小 召带领商团有功，召西奴说是朱蒙的功劳，但朱蒙说召西奴也很有功，金蛙王问了召西奴，召西奴的回答很 谦虚也很妙，好像为了老百姓说话，朱蒙听了很感动，金蛙王被召西奴感动并且答应了她的请求，召西奴说 皇恩浩汤。 晚会结束之後，召西奴一个人走著..带素叫手下去请召西奴...要与她见面...小召看起来不太自在..带 素说听到他们被行人国的土匪抓住，他很担心，很想马上就赶去救她，可是因为要准备跟沃沮的战争，所以 没能去。他说，他一定会做上太子，还会让小召当上皇后，朱蒙经过..看到二人在谈话..有些不开心........ 带素与元後谈著话，好像跟手下去办些事金蛙找朱蒙来...并且封朱蒙为代表陛下的特使，让他堂堂地去 给杨铮传话。朱蒙听了金蛙的话..很开心.. 最後叫大将军进来..要黑齿将军保护朱蒙去见杨铮...
