)有乐流
有乐流属于日本茶道中的一派，据说是由日本茶人名家千利休的高徒，“利休七哲”之一的织田长益所创，此派至今仍有少数人学习。
有乐流庭院风格织田有乐斋长益（1547-1622）。织田长益是信长的幼弟，信长继承家督时他只有5岁。身为战国霸主的至亲，却对政治毫无兴趣，反而十分喜好茶道，成为利休的高徒。天正十年（1582）本能寺之变时，他也在二条城，结果信长、信长的长子信忠以及许多家臣都死难了，他却不知用什么方法逃了出来，因此遭到天下人的耻笑，他也不以为意。后来秀吉和柴田胜家各自拥立信长的儿子争夺霸权，作为织田一族，他漠不关心，仿佛与己无关。
等到秀吉胜利，他很自然的做了秀吉的侍臣，在秀吉的茶道活动中扮演重要角色。转眼秀吉也去世了，他身为秀吉遗子秀赖的叔父（秀赖的生母淀姬是信长的外甥女），留在丰臣的居城大坂。但在关原之战的时候，却参加了德川一方，事后，又像没事人一样回到大坂城，却把大坂方的情报源源不断的提供给家康。
在大坂城里，有乐斋继续保持着独善其身的沉默姿态，对丰臣旧臣大野、木村等人的强硬态度不置可否。到了1614年，家康发动大坂攻击战，有乐斋又在临阵之前从大坂城开溜。结果，在秀赖和他的重臣大野、木村、以及真田幸村、后藤又兵卫基次等人拼力死战，一个个死去的时候，他老人家却在京都悠闲的饮茶。以后在京都东山度过了悠闲的余生，得享75岁的高龄。两个儿子都是德川幕府下的大名，家族一直延续到江户时代。虽然在光荣的游戏中当然会成为无能的武将，但是他却凭着这份无能，活过了战国乱世，许多比他优秀的多的武将却做不到这一点。
在历史的转折点中，有乐斋都选择了解救自己的性命，从而被世人成为“非人”。有乐斋年轻时就在茶之汤的方面发挥着非凡的才能，后来成为利休七哲之一并将其发扬光大；他没有把自己看作是战国武将，而是一个文化人。他没有当时武人的矜持，没有对名誉、对武功、对本家的安泰等执着，他想的仅仅是自己一人的生存。有乐斋的悲剧是因他作为一介茶人，却生为信长的弟弟。在时代的重大变革时，有乐斋因为他所处的重要地位不得不做出决断，这令脱离世俗、沉迷茶之汤的有乐斋本身都感到困惑。有乐斋本人只是把事态引向自己觉得好的方向。如果能让他重新投胎的话，有乐斋可能宁可出生在一个完全不同的家中。
晚年，有乐斋远离一切政事，天天与茶事三昧做伴。润泽的隐居料确保他不必为生计犯愁。他的两个儿子将本家延续至废藩置县之后。就这样看来，有乐斋应该算得上是织田家最幸运的一个了。元和七年（1621年）十二月十三日，织田有乐斋长益在京都东山去世。享年七十五岁。法名正传院如庵有乐。在茶道中有其“有乐流”一派的存在，东京还留有“有乐町”的地名。
