所属分类： 中国台湾地理 中国河流

名称：景美溪

地理位置：中国台湾省
景美溪，是一条位于台湾北部的河流干流

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• 1 干流概况
• 2 河流名字起源
• 3 流域概况
• 4 开发历史
• 5 旅游资源
• 6 参考资料

景美溪，是一条位于台湾北部的河流，流域面积有113.72平方公里，全长约28公里。上游发源于台湾雪山山脉北端的尾棱之二格山系，也就是台北县石碇乡、平溪乡一带。过去原住民曾称景美溪为雾里薛溪。在台湾北部早期发展历史中，先民可从基隆搭船，沿着新店溪一路转进景美溪与石碇乡，与乡民进行茶、煤、染料等交易。但近年来都市开发快速，景美溪沿岸多已筑堤，靠近大台北市区的河床几乎都水槽化，两侧山地也多盖起大楼，造成溪中土石淤积严重，其自然风貌已不如往常。

约一七三六年（干隆元年）左右，在大加蚋开垦的汉人渐觉水源不足，原有的圳水不够分配，向北寻找水源之际

来到景美，发现此处二溪水源丰沛，对于视水如至宝的恳户来说，自然是马上进行灌溉工程的建造，于是自新店、景美二溪引水建立雾里圳及塯公圳以供灌溉之用，其中塯公圳引新店溪青潭湖水，为了使灌溉水向北跨过景美溪，于是在溪流之上架设木制水槽，主要是以木桩和木板构成，并在槽中涂上一层油灰，用以导引水流使灌溉水顺利注入北面的开垦地，此一导水设备称为挸，根据后来日本人的记载，挸长约九十公尺宽约两公尺规模相当大，靠景美这一头称做挸尾，相对于另一边的挸头，闽南话口音挸与景接近，于是有景尾之称出现，后因景尾意义不佳之故，在一九五○年（民国三十九年）景尾独立成镇之际，地方名望林佛国建议更名「景美」沿用至今。

流域面积有113.72平方公里，全长约28公里。上游发源于台湾雪山山脉北端尾稜二格山系的火烧寮山，位于台北

县石碇乡、平溪乡、坪林乡交界处。过去原住民曾称景美溪为雾里薛溪。在台湾北部早期发展历史中，先民可从基隆搭船，沿着新店溪一路转进景美溪与石碇乡乡民进行茶、煤、染料等交易。

景美溪为跨台北市及台北县之河川，发源于台北县境内之永定溪南势坑流经台北县之石碇乡、深坑乡、新店市、台北市之文山区等，于台北市万盛与新店溪会合出口，主流全长28.1公里，流域面积114.95平方公里，是新店溪三大支流之一位，与河岸两旁的开垦和发展息息相关，直到今天景美溪仍影响着当地居民的生活。沿着景美溪流域，上、中、下游分别临着华梵、东南、政大、世新四所大学，石碇、木栅、大诚、景文、东山、景美、沪江等七所高中职校，同时也从文山区的老泉、指南、万兴、博嘉、樟林、木新、木栅、华兴试院、景行、景美、景庆、景仁、万祥、万隆、万年、万和十余个里庇邻

文山区
位于台北盆地之南，濒临新店、深坑之下游，三面环山，在东边山坡地带，部分辟为茶园、果园、竹林外，大部份为林地，景美溪贯穿该区西流，下游与新店溪汇合，依山面溪，沟壑纵横，小型商业均自然集中发展在景美溪沿岸的中央狭长盆地，有平畴山冈、森林、庙剎，风景秀美。

雾里薛溪是泰雅族称呼景美溪的名字，海拔52公尺的鲤鱼山，山脚下就是景美溪。史料记载在清代雍正、干隆年

间，于溪流两岸拓垦的汉先民曾在山麓修筑雾里薛圳，引水灌溉景美至公馆街山麓到昔日大安庄一带，面积达700余甲。

景美是现在的台北市文山区所在的区域中最早为汉人所开发的地方。其西南两面分别临新店与景美二溪，可谓享尽水源之便，此外北侧原是较早开发的大加蚋堡，开垦的汉移民沿新店溪上溯至此，发现肥沃的平原与林地矿产，同时拥有地理位置之便与资源丰富之利，于是不断来台寻找耕地的开垦户自北渐往南移，以景美作为文山区的第一站。

溪仔口
一七二九年（雍正七年），粤人有廖、简、岳三姓家族率众开垦现蟾蜍山地带，建立林口庄（现公馆一带），一

七三六年（干隆元年）泉州移民由北移至文山地区，在此地和粤人发生械斗，粤人走避于是泉州人在此建立公馆庄（现师大分部）。虽然文献记载公馆及师大分部一带是景美最早的开发地点，但是形成街市要从「溪仔口」开始。溪仔口得此名是因位于新店溪与景美溪的交会之处而来，当时溪仔口因河运发达的关系，成为文山区的重要港口，根据景美耆老的说法，清代驶入的商船载运来自大陆的木材、石头、唐山砖等建筑材料，由这些货物庞大的体积推测载运船只属中大型商船，港阔水深可见一般，再加上当时深坑、石碇所产的大青及茶叶，士林、艋舺的日常生活用品，甚至乌来地区泰雅族民的鹿羌肉类，皆可藉着新店溪与景美溪的水运之便到此贩售交换，染坊、猪肉摊、杂货铺、碾米厂纷纷在此聚集形成街市，商业鼎盛的繁荣景况仍是景美耆老记忆中的骄傲，但在清光绪末，由于泥沙淤积港口面积日渐缩小且浅滩船只不易进入，自此溪仔口步入萧条。

溪仔口的舶船功能在淤浅之后，由今景美桥东侧景美街口的「渡船头」所代替，景美街自此兴起，延续溪仔口的商业盛况，各地商人沿溪至此采购物品回到居所贩售，景美街于是成为文山区的货物批发中心。然而文明开发史总是一起一落更迭交替的，景美街因水陆便利的优势被取代而没落。宣统年间，地方建设渐兴，使得较快速的陆路交通替代了水运，新店到景美间有水泥桥跨越其间，景美到木栅的道路也拓宽便于往来，商贩可以直接来往两地采购，这么一来原本居于货物转运中心的景美便失去其功能，又因方便到达的因素使得木栅开始繁荣，景美则暂时进入低潮期，直至一九二一年（日大正十年）日本人在此铺设铁路，起至万华终于新店，这条铁路的兴起再次让景美重回转运中心的盛况。
早期发展的城镇
淡水
八里
新庄
大稻埕
艋舺
乌来
景美
木栅
板桥
中、永和

滨河脚踏车道
景美溪介于木栅动物园至景美女中的区段，是另一处短而美的河滨踏骑路径，相较于复兴桥至双溪桥间的双溪，

溪右岸同样是住宅林立，形式却截然不同；对望溪左岸则是开阔的河景与青翠山岭绵亘。滨河脚踏车道之外，堤顶步道也可利用，皆适合亲子与一般大众踏骑。 最方便串连踏骑河川两岸的区段，位于木栅动物园至道南桥之间，道南桥上设有独立的「单车专用桥」，由斜坡引道衔接两岸河滨公园。开车者可停放木栅捷运站或堤外停车场，搭车者直接步行下至河滨，该处设有脚踏车出租站，非常方便。 动物园堤外停车场尽头，延伸过来的河滨绿地，宽阔平坦，脚踏车道居中蜿蜒，其间经过溜冰场，即使踩着三轮小车的幼童也能胜任愉快。画着长颈鹿的焚化炉高耸烟囱，呼应着十足的「在地特色」，也正好与远处的一○一大楼，形成竞高的趣味画面。此刻的河滩地最为热闹，小白鹭、中白鹭、大白鹭、苍鹭、夜鹭，鹭科家族全员到期，眼尖者还能发现白鶺鴒等灵巧的小水鸟。 推上斜坡引道，红色的脚踏车专用桥让单车骑士，感受到被尊重照顾的体贴。对岸的引道陡长，孩童仍以牵车下降为宜。

右岸河滨设有篮球场、一座跨越万芳抽水站排水道的红色跨桥，堤内则是木栅捷运线的木栅站，提供游人另一处补充饮食或延伸去处的出口。 喜爱短小轻快者，上述左右两岸衔接踏骑便已足够；若要骑远一点，右岸穿越道南桥下往下游骑去，可一路前往恒光桥，篮球场上是邻近住户的健身场所，孩子们也玩得不亦乐乎，对岸则是政大学生打篮球、慢速垒球与堤顶慢跑的活跃身影，与河滩地上的鹭鸶群，形成动静对比的生动画面。 右岸堤顶步道是另一个宜人的路径选项，从道南桥头开始，便是小叶榄仁树成排的绿荫美景，花台、座椅与新设的拱形凉亭，营造出美观宜人的带状休憩空间，其间设有多处越堤台阶，方便游人、居民进行滨河的亲水休闲。堤顶道也经常看见单车骑士悠哉慢骑，可通行经过恒光桥至一公里半以外的一寿桥。 牵车越过一寿桥至彼岸，堤顶道可踏骑回到恒光桥，喜爱爬坡喘气健身的车友，另可踏骑老泉街往山路挑战，或小爬一段上坡进入政大校区，游逛堤道或校园后，再从道南桥返回木栅动物园的起始点。

仙公庙
仙公庙的指南宫，建基启教于公元1890〈清光绪16〉年，奉祀的主神孚佑帝君吕纯阳祖师，也就是民间信仰中被奉为八仙之一的吕洞宾。指南宫的全部庙宇，都是宫殿式设计建造，，巍峨壮观，颇具中国传统的建筑艺术风格。现有殿宇的罗列布置状况是：
〈一〉孚佑帝君大殿：亦称本殿，以道教为主体，是指南宫祈福消灾、广化众生的功德道场。
〈二〉凌霄宝殿：称为玉皇殿，也是以道教为主体；其一至三层是中华道教学院，四层为三清殿；五、六层是三官殿。
〈三〉大雄宝殿：亦称佛祖殿，以佛教为中心。殿中所奉祀的那尊释迦牟尼佛像，是由九种金属和铸而成、泰国政府赠送的。
〈四〉大成殿：亦称孔庙，供奉大成至圣先师孔子，并分祀亚圣孟子集宗圣曾子。

[1]《中国国家地理》
[2]《台湾河流》
[3]《台北水域志》

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