)景差
景差姓名：景差
性别：男
所属朝代：春秋战国时代
所属文学时期：先秦文学
景差个人著作景差（约公元前二九0年至前二二三年间在世）（史记集解云差一作庆扬子法言及汉书古今人表皆作景差）字、里、生卒年都不详，仅知他是楚国人，和宋王同时。约自周赧王二十五年，至秦始皇二十四年间在世。他大约也做过楚王的不重要的侍臣，其他事迹都已不可考。楚辞中有大招一篇，或题景差作。史记称他好辞而以赋见称，可见他在当时也是一位重要的赋家。他的大招，亦有题为屈原作，这当然是不确切的。陆侃如以为是东汉时的无名氏仿宋玉的招魂冒屈原或景差之名而作，但所据的理由，也薄弱不可从。（见诬蔑谢无量楚词新论）像他这样一位重要的赋家留给我们的作品只有这一篇，而这仅存的一篇作品，还在疑似之间，很使我们为之怅惘。
《大招》是楚辞赋家景差的作品，是一首招生魂的唱辞，为四言诗，是在原有民间招魂词的基础上改编而创作的。在招唤魄魂归来时，极言在外的困苦，家中饮食的丰厚，楼台的绚丽，歌舞的盛大，美女的妖艳和宝玩的珍贵。这魂魄对于安逸享乐的追求，是当时楚民族对于欲望追求的一种普遍风气的象征性写照。全文承袭了楚国民歌、音乐和巫事活动仪式，以及这种仪式中所具有的文辞等传统文化艺术形式。我们诵读全文，会感受到那浓浓的宗教气氛扑面而来，更能深深体会到楚国当时巫风激荡的盛况。
《大招》
《楚辞》篇名。王逸说：“《大招》者，屈原之所作也,或曰景差,疑不能明也。”（《楚辞章句》）可见自东汉王逸始，它的作者已不甚清楚。宋代晁补之因它文义古奥，疑为屈原作（《重编楚辞》）。朱熹则认为它“语皆平谈醇古,意亦深靖闲退,不为词人墨客浮夸艳逸之态，然后乃知此篇决为差作无疑”(《楚辞集注》)。近人梁启超又以篇中有“小要秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人所作（梁启超《屈原研究》、《要籍解题及其读法》）。
《大招》在内容和形式上，都跟《招魂》酷似。它通篇是四言形式,隔句句尾用“只”字作语助，很象《招魂》的中间部分。其内容也是竭力渲染四方如何可怕，家乡如何可爱，劝魂魄归来安享，不要乱跑。文中写居止、饮食、游戏、女乐、陈设等，极力铺张，备极华美。而其归宿，则为王化德政。朱熹认为它是“尚此三王之道，以矫衰世之失也”（《楚辞集注》）。
景差——形象说明景差相郑，郑人有冬涉水者，出而胫寒。后景差过之，下陪乘而载之，覆以上衽。晋叔向闻之曰：“景子为人国相，岂不固哉！吾闻良吏巨之，三月而沟渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而况人乎？”
·译文
景差当任郑国宰相时，一个人在寒冬季节赤足趟水过河，过河之后两条腿被冻僵了。景差路过正好看到，赶紧把这个人扶上他的随从的车子，并把一件上衣盖在那人的双脚上。
这件事传到了晋国大夫叔向的耳朵里，他不以为然的说：“景差身为一国之相，如此所为，实在太不高明！我听说过这样一句话，一个好官，在每年的三月，就应该组织疏通渠道；在每年的十月，就应当修复被洪水冲垮的渡口和桥梁。严冬时节，六畜都不涉水，何况人呢？”
·品评
景差身为国相，却能下车扶助被冻伤的平民，这对春秋时代的贵族而言，是难能可贵的，令人感动。景差覆衽，使人们看到了仁爱。
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【2】：http://www.ajob007.com/News/162007125151019.html
【3】：http://antique.cul.sohu.com/dictionary/dcontent.php?bookid=34&name=%BE%B0
【4】：http://artists.artokok.com/arts/indexs.asp?Art_Id=152503
