明教寺
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明教寺坐落于中国
安徽合肥市逍遥津公园旁，原名铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。该寺始建于南朝梁时，至隋末，寺院荒废。唐大历年间(766—779)在废墟中掘得铁佛一尊，庐州刺史裴绢上奏
朝廷，准奏重建，定名为“明教院”。
明代改称“明教寺”。后迭经兴废。至清
咸丰三年(1853)，复毁于战火。
光绪年间重建。1937年冬，寺院部分建筑被日军飞机炸毁。新中国成立后，政府有关部门多次拨款修缮。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
明教寺历史悠久，建筑雄伟。在清代，居合肥城众寺之冠。现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、客堂、寮房等。
明教寺 简介
明教寺明教寺初建於南朝梁武帝年间（五○二～五四九年），初名「铁佛寺」，在兴建一百多年後，毁於隋末兵变。唐朝大历年间，在废墟中挖得铁佛一尊，高丈八，庐州剌史裴休奏告朝廷，代宗皇帝李毅诏令重建，定名「明教院」。明朝以後改称「明教寺」，沿用至今。後历代屡加修葺，後毁於兵乱。清清咸丰三年复毁於战火，太平天国将领袁宏谟於天国失败後，慨叹「英雄气短，佛海春长」，便遁入空门，隐於肥西紫蓬山西庐寺，取法号通圆；清同治九年（一八七○年）重建。现存大雄宝殿等主要建筑是清光绪十二年（一八八六年）所建。
明教寺是西庐寺的下院，属禅宗临济派，远代祖师谱已失无稽，通圆驻锡明教寺後，寺宇破残不堪，立愿重修旧观。他浪迹天涯，经过十多年的苦行募化，於光绪十一年（一八八六年）夙愿终偿。现存的大殿和後殿，仍保留原建筑风貌。在出土的石碑上载有教弩台和明教寺的史况，唐人吴资诗曰∶「曹公教弩台，今为比丘寺。东门小河桥，曾飞吴主骑。」这是对教弩台历史演变的写照。教弩台上有屋上井、听松阁诸名胜。屋上井在大殿左侧，以井口超出地面屋脊得名，原为魏军汲水用井。晋朝整修，井口石栏刻有「泰始四年殿中司马夏侯胜造」隶书十二字，为西元二六八年遗迹。在石栏沿口可见到二十三条被汲水纯磨成的深沟，堪为漫长岁月的见证。听松阁在台的东南隅，昔时这里松木成荫，松涛有声，寺僧建阁，取名「听松」，於是有「教弩松荫」之誉，被称为「庐阳八景」之一。阁上撰有楹联∶「教弩耸高台不为炎刘消劫难，听松来远客谁从古佛识真如。」登监其上，心旷神怡，令人不禁发怀古之幽情。
明教寺据清
嘉庆《县传城郭图》载∶「合肥城郭有寺院四十馀所，明教寺规模宏伟，为众寺之冠，明教寺为明朝院式建筑，山门朝南，从两侧拾级而上，循序为
天王殿、大雄宝殿、地藏殿，西侧有法堂、方丈室，後殿两翼为寮房、藏经楼及齐堂（原禅堂、客堂已由改建的客厅取代），布局严谨，错落有致。
明教寺俗称“曹操点将台”，在市内淮河路东段北侧，距淝水、津水和逍遥津都不远。史载，三国鼎立时期，魏主曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军，迄今为止已有1700多年历史。教弩台高4.3米，面积3800平方米，呈正方形。台上有屋上井、听松阁两处古迹。屋上井以超过民房屋脊得名，为当时曹军将士饮水之源。听松阁史曹操“望敌情、运筹帷幄、纳凉休息”之所。周围松柏挺拔，浓荫蔽日。后被誉为庐阳八景之一的“教弩松荫”即此。
梁武帝时又在台上建有铁佛寺。唐大历年间又重修扩建，定名明教院，至明代改为明教寺。后毁于战火。现在的明教寺，耸立台上，雄伟壮观，乃清光绪十一年太平天国遗老袁宏谟云游募化，按原样重建而得。明教寺现为全国重点寺庙，由佛殿、藏经阁、西厢院三部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺院威严庄重得建筑特色。寺内钟鼓齐鸣，梵音缭绕，充满了神奇得宗教色彩。
明教寺 历史
明教寺明教寺位于合肥寺消遥津公园边上的明教台上，相传此台曾是曹操的点将台。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
明教寺初建于南朝梁武帝年间(502-549年)，初名铁佛寺。唐代重修，定名“明教寺”。后历代屡加修葺，后毁于兵乱。清同治九年(1870年)重建。现存大雄宝殿等主要建筑是清光绪十二年(1886年)所建。过去，寺周围广植松树，“教弩松荫”为古庐州八景之一。
1984年明教寺由文物部门移交给佛教团体管理使用，作为佛教活动场所对外开放。这些年来，明教寺的大雄宝殿等殿堂、僧舍、亭阁都修缮一新。
明教寺山门建在一梯形台阶上，山门为单檐歇山式卷棚顶，粘土筒瓦，屋角发水戗，单椽，无斗拱，饰挂落。大雄宝殿为重檐歇山顶，粘土筒瓦，屋角发嫩戗，无斗拱、柱廊。大雄宝殿旁有屋上井亭、教弩亭等名胜，均为钻尖式屋顶，粘土筒瓦，嫩戗屋角，下设鹅颈椅。整座寺院轴线基本对称。近年来，殿堂内重塑了佛像，金碧辉煌，成为合肥市规模最大、影响最大的佛教圣地。
明教寺1989年6月11日，明教寺隆重举行了佛像开光暨妙安
方丈升座典礼。这是建国以来明教寺的首次
开光法会，寺内僧尼、居士和各地市的寺庙住持共400余人参加了这一盛会，寺内钟鼓齐鸣，妙安法师在安徽省佛教协会会长、九华山抵园寺方丈仁德法师护送下登上法座，荣膺明教寺方丈。妙安法师，是
安徽巢湖市人，18岁在巢县指南庵出家，后到句容市宝华山隆昌寺受具足戒，回巢县担任指南庵监院。建国后任巢县中庙住持，是位爱国爱教的佛教界人士。
1986年春到明教寺担任住持。他在升座仪式上表示，今后要搞好寺庙管理，弘扬人间佛教，为振兴中华多做贡献。
1989年农历九月十九日，是观音菩萨出家纪念日。明教寺举行了迎请五佛和《大藏经》法会。所迎玉佛高1.2米，玉质洁白细腻，雕工精湛，造型优美，是缅甸华裔僧人证通法师等赠送给明教寺的。《大藏经》是由台湾净空法师发起，台湾佛陀教育基金会筹资影印，赠给明教寺收存的。明教寺自开放以来，接待了大批港澳台同胞和东南亚各国人士，成为合肥对外开放的一个窗口。
1994年，明教寺举行了“祈祷护国息灾法会”，
1992年11月，又举办了“祝愿社会稳定、家庭祥和”为弘旨的佛七法会。妙安方丈宣讲了《阿弥陀经》，法会隆重热烈。
明教寺 建筑艺术
明教寺 明教寺坐落于教弩台故址。教弩台是曹操所建的一个军事
堡垒，它高5米，面积近4000平方米，台基壁峭，俨如城堡，既可捍卫合肥城的安全，又可用以训练强弩手以拒东吴。
三国时，合肥为曹操管辖之地，他曾多次来合肥部署对吴国孙权的战事。教弩台就是曹操所建的一个军事堡垒，它既可捍卫合肥城的安全（离城仅4公里），又可用以训练强弩手。南距淝水仅5米，东距津水约百米，北距逍遥津百余米，均在强弩射程之内。到南朝梁武帝时（503一548），据说因掘得一尊高一丈八的铁佛，于是在教弯台上建一佛寺，名铁佛寺（一说在唐大历年间掘得铁佛）。教弩台台边种有许多松树，清风袭来，松涛阵阵，于是“教弩松荫”旧是为
庐州八景之一，“听松阁”也由此得名。
明教寺始建于南朝梁时，原名铁佛寺，明朝改称为现名，至清代，该寺居合肥城众寺之冠。现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、客堂、寮房等，为光绪年间所建。明教寺前殿为天王殿，殿东厢为“三国文物陈列室”，陈列着当年魏、蜀、吴三国
军队的
旗帜，战场上用过的刀枪剑戟及与教弩台有关的强弓硬弩；墙壁上有书法名家刘夜烽先生手书的绝句：“貔貅百万举刀弓，誓夺江东气似虹。横槊高歌雄一世，骑兵无奈遇东风。”
由天王殿绕过三只古雅朴拙的大香炉就到达了大雄宝殿，殿门上方悬挂的泥金大匾为赵朴初先生题写，而红墙上的“南无阿弥陀佛”六个苍劲有力的大字则是弘一大师墨宝；殿内两侧是形态各异的
十八罗汉塑像，正中则供奉着明教寺的镇寺之宝——五尊由
北京请回的佛像。大殿左侧是清道光年间铸造的大钟，钟声悠扬清远，撞击时声音可传遍老城。大殿东面是卧佛殿，后面是地藏殿，东南角为花园，花园虽不大，但却因为屋上井和听松阁两处古迹位于此而极其吸引游人。
明教寺明教寺山门建在一梯形台阶上，山门为单檐歇山式卷棚顶，粘土筒瓦，屋角发水戗，单椽，无斗拱，饰挂落。大雄宝殿为重檐歇山顶，粘土筒瓦，屋角发嫩戗，无斗拱、柱廊。大雄宝殿旁有屋上井亭、教弩亭等名胜，均为钻尖式屋顶，粘土筒瓦，嫩戗屋角，下设
鹅颈椅。整座寺院轴线基本对称。近年来，殿堂内重塑了佛像，金碧辉煌，成为合肥市规模最大、影响最大的佛教圣地。
教驽台高5米，面积近4000平方米略呈正方形。三国时，合肥为曹操管辖之地，他曾多次来合肥部署对
吴国孙权的战事。教弩台就是曹操所建的一个军事堡垒，它既可捍卫合肥城的安全（离城仅4公里），又可用以训练强弩手。南距淝水仅5米，东距津水约百米，北距逍遥津百余米，均在强弩射程之内。
明教寺现在僧人二十名，在方丈妙安法师带领下，制定了寺院管理的各项规章制度。妙安法师鉴於佛教事业继往开来的长远需要，从一九八二年起先後输送僧徒十多人到各级僧伽培训班和
佛学院校深造，提高他们的素质，充实了佛教的僧才资源，如今，明教寺的设施和体制已初具规模，佛、法、僧三宝齐备，千年古刹，又现辉煌。
现任
方丈妙安法师，八十馀岁，一九三○年出家为僧，师从心定法师，毕业於安徽句容县宝华山律学院，兼任中国佛教协会常务理事，安徽省佛教协会副会长兼
秘书长，合肥市佛教协会会长，并同时兼任明教寺、相隐寺、忠庙、西庐寺等数座寺庙方丈。现任监院法持法师，六十馀岁，
安徽省巢湖人，一九八四年出家，师从妙安法师，毕业於
九华山全国寺院执事进修班，兼任安徽省
合肥市佛教协会理事。
明教寺 趣闻轶事
明教寺据说当时经常有500名左右弓弩手在此比武、操练，胜 者赠以红袍以示奖励。百步穿杨，锣鼓声起，
曹操哈哈大笑。为了使士兵们夏日不受日晒，台边种有许多松树，风来松声如涛，教弩松荫，为庐州八景之一。台上除有听松亭外，还有一口古井，因井口高出街道平房屋脊，称屋上井，水味甘美，四季不竭。井口石栏拙朴古老，现出23道提水绳沟，绳沟石质光亮如玉，栏上镌刻“晋泰始四年殿中
司马夏侯胜造”字样，是供士兵解渴用的。经长年累月提水，井口石盘上现有23道绳痕。井栏上还有“晋泰始五年”（269）字样。
到南朝梁武帝时（503一548），据说因掘得一尊高一丈八的铁佛，于是在教弯台上建一佛寺，名铁佛寺（一说在唐大历年间掘得铁佛）。唐大历年间改名明教寺，后毁于兵火。现庙为太平天国遗老袁宏谟所建。袁于天国革命失败后削发为僧。清同治年间重新修建。寺内共有佛像30多尊，有大雄宝殿、地藏殿等建筑。登临台上的听松亭，可以俯瞰合肥全城景色。前人诗有“登临收楚豫，吞吐尽江淮”之句。近年已全面修葺，成为合肥市文物旅游的主要景点。
明教寺 寺内法师
明教寺继通圆法师之後，有学道、赛陀、精慈、三根、梦东、藏印、妙友等和尚住持，对寺院建设和弘扬佛法均有诸多贡献。
明教寺学道法师，浙江省湖州人，其文才出众，佛学造诣精湛，为求悟增慧，曾多次赴名山大刹参学。据浙江普陀山文史馆保存的《光绪皇帝御批碑文》记载∶「光绪二十五年（一九○○年），安徽省合肥县明教寺住持僧人学道，请领藏经，维时因龙藏经无存，其版片在柏林寺，尚属全备尼衙门奏明，由请经人自赴柏林寺刷印。」据传明教寺最早收藏的一部《康熙龙藏经》即为学道从北京柏林寺拓印的版本。辛亥革命期间，学道感於人间佛教旨在弘扬佛法，於是离开明教寺去南京栖霞寺拜谒曼殊大师，经推荐到金陵刻经处担任编撰工作，刻印佛学书籍，广为流传。
赛陀法师，湖北黄石人，师从通圆法师；驻锡明教寺，做苦行僧，浪迹天涯，十方募化，三年归，筹资甚丰，为完善庙设施，惨澹经营，先後为全堂佛像装金，增置钟鼎法器，兴建禅堂甫定，於一九一五年再次北上募化，在化缘於皖系军伐段祺瑞时，陈述寺院建设事，因段祺瑞本为合肥人，且信佛虔诚，遂赠与功德银洋五百元及日本大正《大藏经》一部。自此，明教寺在建制规模上，佛、法、僧三宝齐备，千年古刹，更见庄严。
梦东法师，安徽省岳西人，他在任朝间先後举行过三次传戒，一次为幽冥戒，一次十戒，一次五戒，三次受戒的四序大众共五百馀人，堪称为一代法事活动的宗师。
明教寺藏印法师，安徽省亳州人。一九三八年春，日寇进攻合肥，国民党不战而逃，城内死於炮火的黎民百姓，尸横街坊，惨不忍睹。藏印法师在极端困难的情况下，不避艰险，会同红十字会，组织人力，收尸掩埋，据统计在半个月内共埋尸千馀具。合肥沦陷後，一九三九年日军派「日莲宗」和尚衙藤春海进驻明教寺，成立所谓「新亚佛教会合肥支会」，自命为会长，对合肥地区的佛教进行奴化统治，采取威胁利诱手段，挟藏印法师出任傀儡副联，藏印法师激於民族气节，不甘屈辱，遂以身殉国殉教，消息传出後，全城有识之士义愤填膺，纷纷组织悼念活动，激起敌後抗日怒潮。
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