)旭独龙节
旭独龙节又称“洞更谷乳木”，按珞巴族人自己的历法在二月间举行。在珞巴族的传统节日中，以旭独龙节最具特色，意为庆贺一年平安和预祝来年丰收。
旭独龙节
旭独龙节节日仪式节日期间，男女老幼身着盛装，汇集在一起，举行宗教仪式，祈祷来年丰收。第二天清晨，雄鸡啼鸣之时，家家都要杀一只鸡，鸡肉用油炒熟后全家人分享，以祝来年全家身体健康。各种仪式结束后，各家各户聚在一起饮酒吃肉。兴高采烈的小伙子，即兴跳起了民间舞。这些终年劳动的人们，肌肉发达，身体健壮，在奔放、粗犷、有力的舞姿中，迸发出生命的力量。
“旭独龙节”是在藏历十二月十五日，珞渝东部雅鲁藏布江下游希蒙地区珞巴族的年节。年节前夕，珞巴人忙着舂米、酿酒、杀猪，富户还要宰牛。过节时还要把宰杀的猪或牛，连皮砍成块块，分送给同族人家，保留了集体分享劳动果实的古老习俗。牛头盖骨则要悬挂自家屋内，世代留传，作为辛勤劳动的记录，象征富有。
“旭独龙节”是珞渝西部卡门河和巴西、霞曲一带的珞巴族年节，时间约在二月。过节这天，珞巴族要用一棍木棍，在上面粘贴多种颜色的鸟类羽毛，人们围扰来跳舞，预祝丰收。这天珞巴村寨各家各户都要带着酒肉在一块儿欢聚，全村男女老少席地围坐或钦酒或食肉，歌声笑语不断。其时，老人对歌往往赞颂自己民族的古老历史及个人的光荣经历；青年人对歌时每每倾注男女间的深情爱慕。夜幕降临，篝火熊熊，欢闹一直持续到深夜。
夜晚晚欢夜幕降临之后，大家围坐在篝火旁，纵情狂欢，男女青年在一起借歌相互倾吐爱慕之情，一直持续到篝
旭独龙节火熄灭。一些珞巴地区习惯在年节举办婚事，欢度节日又加婚筵喜庆，使人们沉浸在无比欢乐之中。旭独龙节又称“洞更谷乳木”，按珞巴族人自己的历法在二月间举行。意为庆贺一年平安和预祝来年丰收。珞瑜西部的珞巴人约于藏历二月过“旭独龙节”。过年这天，由“纽布”（巫师）手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收。
年节期间，各家各户都拿出酒肉，在一起聚餐。老人对歌追忆部落的古老历史，青年人对歌表达爱慕深情。夜幕降临后，在熊熊篝火旁，欢歌笑语此起彼伏。珞瑜东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“调更谷乳术”节。人们把年前宰杀的猪、牛剁成一块块，分送给家族或母系的亲友，保留着共享劳动果实的古俗。牛肉吃完了，头盖骨却不扔掉，要高高地悬挂在自己家中墙上，作为勤劳和富有的象征。
珞巴族珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族。主要从事农业和狩猎。有自己的语言。
珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。各地方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。
礼俗珞巴族是一个好客的民族，虽然过去他们和外族人接触不多，但对远方来客并不拘束躲闪，招待客人热情而有礼节。客人进门，他们总是让坐在火塘旁的上座，然后拿出他们喜欢吃的肉干、奶渣、荞麦饼和酥油茶款待客人。珞巴人有一套招待客人的古老习俗，即主人给客人端出吃食时，客人必须吃完，主人才高兴。客人吃以前，主人还要先喝一口酒，先吃一口饭，以示酒饭无毒和对客人的款待真诚。客人来到村里如遇上婚嫁喜事，就要和村里人一道去主人家表示祝贺，饮酒唱歌。珞巴人能挽留住客人、讨客人喜欢视为光荣，如对待客人不热情或使客人生气走掉，就会遭到舆论谴责，被人瞧不起。
居住在西藏自治区的珞巴族，除散居在墨脱、米林一带的少部分人与藏族一起过藏历年外，其余都有自己的民族年节。珞巴年节是按照珞巴族自己的历法推定的，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动之后。
珞巴族所有成年男子的腰间都挂着火镰，显然是为了野炊或吸烟取火方便。但是，从一些饮食习俗中，仍可窥见
珞巴族用石块烙制的食品也很常见。把荞麦、玉米和达谢（一种木本棕类乔木树杆加工后提取的淀粉）研磨后，用水调和成稀面团，摊在烧红的石片上，先烙熟一面，再翻烙另一面，如饼太厚，烙过再埋入火塘的灰烬中，使其熟透。珞巴族煮食食物的方法也很独特。崩如、苏龙部落的人把达谢调成浆，放在大葫芦里，再从火塘里把烧红的石头取出来，立刻投放到葫芦里，利用石头的热量把达谢煮熟。或者把粮食放进竹筒，加上水，堵上木塞，放在火堆上烧。食用时用刀把竹筒破开。这种方法多用于外出远行。
采集和狩猎是珞巴族食物的重要来源。他们捕捉山鼠的方法多种多样，用石板压、设小地弩、下活套都很有效。有的家庭占的特定的捕鼠区，外人不得染指。捕到山鼠后把毛烧掉煮熟便可食用，如果一时吃不完便烤干、晒干贮藏备用。珞巴地区的山鼠肥而大，肉质细嫩，往往是婚嫁待客的上乘佳品。珞巴族是一个非常好客的民族，招待客人端出的食品，客人必须吃完。
珞巴年：珞巴族传统年节，除散居在墨脱米林、隆子一带的部分珞巴族与藏族一起过藏历年外，其余都过自己的
旭独龙节“尼乌节”：“尼乌”意为“开始播种”，可译作“播种节”。具体日期各户自定。
尼波布节：“尼波布”意为“盖田间小房子”。这是崩尼部落为夏收作物准备的节日。
安地若木节：“安地若木”意为“庆祝割完早稻”。
笼德节：为祈求幸福、富裕、在氏族范围内举行的庆祝活动。三年左右举行一次，具体日期由纽布杀鸡看肝卜卦确定。
“洞更谷乳木”：“洞更谷乳木节”是在藏历十二月十五日，珞渝东部雅鲁藏布江下游希蒙地区珞巴族的年节。年节前夕，珞巴人忙着舂米、酿酒、杀猪，富户还要宰牛。过节时还要把宰杀的猪或牛，连皮砍成块块，分送给同族人家，保留了集体分享劳动果实的古老习俗。牛头盖骨则要悬挂自家屋内，世代留传，作为辛勤劳动的记录，象征富有。
