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)新月[自然现象]
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新月 新月就是初一的月亮。在天文学专业术语中，新月是月球与太阳的黄经相同时的月相，即月亮、太阳、地球处于同一条直线上。也就是说当地球在中间（假定太阳在左，月球在右），较多地挡住了太阳投来的光（三球大致一条线时），背对太阳的半球上的人看到的月亮就是新月。 新月时，月球的正面刚好全部朝着太阳，月球的黑暗半球对着地球，因此，在地球上就看不见月球。太阳黄经是指地球绕太阳公转的轨道。
新月形成图月相的不同，与观测月球的方向有关系。如果在月球背日方向观测月球，月球几乎全部是黑的，这时的月亮叫做新月；反之，如果在月球的向日方向观测月球，月球几乎全部是光明的，这时的月亮叫做满月。月相的变化，就是由新月逐渐变成满月，又由满月逐渐变成新月的过程。当新月出现的时候，月球和太阳位于地球的同侧，这叫做日月相合，又叫做“朔”。当满月出现的时候，月球和太阳位于地球的两侧，这叫做日月相冲，又叫做“望”。所以月相的变化，又可叫做朔望变化。
月相变化是周期性的。农历初一，地球上看不到月亮，这天是朔。朔之后一二天，在傍晚西部天空露出弯弯的蛾眉月，凸面向着落日的方向。以后，月球的位置相对于太阳逐渐向东移动，明亮的部分也日益扩展，五六天后，成了明暗各半（西半边亮）的“上弦月”，日落时在观测者的正南。再过七天（农历十五前后），便到了满月，日落时，太阳在西，满月在东，隔着地球遥遥相望。满月从傍晚东升，在次日晨曦中西落，通宵照耀。满月以后，月面西部日益亏缺，过了七天，又变成了明暗各半（东半边亮）的“下弦月”。下弦月于半夜升起。下弦月后，月亮继续亏缺，成为黎明前挂在东方天空的残月。残月在天空中的位置愈来愈接近太阳，明亮部分也愈来愈少，终于转到和太阳相同的方向，月亮也就全部变黑了，朔又来临。
新月和满月，上弦月和下弦月都是周期性出现的，由这一次新月（或满月）到下一次新月（或满月）的时间，就是月相变化周期，时间约29天半。这个周期叫做朔望周期，农历就是根据朔望周期定为一个月的，这种月又叫做朔望月。
原始含义的新月是指农历月初的月相新月的原始含义是指在每月农历月初，月亮从完全消失后露出的第一缕月光。这发生在西方的地平线在日落和月落之间的一段短暂的时间，因此，新月出现的准确的时间和日期，受到观察者所在的地理位置影响。
天文学术语中的新月，有时被称为避免混乱的黑暗的月亮，发生时月亮处于与太阳的黄经相同的位置，从地球上看不见月球。这个时刻是特定的，并不依赖于观测者的位置，在某些情况下，是与日食一起发生。
原始含义的新月通常表示每月的农历日历的开始，如穆斯林日历 ，希伯来语日历，印度教日历，和佛教日历 。但是在中国的农历中，月初的特点是黑暗的月亮。
新月1、夏历每月初弯细如钩的月亮：一弯～天如水。
2、月球与太阳的黄经相同时的月相。新月时，月球的正面刚好全部背着太阳，黑暗半球对着地球，因此，在地球上就看不见月球。发生在夏历每月初一。
3、新月(a1—Hila1) ，伊斯兰国家的宗教标志。系阿拉伯语“希拉勒”的意译，原指上弦月，俗称月牙。天文学上称为“朔”，指月球运行通过太阳和地球之间时的月相。其象征含义是上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的时光。指新月象征伊斯兰教开创了人类文明的新时光。据伊斯兰教学者考证，奥斯曼帝国素丹奥尔汗(1324～1360在位)时，其步兵军旗上已有新月出现。1453年素丹穆罕默德二世(1451～1481在位)占领君士坦丁堡后，不久正式采用新月作为奥斯曼帝国的旗徽。16世纪初，大马士革伍麦叶清真寺以金属制新月作为旗帜。后伊斯兰世界各地，在清真寺建筑的圆顶或尖塔上装有新月标志。今巴基斯坦、阿尔及利亚等8个伊斯兰教国家将新月作为旗徽。故历史上新月作为伊斯兰教的标志，犹如“十”字作为基督教的标志一样。西方史学家将12～13世纪西亚伊斯兰国家穆斯林抗击西欧十字军入侵的战争称为“新月与十字之战”。另外，世界穆斯林将观测所见新月作为斋戒月(伊斯兰教历9月)封斋和开斋(教历10月)的时间标志。
星相图新月和节气出现时刻的计算以北京时间为准。现北京时间为东经120度即东八区标准时。但计算1929年以前的阴历时应以北京即东经116度25分的当地时为准。此条规则用以区分中国阴历和其他类似阴历如日本阴历。
一天始自夜里零时。尽管旧时的子时相当于现今的23时至1时，但是子时的上四刻属于前一天，下四刻才属于新的一天，所以和现今一天始自零时的定义是一致的。
新月出现的一天为一个月的第一天。如某个节气的出现时刻也在这一天，则不论该节气的出现时刻是否比新月晚，一律算落入新的一个月中。
每年的冬至总是出现在这年的阴历十一月中。
从一年的冬至后一天起到下一年冬至这一天止的这段时间中，下称其间，如有十三个新月出现，则其间要加入一个闰月。需要加入闰月时，其间第一个没有中气的月为闰月。因为其间只有十二个中气，所以其间至少有一个月没有中气，也存在有两个月没有中气的可能性。但这种情况下只有第一个没有中气的月为闰月。闰月的前一个月为几月则该闰月称为闰几月。
以上所列的阴历的计算规则是在清朝顺治年间，即公元1645年，开始采用的。以上规则的一个重要特点就是理论上完全以天文观测为依据，其中没有任何数学关系。这和阳历，即格里历，完全是由数学关系确定的形成了鲜明的对比。当然，具体到未来阴历的计算，仍然需要月亮与地球运动的数学模型，而且精度高的这种数学模型相当复杂，在没有电脑的情况下，一般人根本不可能推算出精确的阴历来。而阳历的数学关系则非常简单，是不是闰年很容易计算。这又形成了另外一种鲜明的对比。
新月太阳和月亮都有引力拉着地球。他们的相对位置创造出不同的能量状态，人们可以用呼吸循环来做比喻。满月如同吸满气时，上行能量到达最高，这种扩张上升的力量让人们觉得很有活力，也较为情绪化和浮动。奥义书说此时能量主要聚集在头部，我们显得比平常任性、固执。处在这样的能量状态下，人们倾向于过度刺激身体，所以满月时建议较和缓的练习。
新月则如同吐气到最后一刻，下行能量达到最高。下行能量是一种收缩下降的力量，人们感觉冷静、稳定，但较平常迟顿、懒散。体内液体流动状况慢，关节可以得到的润滑变少，因此练习中受伤的机率比平常高。
新月
因此，满月和新月的体位练习，依个性和习气的不同有不同的考量。
从月最亮、或最暗那一刻向前推算24小时，是人们受影响最强的时段。传统ashtanga(一周练习六天)在这一天不练习。
满月后，月渐缺、下行气渐行，能量慢慢沉淀、削减。最暗那刻起，新的旅程开始、一切重新出发，能量向上增强，很适合一切计划的开始。
新月就是初一的月亮。在天文学专业术语中，新月是月球与太阳的黄经相同时的月相，即月亮、太阳、地球处于同一条直线上。也就是说当地球在中间（假定太阳在左，月球在右），较多地挡住了太阳投来的光（三球大致一条线时），背对太阳的半球上的人看到的月亮就是新月。 新月时，月球的正面刚好全部朝着太阳，月球的黑暗半球对着地球，因此，在地球上就看不见月球。太阳黄经是指地球绕太阳公转的轨道。
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月相的不同，与观测月球的方向有关系。如果在月球背日方向观测月球，月球几乎全部是黑的，这时的月亮叫做新月；反之，如果在月球的向日方向观测月球，月球几乎全部是光明的，这时的月亮叫做满月。月相的变化，就是由新月逐渐变成满月，又由满月逐渐变成新月的过程。当新月出现的时候，月球和太阳位于地球的同侧，这叫做日月相合，又叫做“朔”。当满月出现的时候，月球和太阳位于地球的两侧，这叫做日月相冲，又叫做“望”。所以月相的变化，又可叫做朔望变化。
月相变化是周期性的。农历初一，地球上看不到月亮，这天是朔。朔之后一二天，在傍晚西部天空露出弯弯的蛾眉月，凸面向着落日的方向。以后，月球的位置相对于太阳逐渐向东移动，明亮的部分也日益扩展，五六天后，成了明暗各半（西半边亮）的“上弦月”，日落时在观测者的正南。再过七天（农历十五前后），便到了满月，日落时，太阳在西，满月在东，隔着地球遥遥相望。满月从傍晚东升，在次日晨曦中西落，通宵照耀。满月以后，月面西部日益亏缺，过了七天，又变成了明暗各半（东半边亮）的“下弦月”。下弦月于半夜升起。下弦月后，月亮继续亏缺，成为黎明前挂在东方天空的残月。残月在天空中的位置愈来愈接近太阳，明亮部分也愈来愈少，终于转到和太阳相同的方向，月亮也就全部变黑了，朔又来临。
新月和满月，上弦月和下弦月都是周期性出现的，由这一次新月（或满月）到下一次新月（或满月）的时间，就是月相变化周期，时间约29天半。这个周期叫做朔望周期，农历就是根据朔望周期定为一个月的，这种月又叫做朔望月。
xīn yuè
①夏历每月初弯细如钩的月亮：一弯～天如水。
②月球与太阳的黄经相同时的月相。新月时，月球的正面刚好全部背着太阳，黑暗半球对着地球，因此，在地球上就看不见月球。发生在夏历每月初一。
③新月(a1—Hila1) ，伊斯兰国家的宗教标志。系阿拉伯语“希拉勒”的意译，原指上弦月，俗称月牙。天文学上称为“朔”，指月球运行通过太阳和地球之间时的月相。其象征含义是上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的时光。指新月象征伊斯兰教开创了人类文明的新时光。据伊斯兰教学者考证，奥斯曼帝国素丹奥尔汗(1324～1360在位)时，其步兵军旗上已有新月出现。1453年素丹穆罕默德二世(1451～1481在位)占领君士坦丁堡后，不久正式采用新月作为奥斯曼帝国的旗徽。16世纪初，大马士革伍麦叶清真寺以金属制新月作为旗帜。后伊斯兰世界各地，在清真寺建筑的圆顶或尖塔上装有新月标志。今巴基斯坦、阿尔及利亚等8个伊斯兰教国家将新月作为旗徽。故历史上新月作为伊斯兰教的标志，犹如“十”字作为基督教的标志一样。西方史学家将12～13世纪西亚伊斯兰国家穆斯林抗击西欧十字军入侵的战争称为“新月与十字之战”。另外，世界穆斯林将观测所见新月作为斋戒月(伊斯兰教历9月)封斋和开斋(教历10月)的时间标志。
新月诗社：是以诗歌创作、学术交流为主旨的互动团体。
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新月(沙鸥)
月儿弯弯，
像一条小船，
我乘船归去。
越过万水千山，
花香，夜暖，
故乡正是春天。
你睡觉了吗？
我在你梦中靠岸。
沙鸥，原名王世达，重庆市人。1940年用沙鸥笔名开始发表作品。1946年大学毕业后到上海参与主编《新诗歌》与《春草诗丛》。1949年后调北京《新民报》工作，同时和王亚平主编《大众诗歌》。1951年调中国作家协会文学讲习所工作。1957年在《诗刊》担任编委。1962年调黑龙江省文联从事专业创作，后主持编辑《北方文学》。出版有《农村的歌》、《故乡》、《初雪》、《梅》、《情诗》、《失恋者》、《寻人记》等诗集31种，诗论4集，散文2集。
这首诗表达了诗人思念故乡的思想感情。
“新月弯弯，像一条小船。”诗人将新月比喻成船，虽浅显但却真挚，它使我们想起那首儿歌“弯弯的月儿像只船”，让人倍感亲切。这句也是全诗的引子，后面依此展开想像。“我乘船归去，越过万水千山。”身处异地他乡的诗人只能借助这叶扁舟，踏上回乡（思乡）之路。“花香。夜香。故乡正是春天。”这里诗人化虚为实，将对故乡的赞美用“春天”“花香”“夜暖”等形象来寄托，给人以多感官的体验和美的享受。“你睡着了么？我在你梦中靠岸。”仿佛故乡的亲人也在做着同样的梦，在欢迎着游子的归来，从而表现诗人对故乡亲人的眷恋、向往之情。
在这首短诗中，诗人将对故乡的眷念和向往之情表达得淋漓酣畅，丰富的想象力无疑是让诗人思绪腾飞的翅膀。两个“你”指的是故乡，在诗中的作用是使表达真切。诗人为我们创造了一个非常美好的意境，读了这首诗，我们会想起“举头望明月，低头思故乡”的低吟和“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的酸楚。
来，就乘一弯新月，去撷一缕乡音，感受诗歌，感受人生。
http://zhidao.baidu.com/question/37897750.html?fr=qrl
片名 新月
更多中文名：暮光之城2：新月/暮色2
导演 克里斯·韦兹
主演 尼基·雷德 克里斯坦·斯图尔特 Ashley Greene Jackson Rathbone Kellan Lutz Robert Pattinson Taylor Lautner
首映 2009-11-20
片长 90分钟
类型 悬疑 爱情 惊险
地区 美国
配音 英语
爱德华担心贝拉受到吸血鬼世界的伤害，骗她说不再爱她并离开了福克斯小镇。情绪低落的贝拉转而向好朋友雅各布·布莱克寻求安慰，但她不知道雅各布是一个狼人。贝拉准备跳崖自杀，结果被雅各布救了下来，不知情的爱德华以为贝拉已经死了，万念俱灰之下他来到意大利，请求吸血鬼结束他的生命，贝拉及时赶到阻止了他，但被告知：凡是知道吸血鬼存在的人类都必须被杀死，或是变成吸血鬼。
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《暮光之城》系列第二本
作者：【美】斯蒂芬妮.梅尔
这种狂暴的快乐将会产生狂暴的结局，
正像火与火药的亲吻，
就在最得意的一刹那烟消云散。
（《罗密欧与朱丽叶》，第2幕，第6景）
我觉得自己就像身陷在那种可怕的噩梦中一样，在梦境中你得不停地奔跑，直到你的肺都快爆裂开来，但是你还是没法让自己跑得更快些。当我从冷漠无情的人群中挤过去的时候，我的双腿好像跑得越来越慢，但是巨大的钟楼上的指针却一点儿也没慢下来。在一股决不罢休、漠不关心的力量的驱使下，它们残酷无情地朝着终点——朝着一切事物的终点转动。
但这绝不是梦，并且，它也不像梦魇，我不是在为我自己的生命奔跑，我要抢在终点之前挽救对我而言极其珍贵的东西。我自己的生命此刻已经毫无意义了。
爱丽丝曾经说过，我们两个死在这里的可能性很大。要是她没被困在灿烂的阳光里的话，结果恐怕会不大一样，但现在，却只有我一个人能够自由地跑过这明亮拥挤的广场。
而我却无法跑得更快。
因此，尽管我们被外界极其危险的敌人所包围，对我而言已经无关紧要了。钟楼上的钟在整点响了起来，钟声在我缓慢移动着的脚底下振动，此时，我知道一切都已经太迟了——不过，想到附近有嗜血的东西，我仍然赶到开心不已。由于我没能做到这一点，我已经丧失了活下去的愿望。
钟声又响了起来，太阳从天空正中央照射下来，散发出耀眼的光芒。
1.《中国伊斯兰百科全书》 第六一七页
2.新月诗社 http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D4%C2%CA%AB%C9%E7
