)斗虫
斗虫，亦作“鬭虫”。斗蟋蟀。邓之诚《骨董琐记·蛐蛐罐》：“闻故老言， 道光时长安贵人鬭虫之风极盛。”斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。中国蟋蟀文化，历史悠久，源远流长，是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。它主要发源于中国的长江流域与黄河流域的中下游。蟋蟀从原先的听其声，发展到现在的观其斗，从这一微小的侧面，说明社会历史发展的进步。
提问 编辑摘要| 生物基本信息 | |
| 中文学名： | 蟋蟀 |
| 中文别名： | 蛐蛐儿 |
| 界： | 动物界 |
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斗虫斗虫
拼音： dòu chón
解释： 1、亦作"鬭虫"。 2、斗蟋蟀。
亦作“鬭虫”。斗蟋蟀。邓之诚《骨董琐记·蛐蛐罐》：“闻故老言， 道光时长安贵人鬭虫之风极盛。” 斗虫，即斗蟋蟀，亦称“秋兴”、“斗促织”、“斗蛐蛐”。用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。流行于全国多数地区。每年秋末举行。
斗蟋蟀蟋蟀是中国民间的一项重要民俗活动，也是最具东方色彩的中国古文化遗产的一部分。据唐朝《开元天宝遗事》记载：“宫中秋兴，妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀，置于枕畔，夜听其声，庶民之家亦效之”。因此，饲养蟋蟀在我国有着广泛的基础，从宫廷到民间、从城市到穷乡僻壤、从帝王将相、社会名流雅士到学堂儿童，善养者千千万万。
饲养蟋蟀从二三千年前就开始了，据历史文献考证，“古人玩蟋始于唐，著于宋，盛于明清”。据顾文荐(宋) 《负喧杂录》载：“斗蛩之戏，始于天宝间，长安富人，镂象牙为笼蓄之，以万金之资，付之一啄”。由此可见，养斗蟋蟀不仅始于唐代，而且当时以此为赌之风盛行。我们的前辈对这貌不惊人的小虫倾注了极大的热情。在实践过程中，人们积累了许多宝贵的经验，无论祖传密本还是当代民间蟋蟀迷们的饲养方法，其内在的机理深奥微妙，有着极为丰富的内涵。南宋贾似道是我国第一个研究蟋蟀的专家，他编撰了我国也是世界上第一部蟋蟀专著《促织经》，为蟋蟀的捕捉、识别、饲养、斗法提供了详细的研究资料。蟋蟀是我国民间的一项重要民俗活动，也是最具东方色彩的中国古文化遗产的一部分。据唐朝《开元天宝遗事》记载："宫中秋兴，妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀，置于枕畔，夜听其声，庶民之家亦效之"。因此，饲养蟋蟀在我国有着广泛的基础，从宫廷到民间、从城市到穷乡僻壤、从帝王将相、社会名流雅士到学堂儿童，善养者千千万万。
旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场，今已被废除，但民间仍保留此娱乐活动。斗蟋蟀这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，前后八九百年的漫长岁月。这一活动始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，呈现出年甚一年的趋势。
蛐蛐儿，学名叫蟋蟀，有的文章里叫它鸣蛩，比较普遍的名字是促织。因为一听见蛐蛐儿叫唤就入秋了，天气渐凉，提醒人们该准备冬天的衣服了。故有“促织鸣、懒妇惊”之说。
蟋蟀品种主要分为以下六大类：青虫类、黄虫类、紫虫类、红虫类、白虫类、黑虫类。
青虫类以青为基色。青色并非色彩中的青，而是其头、项、翅、肉所反映的褐中泛青之色，深色的青虫近似黑色。青虫根据颜色的深浅，其他各部色泽和牙色的搭配，分成不同的品种。青虫类某些品种的头部带有黄色，分辨时容易造成青黄难分，因此，还可以审察脑线的颜色和形相来作出判断。凡脑线白色、耳线连环、顶线细长呈游丝状者为青虫类。当然，个别优良品种如红砂青的斗线呈粉红色，部分较差的青虫斗线呈姜黄色，这种出轨现象也是存在的，但毕竟是少数。
黄虫类以黄为基色。统体呈黄色者大多属黄虫，但若与其他颜色混合时也较难区别。例如黄头、金翅、大牵背之虫，便不属黄虫类，而属青虫类的老白青。如用审视脑线的方法加以辨别，那么凡脑线呈黄色，耳线粗阔连环，画眉角明显，顶线中长或稍短阔者为黄虫类。反之，上述的老白青，虽头黄、翅黄，却因脑线白色而归属青虫类。但个别淡青色的黄虫，脑线亦淡黄近白。因此，关键在于仔细观察。
紫虫类为紫头、紫体为主色，以不夹杂青色、黄色为真紫。如稍带青色，即为紫青；稍带黄色，即为紫黄。紫虫的色差很大，深色的色似乌黑的茄皮，淡色的色似玫瑰和藤花，不知者常以为两种色类。凡脑线呈红色，耳线不连环或呈单线，斗线细而隐沉者，则是典型的紫虫类。但亦有例外；有的深色紫虫脑线呈白色，如紫壳白牙；有部分淡色紫虫，其耳线仅稍有脱节，接近连环，斗线不细直，近似黄虫或青虫斗线的生相。
红虫类以红体为基色，按色泽深浅和项色的搭配，构成不同的品种。有些虫头色粉红，人们误以为红色，其实是熟虾青。如以脑线分类，凡脑线呈淡绯红色，耳线连环，斗线细而中长者，即属红虫类。
白虫类以翅、肉、足白色；头显血色，或头如芦花色者，均属白虫上品。白虫类的脑线不仅以白为特征，而且以粗阔浮线为特征，耳线不仅连环，且均属大耳朵。
黑虫类以头、项、翅、背乌黑为特征，其4足、肚腹多白，因色泽深浅和光泽各异构成不同品种。黑青、黑紫易误认为黑色，其实色如湿烟煤，且浊厚蒙茸者，以及脑线白色，耳线连环者方是黑虫类。
老北京都蛐蛐斗架是雄蟋蟀之间的较量。蟋蟀相遇会用触角辨别对方，两雄相遇必然露出两颗大牙，一决高下。而一雄一雌相遇则是另一番情景。两只蟋蟀会柔情蜜意，互表仰慕之情。古时娱乐性的斗蟋蟀，通常是在陶制的或磁制的蛐蛐罐中进行。两雄相遇，一场激战就开始了。首先猛烈振翅鸣叫，一是给自己加油鼓劲，二是要灭灭对手的威风，然后才呲牙咧嘴的开始决斗。头顶，脚踢，卷动着长长的触须，不停地旋转身体，寻找有利位置，勇敢扑杀。几个回合之后，弱者垂头丧气，败下阵去，胜者仰头挺胸，趾高气昂，向主人邀功请赏。最善斗的当属蟋蟀科的墨蛉，民间百姓称为黑头将军。一只既能鸣又善斗的好蟋蟀，不但会成为斗蛐蛐者的荣耀，同样会成为蟋蟀王国中的王者。
斗蟋蟀比赛规则
人员：监板1名（裁判），领草员2名，记录1名。
顺序：
1、称重，体重相近者捉对厮杀。
2、入斗栅，两名领草员挑逗蟋蟀斗性，1分钟后起闸开斗。
3、局面采取两种，一种是三局两胜制，另一种是斗绝（斗输为止）。
《促织》， 《聊斋志异》中的作品，作者蒲松龄。《促织》是《聊斋志异》中一篇具有深刻社会意义的小说。通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。由于清初文网严密，作者借用讲前朝故事的手法，显得隐晦曲折。尽管如此，小说反映的现实，在封建社会是具有普遍意义的。
