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福建省安溪文庙建于公元1001年，在县城东南隅。省重点文物保护单位。
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据说，光绪七年，文庙被水冲圯后，府城缙绅学土，无不为之大惧，以为天降凶示于文人，水退之日，遂集聚府衙请求太原知府出面重建。元明之际，全国所有府、州、县均建孔庙，无一例外。达至明以后，奉祀关羽的“关帝庙’”即“武庙”，也后来居上，陆续在各府、州、县治问世。
迄于明永乐年间，为和武庙之称相骈，遂改文宣王庙为“文庙”，一直沿用至今。太原府城之文庙，原在城西县前街（即令府西街西段）一带，规模虽壮观，但远不及今文庙。清光绪七年（1881年），汾河决堤，文庙毁于大水。水退之后，山西巡抚张之洞，遂在原崇山寺的废墟（今文庙址）之上，大兴土木，新建文庙，文庙巷之名称亦得于此时。
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弘治初，改作棂星门，易木为石。嘉靖十一年(1532年)诏庙称先师庙。清康熙十一年(1672年)大修庙学、棂星门。咸丰元年(1851年)八月初三遭火灾。现存庙宇建于咸丰元年十二月至四年六月，按中轴线自南至北依次为外门埕、棂星门，泮池，左右有廊对列，大成门的楼厅，东、西有殿庑对列，月台、大成殿、后照壁等，占地7552平方米，建筑面积4000平方米。解放后，曾作为学校、红卫商场、少年宫等场所。1961年9月被福州市人民委员会公布为第一批市级文物保护单位；1996年9月2日被福建省人民政府公布为省级文物保护单位。
位于吉林市昌邑区文庙胡同，始建于1907年，是东北最大的文庙，与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称为中国
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朝隆十八年1753年，巨野县知县朱容极在此建麟州书院,此后经道光，光绪以及民国年间多次建修葺，书院更具规模,志名远播，大成殿内祀有孔子四配颜回，曾参子思,孟轲十二哲闵损冉雍端、木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹的塑像两讨债列"七十二贤"牌位.整个建筑布局得当错落有致，间以苍松翠柏形成一处气势害宠传，郁罩葱茏的古建筑群1947年，文庙被废，大部分建筑被毁，仅存大成殿，殿内塑像亦遭劫难。大成殿是文庙的主体建筑,殿基为砖，石混砌、台基高1.4米、东西长22.3米，南北宽14.25米、大殿通高13.7米、面阔5间、进深3间、重檐九脊歇山式建筑。翼角飞翘、绿瓦朱甍、斗拱盘错、雕梁画栋、殿四周有24根大型石柱支擎，石柱高3.48米、径约0.55米、前檐下8根
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及后檐端柱为高浮雕二龙戏珠,上缀浮云,下着波涛,造型生动,雕琢精工.其它石柱为浅浮雕缠枝花卉,构图繁缛,技艺精湛.后廊中间两根石柱上分别刻有"大清康熙四十一年七月二十一日,宣议郎知巨野县事宛平章弘重建：铭文.殿内有朱红明柱八根，直径0.5米，下垫鼓形石础，上擎殿架,梁叠檩穿，勾心斗角显示出高超的建筑艺术此大成殿仿曲阜孔庙大成殿营建，是鲁西南现存最完整县具有较高艺术价值的古建筑。
新中国成立后,文庙旧址为粮食部门占用。大成殿一度曾为粮仓，党的十一届三中全会后,国家对文物保护尤为重视1982年，山东省文物局拨专款对濒临倒塌的大成殿进行了修缮，1995年,粮所搬迁复建了大成门,大成殿内恢复了孔子及四配塑像,制作神龛,御匾,香案等附属设施，殿前筑建了月台，目前,文庙正逐步恢复原有建筑，成为人们祭仰先哲,加强爱国主义教育的重要基础地和展示巨野历史文明的窗口。
平遥文庙位于山西省平遥县城内东南隅，始建于唐贞观初年，其大成殿为金大定三年(1163年)重建，至今保持原貌，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是全国文庙中仅存的金代建筑。在1957年地震后，县政府揭瓦维修时发现，殿脊梁下记有“维大金大定三年岁次癸未四月日辛酉重建”的墨迹。据《新唐书·礼乐五》载：“武德二年，始诏国子学立周公、孔子庙……(贞观)四年，诏州、县学皆作孔子庙。”开元二十七年(739年)，朝廷又对孔子的尊号、孔庙规格、祭孑礼制、配飨者名单等制定了统一规范，尊孔崇儒达到了历史的新高峰。唐代把全国各县按人口、税赋、物产、地理位置等分为七个等级。
即“赤、畿、望、紧、上、中、下”，平遥属“望”，即第三等，其位置重要，自然应当率先奉诏修建孔庙。文庙原称孔庙，原为春秋时期儒教创始人孔子(名丘，字仲尼)的家庙，故称孔庙。从唐玄宗赐封孔子为“文宣王”以后，孔庙就被改称“文宣王庙”，并诏令全国各州县依制隆重奉祀。明代因与武庙(关帝庙)对应，改称“文庙”。在沧桑岁月中，平遥文庙曾经历过三移其址的风雨。据清光绪八年(1882年)《平遥县志》载：明崇祯九年(1636年)，时任知县王凝命上任祭拜孔庙后说，文庙隔街背对着“太子寺”，太子贵为储君，而孔子再高贵也属臣僚之列，臣庙居于君寺之前，有悖礼制，大不敬也!便强令互换，文庙改做太子寺。”其实，太子寺是一佛教寺院。
因佛祖释迦牟尼出家前是古印度迦毗罗卫国的王太子而得名，与儒教之文庙纯属风马牛不相及。这位王知县是云南昆明人，赐进士出身．可谓孔子的“高徒”，却如此迂腐。县士绅虽明知荒唐，却畏其权势，不敢与之争，哭笑不得。“荒诞鄙俚最为不经，侮圣亵贤，不知其意之所在，相沿数十年，生儒抱恨不能更定。至康熙十四年知县柏乡魏裔悫至，询得其由，按图考察，慨然兴作，祥具各宪，仍以故寺为寺，而建新庙于旧所，阖邑称快。”(《平遥县志-学校志》)这样，至清康熙十四年(1675年)，才由知县魏裔悫(直隶柏乡县举人)移改。平遥的一件“糊涂官办糊涂事”的千古奇案，自此方得了结。
而据明万历三十七年(1609年)《汾州府志》载：“平遥县儒学，旧在县治东。嘉靖八年(1529年)，巡按穆公准呈，以前太子寺更之。”又据清乾隆三十六年(1771年)《汾州府志》载：“崇祯九年，知县王凝命，复以文庙与太子寺互更。国朝康熙十四年，知县魏裔悫，按嘉靖八年以后移改。”说明在明嘉靖八年前，现在文庙址上本为佛教的太子寺，其北面的太子寺(已毁)，才是最早的平遥文庙旧址。因而现存金大定三年重修的“大成殿”，最早应当也是佛教殿宇，其后墙上现存的后壁中门檩及门形仍存，似为佛教寺院的“中殿”格式，也是历史上“文庙三迁”的痕迹。平遥文庙历来为县学所在，直至清光绪末年废除科举后，县学才停，改办为“平遥县实业学校”。
开始了新学。到1923年，一些商贾财东捐资在文庙办起了“平遥励志中学校”，县长郭学谦还题写了校名门额，后改为官办平遥中学校，迁址到察院街。1950年，太岳中学同平遥中学合并，校址又设在文庙，其建筑基本保存着原貌，只拆除了棂星门、西学、省畜所。20世纪50年代末，修建平遥中学教学楼时，拆除了超山书院、敬一亭、尊经阁。1997年平遥古城被列为世界文化遗产，2001年06月25日，平遥文庙作为金至清时期古建筑也被国务院批准列为全国重点文物保护单位。在中共平遥县委、县政府、平遥中学和上级有关部门的大力支持下，平遥中学于2003年全部迁至东城外新校址。文庙得以重新复原，成为平遥古城的主要文物旅游景点之一，2004年正式向游人开放。
孔庙坐落在上海市嘉定区嘉定镇南大街，始建于南宋嘉定十二年（1219年），现占地17亩左右。 孔庙大门"棂星门“前有”“兴贤”、才、“仰高”三座牌坊和石狮栏杆。七十二只姿态各异的石狮，象征孔子七十二贤徒。孔庙四周的围墙，“称”万仞宫墙。进门的水池，叫“泮池”，凿于元泰定元年（1324年）。泮池北是大成门，正中五楹，东西角门各一楹，宽达29米，内有7只石龟座，各负两米多高的大石碑，记载历代修理孔庙情况。
东角门壁上嵌有几块名贵的石碑，有宋绍定二年（1229年）沈璞撰《嘉定县学之记》，明宣德十年（1435年）《况郡守政绩记》，记载了况钟任苏州知府时，惩办贪污、清理冤狱、兴修水利等事迹。在大成门前后庭院里，有几棵龙凤古柏，据志书记载种植于元至顺三年（1332年），共16棵，现只剩大成门前的1棵活着，十分珍贵。东西两庑，原来供奉孔门弟子和历代名儒的牌位，现为嘉定博物馆的历史陈列室。大成殿重檐飞翘、巍峨雄伟。前置石台，更显气势。大殿面阔5间，进深3间，梁架高昂，枋檩彩绘，保留明代结构。
现陈列孔子塑像及孔子和孔庙的资料。东部有明伦堂、碑廊和当湖书院等建筑。明伦堂是历代儒生讲学集会之所，建筑别致，3间宽敞的厅堂，前设抱厦，两边又有粉墙漏窗，墙外有小院，院中植桂柏树木，还有一株百年牡丹。明伦堂陈列着中国历代科举考试的资料。明伦堂西有一条碑廊，是1958年修理孔庙时，将历年收集的碑刻、墓志和各类石刻嵌于壁间，具有重要的史料价值。庭院东部的当湖书院，也辟为博物馆陈列室。书院外墙沿河30多米，还有一条1987年修建的碑廊，内有历代书画家的书法艺术，其中有黄庭坚、文徵明等的珍贵手迹。
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随着时间的推移,太原文庙的功用,由奉祀孔圣人逐渐发生了演变,到1920年，文庙改辟为“山西省图书博物馆”，1927年又易名为“山西省民众教育馆”。在这一期间，供奉孔子的大成殿，作了“古代礼物乐器陈列室”；威严肃穆的大成门，成了“礼堂讲演厅”。其它殿宇或为阅览室，或为书库，或为其它活动室和陈列室。太原沦陷之后，伪太原市政府，又把它更名为“山西省新民教育馆”。新中国诞生后，于1951年，将一大批劫后余生的文物，收藏于此，形成了初具规模的“山西省博物馆”。
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万世师表
宽阔的庭院，铺有3000块石块，72根石柱，意喻孔圣3000个弟子，72个门生贤人，大殿上方有康熙皇帝御笔《万世师表》，屋顶的如意斗拱计108目，喻意108文曲星。
宫殿式建筑
安溪文庙为宫殿式建筑，是江南现有文庙中最为完整的古建筑群，其建筑法式曾传播日本。
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