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推古天皇，日本第33代天皇（592年12月8日至628年3月7日），女天皇。576年成为敏达天皇皇后。592年崇峻天皇遭苏我马子杀害后，被拥立为天皇。即位之初，立圣德太子为皇太子，总摄朝政。在位36年间，以圣德太子为中心，推行一系列政制改革，是谓推古朝改革。苏我马子是其母舅，624年曾要求割让朝廷直辖地葛城县，女皇坚决拒绝。在位的前期和后期，曾数次发兵朝鲜半岛新罗。

 

 

 

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• 1 生平介绍
• 2 政治措施
• 3 推古纪事
• 4 女皇讨论
• 5 相关词条
• 6 参考资料

推古天皇(丰御食炊屋姬)是日本历史上的第一位女天皇，她是日本第29代钦明天皇的公主。18岁时，美貌的推古被自己同父异母的哥哥敏达天皇纳为妃子，5年后成为皇后。敏达天皇死后，推古一开始并没有挤入皇室的统治核心，但是随后发生的一件大事却将她推上了天皇的宝座。公元592年，在位的崇峻天皇被权臣暗杀身亡。在平息叛乱之后，推古的儿子竹田皇子和侄子厩户丰聪耳尊（死后谥为圣德太子）为争皇位闹得不可开交。由于两派人马实力相当，相持不下，最后只好达成妥协，两人都不当天皇，共同拥立38岁的推古为天皇(592年12月8日即位)。

尽管身为女性，但推古天皇极具政治头脑，她没有对曾与自己的儿子争过皇位的圣德太子(593年4月10日正式册封太子位)秋后算账，反而将他立为摄政王，辅佐自己执政。她通过自己的宽容，弥合了皇室内部的裂痕，在她执掌大权的36年中，皇室内部再未发生争夺皇位的斗争，社会也因此而获得了稳定。

在圣德太子的辅佐下，推古天皇推行了一系列改革措施，她大力加强皇权，限制大贵族势力，不遗余力地推广佛教，推动日本进入了一个快速发展的时代。推古天皇还主动加强了与中国的联系，并试图与中国平起平坐。607年，推古天皇派使团前往中国，她在国书中一改以往甘为中国属国的提法，要求与中国建立平等的外交关系。虽然推古天皇不肯向中国称臣，但她却积极主张学习中国的先进文化。推古天皇曾4次派遣隋使团访隋，随着大量汉文化的输入，日本迎来了历史上第一个文化繁荣时代———飞鸟时代。

推古天皇虽然重用了皇室出身的圣德太子，加强了中央集权，控制了苏我氏等大豪族的权势，但这一点做的很不彻底，或者我们可以认为她并不具有从根本上去除这些豪族的能力，或者是她不想（毕竟她本人也和苏我氏有着很密切的关系），不管怎么说，在推古天皇去世后，苏我氏专权依旧，并且越来越无法控制，不过我们实在也不能对推古天皇求全责备的。

628年，74岁的推古天皇病逝，她是日本8位女天皇中政绩最为显赫的，并且至今仍为日本社会广泛称道。

推古天皇和圣德太子为了加强皇权，先后采取了很多有效措施，大致如下：
一：首先是加强了对佛教的支持。当时佛教在日本流行的并不广泛，苏我氏支持佛教，只不过是捞取政治资本。 现在佛教变成了朝廷直接支持的话，一方面有利于统治，另一方面也削弱了苏我氏。
二：建立了一种新的官制——冠位十二阶制。
三：加强对中国的学习和联系，试图与中国建立平等的外交关系。
四：在推古天皇的大力支持下，圣德太子依据中国儒家德思想指定了《十七条宪法》，这《十七条宪法》成为日本最早的管理国家德守则。

一.推古天皇即位
丰御食炊屋姬天皇,天国排开广庭天皇中女也,橘丰日天皇同母妹也.幼曰-额田部皇女,姿色端丽,进止轨制.年十八岁,立为渟中仓太玉敷天皇之皇后.三十四岁,渟中仓太珠敷天皇崩.三十九岁,当于泊濑部天皇五年十一月,天皇为大臣苏我马子宿祢见杀.嗣位既空.群臣请渟中仓太珠敷天皇之皇后-额田部皇女,以将令践祚.皇后辞让之.百寮上表劝进,至于三乃从之.因以奉天皇之玺印.冬十二月,壬申朔己卯,皇后即天皇位於丰浦宫.元年春正月,壬寅朔丙辰,以佛舍利,置于法兴寺刹柱础中.丁巳,建刹柱.

二.圣德太子摄政,佛教遍布
夏四月,庚午朔己卯,立厩户丰聪耳皇子为皇太子.仍录摄政,以万机悉委焉.

橘丰日天皇第二子也,母皇后曰-穴穗部间人皇女.皇后怀妊开胎之日,巡行禁中,监察诸司.至于马官,乃当厩户而不劳忽产之.
生而能言,有圣智.及壮,一闻十人诉,以勿失能辨,兼知未然.且习内教於高丽僧-慧慈,学外典于博士-觉奇,并悉达矣.父天皇爱之,令居宫南上殿.故称其名,谓-上宫廊户丰聪耳太子.秋九月,改葬橘丰日天皇于河内矶长陵.

是岁,始造四天王寺于难波荒陵.是年也,太岁癸丑.二年春二月,丙寅朔,诏皇太子及大臣,令兴隆三宝.是时诸臣连等,各为君亲之恩,竞造佛舍.即是谓-寺焉.三年夏四月,沉水漂著于淡路岛.岛人不知沉水,以交薪烧于灶.其烟气远薰,则异以献之.五月,戊午朔丁卯,高丽僧-慧慈归化.则,皇太子师之.是岁,百济僧-慧聪来之.此两僧弘演佛教,并为三宝之栋梁.
秋七月,将军等至自筑紫.

四年冬十一月,法兴寺造竟.则以大臣男-善德臣拜寺司.是日,慧慈、慧聪二僧,始住于法兴寺.五年夏四月,丁丑朔,百济王遣王子-阿佐朝贡.冬十一月,癸酉朔甲午,遣吉士磐金於新罗.六年夏四月,难波吉士磐金至自新罗,而献鹊二只.乃俾养於难波社,因以巢枝而产之.秋八月,己亥朔,新罗贡孔雀一只.冬十月,戊戌朔丁未,越国献白鹿一头.七年夏四月,乙未朔辛酉,地动,舍屋悉破.则令四方,俾祭地震神.秋九月,癸亥朔,百济贡骆驼一匹、驴一匹、羊二头、白雉一只.

.新罗征讨
八年春二月,新罗与任那相攻.天皇欲救任那.是岁,命境部臣为大将军,以穗积臣为副将军.并阙名.
则将万馀众,为任那击新罗.于是直指新罗,以泛海往之.乃到于新罗,攻五城而拔.于是新罗王惶之举白旗,到于将军之麾下而立.割多多罗、素奈罗、弗知鬼、委陀、南迦罗、阿罗罗六城,以请服.时将军共议曰:「新罗知罪服之,强击不可.」则奏上.

爰天皇更遣难波吉师-神於新罗,复遣难波吉士-木莲子.于任那.并检校事状.爰新罗王、任那王,二国遣使贡调.仍奏表之曰:「天上有神,地有天皇.除是二神,何亦有畏乎?自今以後,不有相攻.且不乾船柂,每岁必朝!」则遣使以召还将军.将军等至自新罗,即新罗亦侵任那.

九年春二月,皇太子初兴宫室于斑鸠.三月,甲申朔戊子,遣大伴连-啮于高丽,遣阪本臣康手于百济,以诏曰之:「急救任那!」夏五月,天皇居于耳梨行宫.是时大雨,河水漂荡,满于宫廷.秋九月,辛巳朔戊子,新罗之间谍者迦摩到对马.则捕以贡之多.流上野.冬十一月,庚辰朔甲申,议攻新罗.十年春二月,己酉朔,来目皇子为击新罗将军,授诸神部及国造、伴造等,并军众二万五千人.夏四月,戊申朔,将军来目皇子到于筑紫.乃进屯岛郡,而聚船舶运军粮.六月,丁未朔己酉,大伴连啮、阪本臣糠手,共至自百济.是时,来目皇子卧病以不果征讨.冬十月,百济僧-观勒来之.仍贡历本及、天文、遁甲、方术之书也.是时选书生三四人,以俾学习於观勒矣.阳胡史祖-玉陈习历法,大友村主-高聪学天文、遁甲,山背臣-日立学方术.皆学以成业.闰十月,乙亥朔己丑,高丽僧-僧隆、云聪,共来归.

四.施行冠位十二阶
十二月,戊辰朔壬申,始行冠位.大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智,并十二阶,并以当色缝之.顶撮总如囊,而着缘焉.唯元日着髻华.髻华,此云.
十二年春正月,戊戌朔,始赐冠位於诸臣.各有差.

五.制作宪法十七条
夏四月,丙寅朔戊辰,皇太子亲肇作宪法十七条:
一曰,以和为贵,无忤为宗.人皆有党,亦少达者.是以或不顺君父,乍违于邻里.然上和下睦,谐於论事,则事理自通,何事不成?
二曰,笃敬三宝. 三宝者,佛、法、僧也.则四生之终归,万国之极宗.何世何人,非贵是法.人鲜尤恶,能教从之.其不归三宝,何以直枉?
三曰,承诏必谨.君则天之,臣则地之.天覆地转,四时顺行,万气得通.地欲覆天,则致坏耳.是以君言臣承,上行下靡.故承诏必慎,不谨自败.
四曰,群臣百寮,以礼为本.其治民之本,要在乎礼.上不礼而下非齐,下无礼以必有罪.
　　是以,群臣有礼,位次不乱;百姓有礼,国家自治.
五曰,绝餮弃欲,明辨诉讼.其百姓之讼,一日千事.一日尚尔,况乎累岁?顷治讼者得利为常,见贿听讞.便,有财者之讼,如石投水;乏者之诉,似水投石.是以贫民则不知所由,臣道亦於焉阙.
六曰,惩恶劝善,古之良典.是以无匿人善,见恶必匡.其谄诈者,则为覆国家之利器,为绝人民之锋剑.亦佞媚者,对上则好说下过,逢下则诽谤上失.其如此人皆无忠於君,无仁於民.是大乱之本也.
七曰,人各有任,掌宜不滥.其贤哲任官,颂音则起;奸者有官,祸乱则繁.世少生知,克念作圣.事无大少,得人必治;时无急缓,遇贤自宽.因此国家永久,社稷勿危.故古圣王为官以求人,为人不求官.
八曰,群卿百寮。早朝晏退。公事靡监,终日难尽.是以迟朝不逮于急;早退必事不尽.
九曰,信是义本,每事有信.其善恶成败,要在于信.群臣共信,何事不成?群臣无信,万事悉败.
十曰,绝忿弃瞋,不怒人违.人皆有心,心各有执.彼是则我非,我是则彼非.我必非圣,彼必非愚,共是凡夫耳.是非之理,讵能可定.相共贤愚,如环无端.是以,彼人虽瞋,还恐我失,我独虽得,从众同举.
十一曰,明察功过,赏罚必当.日者赏不在功,罚不在罪.执事群卿,宜明赏罚.
十二曰,国司、国造,勿敛百姓.国非二君,民无两主.率土兆民,以王为主.所任官司,皆是王臣.何敢与公,赋敛百姓?
十三曰,诸任官者,同知职掌.或病或使,有阙於事.然得知之日,和如曾识.其以非与闻,勿防公务.
十四曰,群臣百寮,无有嫉妒.我既嫉人,人亦嫉我.嫉妒之患,不知其极.所以,智胜於己则不悦,才优於己则嫉妒.是以,五百之乃今遇贤,千载以难待一圣.其不得贤圣,何以治国?
十五曰,背私向公,是臣之道矣.凡夫,人有私必有恨,有憾必非同.非同则以私妨公,憾起则违制害法.故初章云,上下和谐,其亦是情软.
十六曰,使民以时,古之良典.故,冬月有间,可以使民.从春至秋,农桑之节,不可使民.其不农何食,不桑何服?
十七曰,夫事不可独断,必与众宜论.少事是轻,不可必众.唯逮论大事,若疑有失.故,与众相辨,辞则得理.秋九月,改朝礼.因以诏之曰:「凡出入宫门,以两手押地,两脚跪之,越梱则立行!」是月,始定黄书画师、山背画师.

六.佛师鞍作鸟
十三年夏四月,辛酉朔,天皇诏皇太子、大臣及诸王、诸臣,共同发誓愿,以造铜、绣丈六佛像,各一躯.乃命鞍作鸟为造佛之工.是时,高丽国大兴王闻日本天皇造佛像,贡上黄金三百两.闰七月,己未朔,皇太子命诸王、诸臣,俾著.冬十月,皇太子居斑鸠宫.

十四年夏四月,乙酉朔壬辰,铜、绣丈六佛像并造竟.是日也,丈六佛像坐於元兴寺金堂.时佛像高於金堂户,以不得纳堂.於是,诸工人等议曰:「破堂户而纳之!」然鞍作鸟之秀工,不坏户,得入堂.
即日,设斋.於是,集会人众,不可胜数.五月,甲寅朔戊午,敕鞍作鸟曰:「朕欲兴隆内典,方将建佛刹,肇求舍利.时汝祖父-司马达等便献舍利.又於国无僧尼.於是汝父-多须那为橘丰日天皇,出家恭敬佛法.又汝姨-岛女初出家,为诸尼导者,以修行释教.今朕为造丈六佛,以求好佛像.汝之所献佛本,则合朕心.又造佛像既讫,不得入堂.诸工人不能计,以将破堂户.然汝不破户而得入.此皆汝之功也.」即赐大仁位,因以给近江国阪田郡水田二十町焉.
鸟以此田,为天皇作金刚寺,是今谓-南渊阪田尼寺.

十五年春二月,庚辰朔,定-壬生部.戊子,诏曰:「朕闻之,曩我皇祖天皇等宰世也,跼天蹐地,敦礼神祇,周祠山川,幽通乾坤.是以阴阳开和,造化共调.今当朕世,祭祀神祇,岂有怠乎?故群臣为竭心,宜拜神祇!」甲午,皇太子及大臣,率百寮,以祭拜神祇.

近来，关于女性是否能够成为天皇的问题在日本国内引发了激烈的讨论。其实在日本的历史上，先后出现过10代8位女天皇，并形成了一段独特的女帝时代。

在人们的印象中，日本一直是一个奉行着男尊女卑思想的国度。然而在日本由古至今持续了126代的天皇中，出现过10代女天皇。从公元592年到770年，在不到200年的时间里，东瀛的国土上出现了8代6位女天皇，总计在位时间近90年，形成了日本历史上特有的女帝时代。

奈良时代的女皇
奈良时代，始于迁都于平城京（今奈良）的710年，止于迁都于平安京的794年。奈良时代先后经历了元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武等8代天皇，其中女帝有元明、元正（元明为元正的母亲）、孝谦（后复位为称德）三人，这三位女皇在位治世将近30年，另外，圣武天皇在位的25年，是其妻光明皇后掌握实权的25年，在位6年的淳仁天皇则受孝谦女帝的操纵，孝谦女帝（称德天皇）死后，才出现了14年的男性天皇光仁天皇和桓武天皇统治的时期。奈良时代是女帝称雄的时代！！！

光明皇后	钦明天皇	敏达天皇
圣德太子	崇峻天皇	元明天皇

1.http://news.xinhuanet.com/st/2006-02/17/content_4191640.htm

2.http://www.csonline.com.cn/changsha/lssy/t20031111_50749.htm

3.http://www.csonline.com.cn

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