)拜
拜(会意。从两手,从下。《说文》古文上象两手,丅为“下”的古体。《说文》引扬雄说:“拜从两手下。”表示双手作揖,或下拜。隶书将“丅”(下)并入右边的“手”之下而成为“拜”,一直沿用至今。本义:古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手)
同本义 【do obeisance】
拜手,稽手。――《书·召诰》。传:“拜首,首至手。”
拜,服也。――《礼记·郊特性》
平衡曰拜。――《荀子·大略》
乐工等罗列上前,连拜且泣。――宋·王傥《唐语林·雅量》
拜送书于庭。――《史记·廉颇蔺相如列传》
后世指下跪叩头。两腿跪地,两手扶地,低
“拜或曰拜手，或曰空首，于礼节中，本为一行，且最通行，顾其意义，解者多误……《周礼》谓‘头不至于地为空手。’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。拜本专为空手之称，拜之礼，即空手之礼。周之九拜，之曰空手，唯其他经曰拜手。曰拜，无曰空首者，故知空首即拜手也。”（引自黄现璠撰《我国礼节之形态与变迁》，载《扫荡报》文史地周刊版第三期，１９４１年２月２６日，又载黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第106页，广西师范大学出版社，2004年7月）
拜 bài
①<古>授给官职：～亮为丞相。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
②一种表示敬意的礼节：回～。
③见面行礼表示祝贺：～年。
④拜访；拜会：新住进的王大爷～邻里来了。
⑤恭敬地与对方结成某种关系：～师学艺。
⑥敬辞。用于人事往来：～读大作。
⑦姓。
【拜辞】敬辞。告别。
【拜访】敬辞。访问。
【拜服】敬辞。十分佩服。
【拜会】拜访会见（外交上的正式访问）：～总统。
【拜火教】见【祆教】。
【拜伦】（1788-1824）英国诗人。主要作品有长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》、长篇诗体小说《唐璜》。
【拜扫】扫墓；墓前祭奠。
【拜上帝会】见【拜上帝教】。
【拜上帝教】洪秀全领导的以宗教为名的农民斗争组织。1843年，由洪秀全、冯云山等创立于广东花县。1851年1月11日，拜上帝教发动金田起义，掀起太平天国运动。又叫拜上帝会。
【拜望】敬辞。探望。
【拜物教】
①<宗>原始社会宗教信仰形式之一。原始人认为许多物体具有灵性，对之祈祷、祭献，以求得庇护。
②比喻对某种事物的崇拜、迷信：商品～。
【拜洋】<港台>崇洋媚外。
【拜谒】拜见；会见。～瞻仰（陵墓、碑碣）。
【拜占庭帝国】罗马帝国分裂后形成的国家之一。中国历史上称为大秦395年，罗马帝国分裂为东、西两部。东罗马帝国定都于君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），该城在希腊古城拜占庭的基础上建成，故名。11世纪末，过渡到封建社会。1453年被奥斯曼土耳其人所灭。
【拜占庭镶嵌艺术】中世纪东罗马帝国的首都拜占庭普遍流行的一种艺术形式。采用大理石块，配上金银箔和宝石一起镶嵌，组成富丽而有神秘感的画面。
拜也是一种乐器
拜，黎族双簧气鸣乐器。黎语又称利拉罗。汉族称其为竹唢呐。流行于海南省乐东 、东方、昌江等地。
在1980年9月举行的全国少数民族文艺会演中，50多岁的海南黎族民间艺人卢玉昌的拜独奏，引起观众极大的兴趣。报幕时台下谁也没听懂，待卢玉昌吹响他的拜后，观众不禁议论道： “这不是唢呐么?”然而听到的却是柔和、悠扬的乐声。卢玉昌用循环换气法，使乐曲连绵不绝、一气呵成。他演奏的《黎家乐》，技巧娴熟，音乐清新、优美，被认为是很有特色的器乐独奏之一。
最早的拜，是黎族人民模仿唢呐制成的吹奏乐器，管身和喇叭口都用木材制作。但在四 季常 青的海南岛，有着得天独厚的竹林，所以后来黎族人民便采用当地所产的“西勒”竹来制作 了。拜用六、七节长短、粗细不同的竹管，由小到大、由细到粗依次套接而成，外形有如一 座细而高的小塔(图左)。管身规格不一，小者管长20厘米，大者管长35厘米，常见者管 长25厘米、管径0.5厘米～1.3厘米，在中间三节竹管上开有七个(前六后一 )音 孔。在管首置有用荔枝叶或椰子叶卷制的簧哨，哨的下端套有用圆形薄木片制的气牌，管身 下端的喇叭口，多使用当地所产的一种麻卷制而成，有时也常用树叶或硬纸卷制。常见的拜 ，通高约32厘米左右。
演奏时，其姿势和方法均与唢呐相似，发音也维妙维肖。就音质而言，唢呐高亢、明快，带有金属的音色；拜的发音清亮、柔和，音色则悠扬而甜美。拜的音域g—c2。表现力较为 丰富。可以独奏、参加器乐合奏，是黎族民间逢年过节、丰收狩猎、婚丧嫁娶等喜庆和娱乐 场合常用的主要乐器之一。它演奏时的最大特点，就是可以一两个小时不断音，这是因为采 用了黎族的一种民间换气法，也即循环呼吸法，所以才使旋律连绵不断，具有独特风格。过去黎族吹拜的人很多，随着时光的流逝，现在已很稀少了。许多想学拜的人，又常常因为掌 握不了这种换气法而告失败。但聪明智慧的黎族人民，是不会使拜濒临失传境地的，在海南 黎寨，将会涌现出众多的像卢玉昌那样的民间乐手。
〔加键拜〕
20世纪60年代，中央民族歌舞团乐改小组，在黎族传统拜的基础上，改革制成加键拜(图)。管身为锥形管状体，用若干节竹管和铜套连接而成，管长66厘米，管下端直径3厘米，不设喇叭口。管身中部开有十一个按音孔，采用加键，设置半音，使音域扩展到两个八度 以上。演奏时，左手在上，拇指按背孔并兼控最高音孔，其余四指各按一音，右手在下，除 拇指外均用于按音。演奏技巧保持了传统特色，表现力更为丰富。可用于独奏、器乐合奏或 为歌舞伴奏，已用于中央和地方专业歌舞团民族乐队中，常作为表现黎族风情的色彩乐器使用。
“拜”，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头不同的场合，用不同的拜礼。《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”
拜礼中，礼节最重的是稽首。稽首与顿首、空首不同。一般来说，稽首是臣拜君之拜，顿首是地位相等之间互相之拜，空首是国君回答臣下之拜。
稽首是拜跪于地，引头至地，多时方起，因为头跪地多时，有所稽留，因此叫稽首。
顿首是跪拜于地，引头至地，头顿地即举起，所以叫做顿首。
空首是拜跪于地，先以两手拱至地，再以头至首，因其头不至地，所以叫做空首。
振动是战栗变动之拜。
吉拜是丧礼中先作顿首后作稽颡。
凶拜是先稽颡后作顿首。
褒拜是手持符节行的礼。
肃拜是拜礼中礼节最轻的。军队中有这样的肃拜夫人行礼，主要也是肃拜。
