手镯

在旧时器时代后期，人类戴有装饰品这一事实已由许多中外出土实物得以证实。在出土于维伦多夫的维纳斯圆雕裸女中，在同其丰满的胸部、臀部不成比例的小小的手腕部，刻有手镯一类装饰品。 在出土于伊斯图里兹的骨雕人像中，也刻有类似手镯的装饰品。

在乌克兰迈津出土的实物中，有用猛犸象牙刻的戴有装

饰花纹的美丽的手镯。在里维埃拉海岸的格里马迪出土的实物中，除了用鱼脊椎骨制作的手镯外，还有用贝壳、牡蛎壳、动物牙齿等制作的手镯。

在距今六千年左右的半坡遗址，在山东曲阜西夏候新石器时代遗址等，考古学家均发现了陶环、石镯等古代先民用于装饰手腕的镯环。从出土的手镯实物来看，有动物的骨头、牙齿、，有石头、陶器等。手镯的形状有圆管状、圆环状，也有两个半圆形环拼合二成的。

新石器时代的手镯已具有一定的装饰性，不仅表面磨制光滑，而且有的还在手镯表面刻有一些简单的花纹。

商周至战国时期，手镯的材料多用玉石。无论是手镯造型还是玉石色彩，都显得格外丰富。除了玉石以外，这个时期还出现了金属手镯。

西汉以后，由于受西域文化与风俗的影响，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道："金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神"。还有一种叫作"跳脱"的臂环，如弹簧状，盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种"跳脱"式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。

隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为必须臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。这不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓也十分热衷。据史书记载，崔光远带兵讨伐段子章，将士到处抢掠，见到妇女，砍下手臂，取走臂钏。可见当时戴臂钏的女子并非少数。

唐宋以后，手镯的材料和制作工艺有了高度发展，有金银手镯、镶玉手镯、镶宝手镯等等。造型有圆环型、串珠型、绞丝型、辫子型、竹子型等。

到了明清乃至民国，以金镶嵌宝石的手镯盛行不衰。在饰品的款式造型上、工艺制作上都有了很大的发展。 ^[1]

手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物，时人们最早萌生的一种朦胧的爱美意识，但也有许多科学家认为，手镯最初的出现并非完全是出自于爱美，而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。同时，也有史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种隐喻拴住妇女，不让其逃跑的蛮夷习俗。这种隐喻性在相当长的一段时间里一直存在着。

和耳环、项链、戒指一样，手镯作为一种首饰，被人们作为服装的配套装饰，作为艺术品来修饰自己，作为个人风格、爱好的一种装扮手段，正在被越来越多的人所接受并运用。手镯的佩戴，其审美功能往往是第一位的。^[1]

佘太翠形成于18-24亿年前海底硅质沉积，后经多次地质构造运动和含铬热液渗入，形成了含铬为主的石英岩，呈淡绿色到白色、半透明、质地坚硬致密、抛光后细腻温润、色泽亮丽、令人赏心悦目。
1、摩氏硬度7.1
2、密度：2.6
3、折射率：1.54
4、放射性3---5R（安全标准为40R）
5、光学性质：透明—半透明
6、颜色：淡绿色---白色
7、抗酸碱腐蚀

1、颜色:玉石行家对颜色非常重视。颜色不仅是评价玉石质量优劣的重要标准，而且也是划分玉石种类的主要依据。佘太翠的颜色虽不是各种玉石中的佼佼者，但它特有的丰富的颜色同样倍受珍视。
佘太翠的颜色与国内外其它地区的硬玉相比，色调较多，自成系列。佘太翠玉有白色、青色、翠色等三种基本色调，还有一些过渡色，如青白色、灰白色、豆绿色、墨绿色、等等.业内人传说佘太翠中的白玉有赛和田白玉之说.翠玉有逊翡翠之谈.是极为珍贵的高档玉石,.

2、硬度:硬度是鉴定佘太翠的重要标志之一。矿物的硬度是矿物抵搞其它物体侵入的一种力学性质。通常硬度有两种：
（１）相对硬度，或称摩氏硬度，是一种刻划硬度。
（２）绝对硬度，亦叫压入硬度。是根据矿物表面上能够承受的重量来测定。佘太翠的摩氏硬度为6.9～7.2之间，不同品种略有区别。一般来说白玉硬度稍大于翠玉。珠宝业中一般把硬度作为划分宝石和玉石的一个重要标志。宝石硬度一般在摩氏７.3度以上，玉石硬度一般在摩氏４～７.2度，佘太翠硬度大，抛光性好，便于保存,具有一定的收藏价值。

3、密度：密度是玉石单位体积的重量。佘太翠的体重经用小体重样测定，为2.65～2.85。不同品种略有差别，白玉为2.85，青白玉为2.65，翠玉为2.75。

4、透明度:透明度是玉石允许可见光透过的程度，这主要与玉石对光的吸收强弱有关，矿物学上一般分为透明、半透明、微透明体、非透明4种.佘太翠属于微透明体，在一般进取度下，能透过光，但看不清透过物像.

5、光泽:光泽是玉石对光反射的能力。佘太翠光泽属玻璃光泽。这种光泽不强也是不弱，即没有强光的晶灵感，也没有弱光的蜡质感，柔润细腻,油光可鉴。

戴手镯时，对手镯的个数没有严格限制，可以戴一只，也可以戴两只、三只，甚至更多。如果只戴一只，应戴在左手而不应是在右手上；如果戴两只，则可以左右手各戴一只，或都戴在左手上；如果戴三只，就应都戴在左手上，不可以一手戴一只，另一手戴两只。戴三只以上手镯的情况比较少见，即使要戴也都应戴在左手上，以造成强烈的不平衡感，达到标新立异、不同凡响的目的。不过在此应当指出，这种不平衡应通过与所穿服装的搭配来求得和谐，否则会因标新立异而破坏了手镯的装饰美。

玉手镯在中国古代是成对佩戴的，现在一般多是单只佩戴。

如果戴手镯又戴戒指时，则应当考虑两者在式样、质料、颜色等方面的协调与统一。

对初戴手镯者，还应注意选择手镯内径的大小，过小则会因紧贴腕部皮肤引起不舒适之感，甚至影响血液流通；过大则容易在手摆动过程中脱落而摔坏。对于玉质的手镯，试戴时宜在腕部下方垫上软物（如软垫之类），以免万一滑落坠地而摔断。^[2]

首先说说如何自己佩戴小口径的和田玉手镯：镯子圈口比较小，自己佩戴起来会有一定的困难，可以找自己身边的人来帮助佩戴。佩戴者先把手攥成最窄的形状，手上套一个超薄的塑料袋（增加润滑程度），胳膊肘支在桌子上面同时手竖直向上，帮忙的人一定用手抓牢佩戴者的手，另一只手拿着手镯垂直向下掳，不能着急，把佩戴者手部的肉向上拉，同时让手镯一点一点的向下走。如果还是不好带的话，可以将佩戴镯子的手打满洗涤灵并揉搓开，用上面同样方法戴。

再来说下如何确定带镯子人的手镯圈口：常用的手镯的圈口号一般是从小号47号到大的60多号，比较常见的号码是56-58。可以先看佩戴者的手部，如果手很瘦，那么佩戴的号码一般是55号以下的，但是有些人虽然手瘦，但是骨头很硬，那么小号的镯子也是带不下的，要买比她能带的手寸略微大两个号的。相反，有的人手上肉很多，但是由于骨头很软，能向里捏进一些，所以那些55号以下的手镯也是可以带的。在购买之前，可以让佩戴者将手攒成最窄的形状（五指并拢向前伸直），用一根线绕手最宽的部位一周并剪断多余的线，这样可以在购买手镯的时候把这根线给售货员看一下，一般他们都是能看出佩戴者的手寸的。

 

1、手镯原型之一——玉璧
璧是一种扁体、圆形、中间有孔的玉器。《尔雅`释器》说：“肉倍好，谓之璧，好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”“肉”指扁圆形的实体部分；“好”指中央的孔。

时至今日，在我国南方一带，仍有将手镯称为手环的说法，可以确切的说，目前国人所佩戴的手镯从形制上讲源于玉璧。新石器时代的礼器——璧开始逐渐演变，从“肉好若一”的环，最后再到“好倍肉”的瑗；从祭祀的礼器到佩戴的首饰，其演变过程经历了几千年之久。

2、手镯原型之二——玉琮
有的学者认为手镯是从新石器末期良渚文化的主要玉器形制琮演变而来的。琮大体上可分为四类：宽短型、高长型、细小型、方柱素面型。宽短型的形成与圆徽型镯有关，高长型由宽短型经层累地加高而来，细小型俗名“方勒”，也称为“勒子”，之后逐渐演变成了辟邪用的玉勒子。

玉手镯多琢成圆环状独立个体，一般成对佩戴，以圆柱体形式较为多见，这类玉手镯也习惯称“玉环”。隋唐至宋朝，妇女用玉镯装饰手臂已很普遍，又被称之为玉臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手镯玉臂钏的女子形象。由此看来，佩戴玉臂钏不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓对此也十分热衷。在佛教题材的壁画和绘画作品中，仕女、飞天、菩萨等形象经常出现佩戴玉手镯的现象，反映了唐朝妇女佩戴玉手镯的流行风尚。

唐宋时期的玉手镯以圆柱体、扁圆体素面为普遍。唐宋以后，玉手镯的材料和制作工艺有了高度发展，造型有圆环形、串珠形、绞丝形、辫子形、竹子形等。明清时期较注重在手镯上雕琢纹饰，以龙纹最为多见，通常琢成合身双首二龙戏珠状，其次有绳纹、绞丝纹等。

明清玉手镯材料很多，翡翠开始大量使用，玛瑙、碧玺、琥珀也有使用。无论大官显贵，还是市民商贾都有佩戴玉手镯的习惯，而且人们往往把玉手镯的作用与爱情联系起来，赋予一种美好、浪漫的情怀，在婚礼中流行以玉手镯作定情物或聘礼等。明清玉手镯在材质、做工上，也有高低、优劣之分，以上等白色和田玉与绿色的翡翠为佳，也有青玉、碧玉、玛瑙材质的手串、手镯。 ^[2]

手镯是一种简单的时尚表达方式。手镯由不同材料制成，如银，橡胶等。但是你是否知道，每一种手镯颜色都有不同的含义呢？以下是不同类型手镯和颜色所表达的意义。

救世军手镯颜色的含义

 救世军手镯是一种信仰基督教个人的珠宝代表符号。这种手镯由不同颜色珠子，如金色，黑色，红色，白色，蓝色和紫色等组成。每一种不同的颜色都有不同的含义。

手镯上的金色珠子代表天堂。 红色描绘了基督的血，这是为人类而流。 黑色珠子代表上帝和罪恶的分离。 白色告诉人们得到宽恕，洗刷掉罪名。 蓝色珠子代表洗礼或圣灵。 基督徒相信耶稣为王，因此手镯的紫色珠代表庄严。

心情手镯颜色的意义

 有些颜色代表了一个人的心情，如红色代表愤怒，蓝色代表冷静等。同样，心情手镯也描述了一个人的情绪变化。让我们看看这些不同颜色的含义。

黑色表示压力和紧张。 灰色类似于黑色，代表紧张和焦虑。 棕色表示焦躁不安。 琥珀色表示衰弱无力和复杂的心情。 粉红色象征着恐惧和焦虑。 红色意味着冒险，充满活力，激情和动力。 橙色代表大胆和刺激。 黄色代表创造力和想象力。 绿色代表平静的心情。 蓝色意味着幸福和放松。 紫色代表着激情和浪漫。

希望手镯颜色的含义

希望手镯主要是青少年佩戴。人们认为戴希望手镯可以心想事成。当希望手镯打碎时，它可以将你的信息和希望送到天国，让你的希望得到实现。

红色代表活力，勇气，信心，能量，欲望，激情和行动。 粉红色代表冷静，自我价值，保护，接受，美和爱。 白色代表启示，灵性，清洁和净化。 靛蓝代表沉思，冥想和直觉。 蓝色代表沟通，和平，真理，精神和青年。 黑色代表自我控制，隐藏，死亡，稳定和地球。

凝胶手镯颜色的含义

对凝胶手镯一直存在很多争论。一种错误的观点认为戴凝胶手镯的女孩或男孩是对各种性行动感兴趣。由于这种手镯变得非常流行，一些学校甚至对它加以禁止。实际上，凝胶手镯颜色的含义是完全不同的，是阿姆斯特朗基金会建立了这种手镯识别制度。

黄色凝胶手镯代表对癌症的认识。 粉红色手镯代表对乳腺癌的认识。 半蓝半红色代表对癫痫的认知。 绿色象征着捐肾。 糖尿病的认识是通过蓝胶手镯。 对多发性硬化的认识是通过橙色硅胶手镯。

友情手镯颜色的意义

正如其名所暗示的，友情手镯是送给朋友的。它有不同的类型，最流行的是手链和串珠手镯。所有友情手镯的形式都有一个含义，永恒的友谊。但是其不同的颜色还有不同的意义：

红色象征着爱。 白色手镯代表纯净的友情。 黄色手镯象征幸福的友谊，或同伴关系。 橙色代表亲密的朋友。 ^{[3] [4]}

作用
　　手镯的作用大体有两个方面：一是显示身份，突出个性；二是美化手臂，手镯一般佩戴在左手上，镶宝石手镯应贴在手腕上；不镶宝石的，可松松戴在腕部。只有成对的手镯才能左右腕同时佩戴。 　　

“何以致契阔？绕腕双跳脱” 　　

手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节  手镯 。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。 　　

现在，手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女孩子们手腕上最美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起，戴着手镯的姑娘，可能已经不知道古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托了。 　　

和耳环、项链、戒指一样，手镯作为一种首饰，被人们作为服装的配套装饰，作为艺术品来修饰自己，作为个人风格、爱好的一种装扮手段，正在被越来越多的人所接受并运用。手镯的佩戴，其审美功能往往是第一位的。

参考资料：http://www.igobh.com/67/shoulian.html