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戴端甫有武昌首义和参与创建黄埔军校之功。
编辑摘要清末民初，1889年出生，1942年病故。无为县练溪乡（今合并至洪巷乡）人。戴氏“昌”字辈的戴端甫，
就读于武昌陆军学堂，1911年参加武昌起义，1916年毕业于保定陆军军官学校，与张治中、白崇禧、徐庭瑶等同为三期。曾参加北伐和长城抗战，在国民革命军所部，先后任少将处长和中将参谋长。并于1934年出任过无为县县长。戴在任粤军团长时，推荐家乡8位青年，同时报考黄埔军校，戴姓就有4人。其中“衍”字辈、称戴端甫为叔祖，后随中国远征军赴缅与日军作战，扬威异域、为国捐躯，被誉为“黄埔之英、民族之雄”的一百师师长戴安澜，就是戴姓4人中的一人。其他3人也是国民党军高级将领。 按他的资历及与老蒋的关系，当个大官是不成问题的。事实上，戴端甫确也在国民党军队里官至中将参谋长，因对老蒋派他去大别山“督剿”红军持有异议，又不好明说，于是就一纸辞呈回到了故里。
民国12年，戴端甫在广州国民革命中已声名显赫，又有武昌首义和参与创建黄埔军校之功，称之革命元老，家乡县长为其宗祠题匾，当在情理之中。而称戴氏为“望族”，此语亦属不妄。
一生鹿鹿鱼鱼，德未修善，书未读通，既革命，又做官，鬼混数十年，干鬼事，弄鬼术，在鬼世里，称假菩萨，欺天欺地，何如明当老鬼去；
全族孙孙子子，志要高尚，心要公正，讲道义，存仁恕，人出千万个，创人绩，做人模，于人群中，成真英雄，为家为国，但愿都是好人来。
不当将军做平民，这种由高到低的社会地位的主动转换，自古以来就不多见。戴端回到家乡，并不像古代一些名士那样过着逍遥自在的隐居日子，而是在别人看来是自寻烦恼地办什么学校。
办学校要用钱，戴端甫就将自己多年的积蓄拿出来；没有校舍，他就动员族人将戴氏宗祠让出来。在校舍这个问题上，戴端甫就没有如钱的问题一样容易解决了，毕竟用钱掏的是自己的腰包，别人再眼红也干涉不得；而是把宗祠让出来，可就没这么简单了，戴氏宗祠又不是你戴端甫一人的，族人也不可能个个都有你戴端甫同样的思想境界。你不当将军，不能光宗耀祖也罢，还要把供奉祖宗的祠堂让给外姓旁人来读书，这不是大逆不道是什么？
问题的解决过程相当麻烦，但结果还是令人满意的。经过戴端甫耐心细致的工作，戴氏族人还是明大义将宗祠让了出来。1932年春，“仁泉小学”建成，戴端甫任校长。
开学典礼时，当时的无为县长亲自前往参加，国民党军政要员李宗仁、张治中、黄绍闳等也寄来匾额以示祝贺。当然，这所乡间小学的开学典礼，能得到李宗仁等的祝贺，并不说明他们就多么重视教育，很大程度上还是冲着戴端甫个人面子来的。
戴端甫办教育是有先进的科学理念的。“仁泉小学”在办好本部的同时，还根据当时的无为县及周边一些地区的实际情况，办了三所分校。本部和分校都开设了国语、算术、公民、体育、音乐、美术等课，按今天的话来说就是素质教育。上公民课时，老师经常宣传男女平等的思想，鼓励学生剪头发，放小脚。老师重视对学生的思想开导，有时还组织学生到附近的村庄，去宣传、号召贫苦农民争取翻身解放，获平等自由。学校以“勤廉”为校训，引导学生正确处理知识和能力的关系，安排学生一面学习，一面实践。有关学生方面的事务，如办食堂，开商店，跑采购、种菜园、经营浴室、理发，值勤等均由学生自行办理。
