)戴家祥
90岁时的戴家祥
戴家祥1929年毕业，任广州中山大学副教授。
1931年，任浙江省立杭高教员。
1933年离开杭州，至北京进修，并于次年加入北京考古学社。
1934年，任南开大学经济研究所研究员。
1936年夏，受聘四川大学，为副教授。
1937年回到浙江，任台州中学教员。
1945年任英士大学副教授。
1951年，任华东师范大学中文系教授，次年转入历史系。
1955年，担任是上海历史学会理事会理事。
1956年，加入中国民主同盟。
1986年，加入中国共产党。
1998年5月30日病逝于上海。
戴家祥印戴家祥祖父伯陶娶本县茶山乡诸氏（瑞安经学大师孙治让的大姨），夫妇都死得很早，有一子两女。子名佩和，元配亦娶诸氏（为其母的同族侄女），婚后即亡。继配瑞安县海安所（今场桥公社）竺氏， 生一女仅两岁，丈夫病故。佩和在其高祖的世系中为嫡长子，兄弟一辈尚未出世，更谈不上传宗接代的子侄。因此， 诸、竺两个外家商量定策，教他的遗孀伪装怀孕。
这时瑞安县鲍田乡有个周姓贫农，长年在海涂中捕捉虾蟹为生，患胃病不治身故，遗下一子“崇水”，年仅六岁，遗孀怀孕几个月只好带着崇水沿街乞讨。产后十几天，拿到三十五元的代价，把戴家祥出卖，由竺姓外家设法带进上田，冒充戴佩和的遗腹子。因戴家祥生父名庆桃，所以乳名余庆，在上田戴氏宗谱中属“瑞”字辈，谱名瑞暄，但在鲍田周姓，却属“崇”字辈， 谱名崇郎，“出继上田戴氏”。这两个谱名虽然一直保留在各自的宗谱上，但是一直没有对外用过。
生母把戴家祥卖出去后，改嫁场桥（今场桥公社）李殿庚，生子女各一。十多年后，殿庚贩卖私盐到永嘉，在路上患急性传染病死去。一家靠“崇水”从事“非法”买卖，即所谓盐枭子过活。有时还借卖盐之便，绕道上田，偷偷地看一眼被卖出去的胞弟长得怎样，但是机会是不多的。
事隔不久，破绽终于流露出来，原因出在养母竺采芹自己。她对待生女戴燕姑和养子我，态度过于悬殊，这在重男轻女的封建社会中，已给人一目了然。燕姑又借故向妈妈告伪状，戴家祥被妈妈打得鼻青脸肿是常见的。妈妈还在打骂声中每每话中有话，这就等于告诉人家，余庆非亲儿也。
这时， 担任上田初级小学的校长戴桂芬（京生）绰号“狂生”，是共高祖世系的二房大阿公，敢于欺侮寡妇孤儿。借修订宗谱为名，想把戴家祥排除出戴氏宗支之外，一次又一次地勒索去巨款，还不满足，终于告到公堂上去。他的官司虽然被驳回了，但在乡里间造成极坏的影响。
戴家祥印吴老师从科举废后，便学会了英语、算术等新知识，又擅长国画，山水、花鸟、人物样样都会。由于他一度把戴家祥从严重的赤痢病中抢救脱险，近邻十里左右的农民，才发现他是一个出色的郎中，求医处方的人，一天多似一天，但他从不收受人们的分文谢礼。
1913-1915两年内，戴家祥读了《华英初阶》、《华英进阶》，学会了笔算、珠算，同时还背诵了《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》、《孝经》、《诗经》、《左传》，能写一百字以内的短文章，对国画的基本功，也略有所知。
民国四年乙卯（ 1915 ）养母病故，曾祖父的侄儿 （殿鳌的儿子）伯镛叔公管了戴家祥的家，不到两年，戴家祥的叔公也短命死了， 年仅三十九岁。养母死后，家产遭受亲戚房族和男女佣人们虫蛀鼠窃， 渐渐走向破落。但是精神上的压力却有所减轻，叔公死后, 获得更多的自由。
戴家祥手迹1928年，陈寅恪老师主编清华研究院学报《国学论丛》，把戴家祥的论文《释千》、《释百》、《释甫》、《释皂》选登在第一卷第四期。与此同时，写成《商周字例》初稿，1929年春寄广州中山大学，请同学余永梁、黄淬伯、朱芳圃诸兄批评指正。余永梁把戴家祥的自序选登在中山大学《历史语言周刊》，不料原稿寄回，藏在衣箱里，斜桥安临里寓所失窃，原稿连同衣箱一起被窃。惟《重复例的例证论》，朱芳圃兄认为新颖，抄录一份，还有付本。
1929年《国学论丛》第二卷第一期，选登了戴家祥的《＊（上白下贝）字说》。中山大学《历史语言研究所周刊》第10卷111期选登了戴家祥的《虔字说》（1929年12月25日）。
1930年《周刊》11卷125期，选登了戴家祥的《＊（上四下矢）字说》（4月23日）。
戴家祥手迹这一年在北京闲居，写了读书笔记若干篇，天津《大公报·图书副刊》（主编人向达）选登了戴家祥评郭沫若《古代铭刻汇考》一文（1934年2月2日），评黄文弼《高昌陶集》（1934年2月17日），评徐协贞《殷契通释》（1934年3月31日），评陈晋《龟甲文字概论》（1934年4月7日），评朱芳圃《孙诒让年谱》（1934年6月30日），评朱芳圃《甲骨学文字编》文（1934年8月4日），南开大学《政治经济学报》第三卷第二期选登了戴家祥评吕振羽《史前期中国社会研究》（1935年1月），同刊物第三卷第三期选登了戴家祥评刘节《楚器图释》（1935年4月），同刊物第三卷第四期选登了戴家祥评马元材《桑弘羊年谱》（1935年7月）。
在南开大学经济研究所，有机会看到马克思、恩格斯有关剩余价值、唯物史观的学说和列宁帝国主义论，初步认识到旧中国的统治者是不会长久的。
1935年是民族灾难逐渐加重的时刻。南开大学地处日本海光寺兵营的南缘、日本新建飞机场的左侧，汉奸卖国贼横行无忌。青年学生接受党在白区的领导，展开针锋相对的斗争。戴家祥结合民族主义、爱国主义的教育，做了几个星期全校性的专题报告：《明末清初学术界代表人物顾炎武、黄宗羲、颜元、李塨》，鼓吹教育改革；《中国历史上学生运动》，支持一二九学生运动。
1936年是尊孔读经思潮重新抬头的时刻，山东韩复榘、广东陈济棠、四川刘湘和考试院长敝“本家”，都是这股潮流的支柱。戴家祥写了一篇《别单思病吧》，从历史主义观点进行反击。四川大学《前进双月刊》的编者刘大杰，把题目改为《单思病者的前途》，发表在创刊号。
戴家祥1954年上海历史学会负责人周谷城教授，通过陈漱石教授和师大历史系主任吴泽、陈旭麓教授，发展戴家祥为会员。
1955年被选为理事会理事。
1957年戴家祥应吴泽同志之请，写了一篇《甲骨文的发现及其学术意义》，发表在《历史教学问题》1957年第3期。同年四月，在全校科学报告会上作了《殷周时代祖先崇拜与上帝崇拜》的学术报告，用大量文献资料证明现实世界的最高统治者，就是灵魂世界的最高统治者――上帝的子孙。灵魂世界的上帝，反过来就是现实世界的最高统治者已经死去不知年数的始祖。所以只有天子才有资格祭祀上帝（禘）。这实际上就是祖先教。师大领导原计划在《华东师大学报（社会科学版）》发表，后因“右派”问题不准采用，原稿被毁。
1958年以后，所写文稿却都是“为人作嫁”。1956年写的《中国通史》函授讲义，被明目张胆地改头换面，主编署别名。《后汉书选读》的注析工作，也被人专其名而有之了。不仅如此，1935年在南开大学所写的所有讲稿（排印本），1936年在四川大学发表的《前进双月刊》中的文章，在“十年浩劫”中都被看成“毒草”毁灭了，惟《海宁王国维先生》一文被同事刘寅生先生保存下来。
在中国科技文化战线的一片春光里，写了一篇《墙盘铭文通析》，发表在《上海师大学报》（哲学社会科学版）（1979年第2期）。
在1979年秋季招了两名研究生，从事古文字学研究。
戴家祥《金文大字典》2．释千 清华研究院学报《国学丛论》第1卷第4期1928年
3．释百 清华研究院学报《国学丛论》第1卷第4期1928年
4．释甫 清华研究院学报《国学丛论》第1卷第4期1928年
5．释皂 清华研究院学报《国学丛论》第1卷第4期1928年
6．《商周字例》自序 中山大学《历史语言研究所周刊》1929年
7．（上白下贝）字说 清华研究院学报《国学丛论》第2卷第1期1929年
8．虔字说 中山大学《历史语言研究所周刊》10卷111期1929年
9．（上四下矢）字说 中山大学《历史语言研究所周刊》11卷125期1930年
10． 评郭沫若《古代铭刻汇考》 天津《大公报·图书副刊》1934年2月2日
11． 评黄文弼《高昌陶集》 天津《大公报·图书副刊》1934年2月17日
12． 评徐贞协《殷契通释》 天津《大公报·图书副刊》1934年3月31日
戴家祥《金文大字典》14． 评朱芳圃《孙诒让年谱》 天津《大公报·图书副刊》1934年6月30日
15． 评朱芳圃《甲骨学文字编》 天津《大公报·图书副刊》1934年8月4日
16． 评吕振羽《史前期中国社会研究》 南开大学《政治经济学报》第3卷第2期1935年1月
17． 评刘节《楚器图释》 南开大学《政治经济学报》第3卷第3期1935年4月
18． 评马元材《桑弘羊年谱》 南开大学《政治经济学报》第3卷第4期1935年7月
19． 单相病者的前途 四川大学《前进》创刊号 1936年8月
20． 兮伯吉父盘铭考释 《华东师范大学学报》1955年第1期
21． 甲骨文的发展及其学术意义 《历史教学问题》1957年第3期
22． 墙盘铭文通释 《上海师范大学学报》1979年第2期
23． 校点孙诒让遗著《名原》 齐鲁书社1986年5月出版
24． 校点孙诒让遗著《古籀余论》 华东师范大学出版社1988年9月出版
25． 金文大字典 上海学林出版社1995年4月出版
26． 叔皮父簋铭考释 《华东师范大学学报》1998年第3期
《金文大字典》为中国当代金文研究集大成之作，获得上海哲学社会科学成果特等奖。
自署戴家祥学述学者们认为，戴家祥先生在古文字学尤其是金文研究上的学术造诣、地位及贡献无愧于其“金文研究第一人”的称号，而他严谨的治学作风、谦逊的为人品格亦使他足以与数学家苏步青、戏曲研究家王季思、考古学家夏鼐这些温州近代以来出现的大家比肩而立。
苏渊雷先生曾经说过，戴先生的刚毅性格是他人生经历中磨炼出来的，是一般学者所不具备的。而颜教授则更钦佩他的爱国精神：“戴先生在解放后曾受到不公正待遇，但他从来没有抱怨。他在80多岁时，还加入了中国共产党，证明他对党对社会主义祖国的由衷热爱。”
[1] 浙江新闻 http://www.zjol.com.cn/05zjnews/system/2006/04/29/006597962.shtml
[2] 清华校友网 http://www.tsinghua.org.cn/alumni/infoSingleArticle.do?articleId=10014819
[3] 中国瑞安 http://www.ruian.gov.cn/whra/whmr/20080102/18774_1.htm
[4] 华东师范大学历史系 http://history.ecnu.edu.cn/lsyg/ygzmxz/000057.html
