慧律法师

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慧律法师慧律法师
慧律法师,1953年出生于台湾云林,1979年淨土专宗研究所毕业,于凤山莲社披剃。法师以其生动活泼的演讲方式广为弘法,深受欢迎。

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慧律法师 出家学法

       

慧律法师慧律法师
1953 年,慧律法师出生於台湾云林,幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,热中探讨人生哲学,遂博览群籍,又担任演辩社主辩人,因而奠定日後博闻强记、辩才无碍的基础。

1974 年入逢甲大学,参加普觉社,以此因缘听闻佛法,并得以亲近忏云法师、李炳南老居士等诸大善知识,乃发心以「振兴圣教,正法重现」为己任。自此即深入经藏,精勤不辍。

1979 年净土专宗研究所毕业,於凤山莲社,依煮云老和尚披剃,又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习,深受器重,并委以培育僧才的重责大任。

慧律法师 弘法普道

       

慧律法师慧律法师
慧律法师早年即对佛门各宗派多所涉猎,举凡禅、净、律、密、俱舍、华严、法华、天台,皆有领会,无不通达,兼以个性幽默风趣,让聆教者受到莫大法益。其生动活泼的演讲方式,突破了一般人士对佛学讲座刻板的印象。将修行落实於生活的演讲内容,更启发了蒙昧迷茫的心灵。

法师身受高等教育,又深契佛理,讲经时往往以科技知识印证经典教义,能够近取譬喻而不离第一义谛,深入浅出而融合时代脉动,因此广受知识青年的欢迎,争相邀请莅校演讲,如台大、清大、师大、交大等二十多所极负盛名之大专院校,皆蒙其普施法雨。又如美国哈佛、英国牛津、剑桥,乃至中国大陆的北大、复旦等知名学府,风闻师於禅学颇有悟境,凡有开示皆一针见血,直见本地风光,也曾数度洽邀演讲事宜。

此种演讲风格,可谓开风气之先,所到之处,法缘殊胜,场场爆满。 1987年於台北中华体育馆讲演皈依仪轨及八关斋戒,为首次举办大型佛学讲座,虽准备时间仓促,却造成空前轰动,听讲人次近十万人。初击法鼓,即收震聋发聩之功。後於林口体育馆敷演《达磨大师见性论》,更缔造二十万人次听讲之盛况,因而享有「弘法旋风」的美誉,亦曾多次应邀至美、加、纽、澳、欧、日、星、马、印尼等地弘法,法音遍及全球各洲。也曾应中国佛协、宗教局之请,至北京、上海、厦门等地演讲,促进两岸佛教文化的交流。

法师主张「应当把听经闻法列为一生一世最重要的功课」,更改变了台湾佛教界的用功型态,使解行并重的理想得以普遍推广。当今台湾戒坛,多数戒子皆因听闻其说法而发心出家。法师不但转大法轮,更积极破邪显正,对於台湾宗教,犹如当头棒喝,震醒众生的颠倒梦想,凡有闻者,莫不叹希有难得。

弘法工作并非一朝一夕的事情,更非一蹴可几的,为推动此项艰巨任务,法师长期以来,有系统的开课讲说,透彻剖陈佛法要义,涵盖内容既广且深,所谈经论不下数百,兼容并蓄而指归净土。是以广受教内肯定,为百年来难得一见之弘法神才。 1995 年蒙明暘长老传付曹洞宗四十八代,临济宗四十二代祖师位,两岸佛教法脉相承,引为美谈。

法师悲愿深切,常以「但愿众生得离苦,不为自己求安乐」的菩萨行自诩,为使法音宣流,传之久远,遂将开示实况,制作成录音带、影音光碟等,或结集成册,嘉惠有缘。目前出版之有声法宝计百馀种,共百万套。文字着作数十种,每种皆刊行超过数百万册。种类之多,数量之广,品质之精,迄今无人能出其右。

虽被公认为中生代之佛教界领袖,法师仍一本平淡、平实、平凡、平常之风骨,在利生济世的菩提道上,奋勇迈进。诚如其所言,将生命发挥在最有意义的地方,成就无量的慈悲喜舍。

慧律法师 法脉传承

       

慧律法师圆瑛法师
中国禅宗自五祖之后,分为顿、渐两系,唐朝中期之后渐教传承中落。顿教则自六祖慧能大师之后,逐渐分演出五宗,即临济宗曹洞宗沩仰宗、法眼宗和云门宗。其中后三宗传承已经中落,目前唯留临济和曹洞二宗。

慧律法师1995 年蒙上海龙华古寺方丈明旸法师传付曹洞宗和临济宗祖师之位,现为中国禅门曹洞宗四十八代祖师,临济宗四十二代祖师。其法脉传承如下:

圆瑛法师(禅净双修;先专禅宗,后弘净土)——明旸法师(禅净双修)——慧律法师(禅、净、密、律)

慧律法师 主持道场

       

慧律法师慧律法师
高雄市文殊讲堂

一九八五年法师寿辰,百余位信徒齐聚诵经祈福,有信众建议法师,於高雄建道场,普洒甘露。此语一出,立获全场热烈回响,遂正式成立「文殊讲堂筹建委员会」,意取文殊菩萨智慧如海,有教化众生之能事。

为达到以佛法净化社会人心的目的,讲堂乃於市区觅地筹建。经年语辛勤奔走,始於高雄市前镇区嘉陵街觅得现址。自一九八七年九月二十三日破土,至一九八九年十月二十二日落成启用。该讲堂乃法师弘法主要所在。

讲堂的外观,采用清净肃穆的西洋式教堂建筑风格,完全融入现代都会的生活脉动。讲堂内部共分八层,层层各具视听网路、空调设备。系统相连,脉络互通。视听则采五十寸闭路萤幕,并装置舞台音响,立体传声流转,使讲堂活动实况可随一楼而遍至各楼,使在讲堂者皆能如临现场。天花板采双管照明,光线充足。全楼殿堂以大理石铺设而成,宛若琉璃,光净明亮。一楼大殿供奉巨幅西方三圣及玉佛,为大众听经闻法之处,七楼供众共修。

南投市养德禅寺

创建于民国七十六年间,原为比丘尼道场,于民国八十六年改由慧律法师接任主持,为中部比丘道场。

座落于八卦山脉,周临茶园,俯望南投、彰化县市交界,景致秀丽。一楼大殿(无边光殿)供奉木雕西方三圣,阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨;二楼大殿供奉粉彩本师释迦牟尼佛。大殿主体采仿唐代建筑设计,日式庭园造景。本寺为宏扬净土念佛法门。

花莲县佛兴寺

位於吉安乡西方慈云山上的佛兴寺,面对著太平洋,可眺望纵谷风情以及远方海岸线。站在佛兴寺可眺望吉安乡全景,是吉安乡观景的最佳去处。

以弘扬佛法、导正人心、净化社会、兴办慈善公益事业、福利社会人群为宗旨。修行方针以净土为指归,每个月皆举办念佛共修等活动接引大众。

大莲花居慧律精舍

该精舍亦是法师重要的宏法之处。2004年慧律法师讲演《六祖大师法宝坛经》,法音雷震,异常精彩,人天共仰,便是于此精舍开演。

慧律法师 著作

       

慧律法师慧律法师
《生从何来 死往何去》

《佛教与人生》

《死亡的艺术》

《净土圣贤录易解》

《临终备览》

《临终切要》

《慧律法师开示录》

《清心语录》

《慧律法师佛学问答录》

《佛心慧语》

《佛心禅话》

《慧律法雨》

《修行法要》

《断除四烦恼》

《茅蓬语录》

《祈愿正法重现》

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