)性文化
性文化密切关联着物质文化和精神文化。这是因为，创造文化离不开人，离不 开人的蕃衍、人的生理和心理状态、两性的和谐和合作。它凝聚着千万年来几乎涉及各个领域的学者、思想家以及广大民众的探索、努力、追求与抗争。
性文化是一个民族在长期历中形成的性观念、习俗、行为，以及有关于性的知识、文艺、道德规范和诸般社会体制等。在温饱问题基本上解决之后，人们就会提出进一步的要求，要追求肉体和精神上的快乐，性的问题于是变得重要起来。
“饮食”和“男女”是人类的两大本能需要，也是人类文化的两个基本出发点。文化，实际上是从人们的自身需求出发，对主客观环境的认识和改造。从原始社会开始，人们就认识到，必须靠“饮食”以维持生存，靠“男女”（性）来繁衍后代，这都是人类繁衍、社会发展的命脉，得到高度重视当然是应该的、必然的。
中国古代
中国有丰富的、悠久的文化，其中也包含了丰富的、悠久的性文化。
在中国古代，人们的性一直是比较开放与自由的，例如在中国的唐代，女子可以结伴骑马郊游，男女社交比较公开，可以在一定程度上自由恋爱，离婚、再婚也不受多少限制，唐代就先后有23个公主离婚再嫁，有的还再嫁了两三次，人们也不以为非。
可是从宋朝中期开始，性就一步一步地由开放转入禁锢。那时，提倡程朱理学，"存天理，灭人欲"，十分畸形地提倡女子贞节，并且以缠足来限制女子的行动。人类的性行为本来有三大功能，在性禁锢的情况下，只是把性看成是一种生育手段，而否定了性的其它功能。性是下流的、肮脏的，只能在夫妻之间做，而不能说--这种影响一直延续到近代、现代。
为什么性在历史上有时开放，有时禁锢，这是和社会发展状况分不开的。如果一个国家和社会强大繁荣，统治者有信心，对社会的控制比较宽松，民众就能在各方面享受较大的自由，包括性自由；反之，如果一个国家和社会很虚弱，走下坡路，统治者惶惶不可终日，就要在各方面进行箝制，民众就会在各方面失去自由，受到禁锢，也包括性禁锢--这就是我国汉、唐之际实行性开放，到宋朝中期以后转向禁锢的重要原因。
中国属大陆性多民族国家，中华民族由50多个民族所组成，受不同地域、经济、文化因素的影响,有着各具民族特色的性文化。中国各民族的发展极不平衡，虽然随着交通的发达，人员交往（包括通婚、商贸往来和争战）等民族之间的交融，在不同程度上促进了相对落后民族的文化发展，但始终不能达到同步，因而表现出一定的性文化差异。
另一方面，性文化又有其特殊性，在同一时代的不同地区之中性文化便可有相当的差异，例如游牧地区一般较农业地区对性更为宽容。而即便在一时代同一地区中也还存在着阶层上的区别，例如“士大夫——市民——乡民”之间的区别,但见于经传的通常只是士大夫的性文化观，市民的性文化观或可见于小说和野史，而乡民的性文化观却较难考查。在朝代更迭战乱饥荒时期人口大规模流动的情况下，性关系常变得松散，而在农业定居已稳定若干世代的情况下，宗族和宗教等传统势力就会给性关系带来种种难以逾越的限制。
美国
在性解放运动之前的美国人早年曾饱受新英格兰清教徒的礼教观念束缚， 男女之爱也是备受抑制。纵然不像维多利亚时代那样被视为洪水猛兽，却也相当保守。真正的“放任性行为”其实从嬉皮风潮才开始。之后情色文化一路发展，《花花公子》、《阁楼》这样的杂志畅销不衰。1972年公映的情色电影《深喉》中，赤裸裸的口交画面开始让色情内容成为性电影的主要情节。其时，在美国的许多州像口交这样的方式居然仍然是违法行为，到1977年仍有一对夫妇的口交照片因不小心落到了别人手里，而被送上法庭，最终不幸被判5年徒刑。
从1976年到2007年这31年间，性文化的变迁是我国社会变迁中的一个重要方面。 对现代性文化变迁影响最大的是20世纪60年代和70年代在西方发生的性革命。
性文化变迁的主要表现包括：性规范大大放松；两性首次性交的年龄大幅度下降，其中女性更甚于男性；婚前性活动显著增加，特别是在女性当中，大多数女性在结婚时仍是处女的情况已不复存在；青少年怀孕和非婚生育剧增，但是非婚生育率的升高被已婚生育率的下降所抵消，其结果是总体生育率的下降；每个人的性伴侣数量增加；人工流产的合法化；性教育的增强；避孕工具的普及；结婚率下降；离婚率剧增；未婚同居增加；由于非婚性行为的普遍存在，婚外通奸一词已不再被当做法律用语使用；对于兄弟姐妹之间乱伦行为的处置从逮捕逐步改变为帮助教育；由于大多数“体面”女性不再反感婚前性行为，卖淫活动的规模有缩小的趋势；淫秽色情品广为传播，很少受到法律干涉；社会对于非强迫性的自愿异常性活动的宽容度增加，例如发生在成年人之间的自愿的异性恋夫妇的肛交活动和同性恋活动，在许多国家和美国的许多州已经非罪化；夫妻感情联系的增强；邻居亲属的关系减弱；个人独立感和追求快乐的个人自由权利增强；性快感与罪恶之间的联系感减弱；个人身体隐私欲望的增强。上述行为和观念首先在西方社会形成，随后通过广播、录像等大众传媒手段传播到世界的各个角落。
性有积极的正效应的一面，也有消极的负效应的一面；性有其自然属性，更有其社会属性。性文化可以促使社会的稳定发展，长治久安，而性愚昧、性禁锢、性混乱、性疾病则能导致个人毁灭，家庭解体，社会动乱。
性文化映现的是历史发展过程中，人类在针对性和与性有关的物质和精神力量所达到的程度和方式。依据其分野的不同，可分为物质方面、制度方面和精神方面三类，物质方面可包括人类为了释放不断产生和蓄积的性能量所必须具备的条件、器官和能力；制度方面可包括人类为了使性能量的释放与生态——社会秩序相适应，而规定的有关性的禁忌、法律、制度等；精神方面可包括性的心理、体验、观念、道德、宗教、艺术、哲学等。
性文化凝聚的探索、努力、追求与抗争，而这些都是我国以及世界文化宝库中的瑰宝。正是这些经过漫长的岁月冲刷、积淀而成的性文化，真实地向今日的人们展示了祖先的生活历史，不断地追求幸福与自由的历史，启示人们去探求这方面的规律，从而走向更加美好的未来。
20世纪80年代至90年代以来，有一些学者开始研究性文化，而且在上海建立了我国第一个性文化博物馆，用大量文物来论证历史，在国内外产生很大反响。研究性文化，可以认识老祖宗给我们留下了什么，有哪些积极的内容应该汲取，应该弘扬，应该进入世界文化的宝库；有哪些消极的内容至今还在产生不良影响的，应该扬弃。通过这些被许多文物证明了的历史，可以看到，千万年来，中国的老祖宗们在性方面是相当开明的，即使在性禁锢的严酷形势下，在民间，在私下的生活中，性生活仍旧是相当活跃，那么现代中国人更不需要在这方面遮遮掩掩，性神秘感确应被破除了。另外，有许多学科如社会学、历史学、民俗学、文学艺术、医学、宗教、心理学等都和性有关，但过去都不敢触及性，了解了人类千万年来的性发展史，就能为许多学科的发展开辟新的道路。
[1]39健康网：http://sex.39.net/xwh/
[2]美国性文化现状(资料) ：http://www.imodi.cn/news/detail-10635.html
