)徐谊
孝宗乾道八年（1172），徐谊二十九岁，登进士第。接着便在池州开讲儒家修已治人之学，浙江青年学子背箧襄而来听讲的，络泽不绝。随之被征为太学博士，枢院编修，太常丞等职。太常寺是主管礼乐郊庙社稷的机构，在封建社会里也算是一个重要部门，正职叫卿，丞是副职。在这一段时间，徐谊的主要精力用在研治儒家经典上，成为当时著名的理学家。可异他的著作没有留传下来，现在我们无法探究说的内容。
徐谊是个正直的人，就是在皇帝面前，也多少还能直言几句。宋孝宗亲政时间长，威权日重，臣下只是提心吊胆地奉旨行事，不敢参与已见。针对这种情况，徐谊向孝宗面谏说：“若是刚人主日圣，人臣日愚陛下谁与共功？”光宗登基那年，徐谊被委任为徽州知府，他向皇帝辞行时说：三代圣王有至诚而无权术，至诚不息，则可以达天德矣，愿陛下守而勿失。在当时阿馊馅媚之风盛行的情况下，象徐谊这样的臣僚，也算是不可多得的了。
光宗当政期间，徐谊担任过两次地方官，时间虽然不长，但也为人民办过一些好事。第一次是在徽州任知府，除了裁减一些不合理的赋役外，还平反了不少冤狱。一次，歙县上报了一桩妻杀夫的案件，说一个女人用手掌把丈夫刮死，作证的是年仅五岁的女儿。徐谊看了案卷，很是怀疑：一个女人怎会有这么大的力气，一巴掌便致人于死？而且作证的又是个无知的小孩。因此他就把案件搁下，不予批复。后来查清案情，原来这人是由于欠租被押，吃不到东西，肚子饿极了，不得以大声呼叫，差役发怒，一掌把他打到水里淹死的，出了人命案，役吏伙同保证伪造证词，嫁罪其妻。案情大白后，合州的百姓都非常感佩徐谊。
在徽州不到一年，调任提举浙西常平盐茶司，浙西地方，水利关系农业发展极重要。徐谊根据当地情况，提出不少兴修水利的切实可行的意见。两年之后，徐谊调回京城，任吏部郎。
太上皇帝孝宗去世，光宗重病在身，不能主持丧礼，正当国运艰危，变乱可能发生的时刻，徐谊与枢密院赵汝愚谋划，和蔡必胜（也是平阳人）等人一起，扶嘉王（就是后来的宁宗）即位，使局势暂时得到安定，宁宗即位后，徐谊受到重用，除了在中书省供职外，还兼了刑部侍郎，后改任工部侍郎，侍郎是相当高级的官职，地位仅次于尚书。
徐谊因为不愿意和当时的权臣韩仛胄合作，终于遭到排挤打击，被贬为惠州团练副使。南宋时代，团练使是个闲职，没有什么权力，凡是犯罪的官吏，朝廷就让他到偏远的地方担任这个职务，算是一种较为体面的处罚，实际上是流放。
在惠州，袁州，婺州等地大约过了五年的“罪人”生活，徐谊又被起用，担任江州知府。江汉一带，金兵时来侵扰，徐谊在防范金兵和安抚百姓方面有一定成绩，被调任为集英殿修撰，后调任建康府知府兼江淮制置使。由于南宋朝廷在和与战这个根本方针上一直摇摆不定，所以当求和的浪潮高涨时，凡主张抗金的文臣武将便受到种种压抑。徐谊就在这一情况下被调到离前线较远的隆兴府（今江西南昌市），最后就死在这里。
