)徐离姓
百家姓徐离姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。徐离姓起源于祖宗宋微子。复姓“徐离”和单姓“徐”原是一家人，复姓“徐离”居住在一个叫作徐离的地方，即今天的安徽省凤阳一带；而单姓徐源居颍川，在现在的河南省境内。根据《名贤氏族言行类稿》的记载，徐姓是宋微子的后代。桓公的曾孙伯宗在晋国当官，生了儿子州黎，在楚国当官，食采于徐离，就以徐离为氏，子孙有复姓徐离氏、单姓徐氏。楚国有徐仪，徐建，徐子期，与伯牙为友，项羽的部将有徐离昧，徐离昧子接，单姓徐氏，居于颍川长社。而根据《通志·氏族略》记载，徐离姓是晋国伯宗的后代。伯宗是晋的贤士，因为却氏所潜被杀，伯宗的儿子伯州黎逃奔楚国，邑居于徐离，就是濠州，子孙以邑名为氏。徐离复姓望族居会稽（今江苏省南部及浙江省西部一带）、颖川（今河南省许昌一带地区）。
徐离春徐离昧：汉朝人，是项羽的大将，素与韩信交好。项羽死后，投奔楚王韩信。高祖刘邦得到消息，韩信谋反，同陈平商议，要韩信逮捕徐离昧。有人告诉韩信，如果把徐离昧斩首，去见高祖，自然无患。于是韩信召徐离昧商议，徐离昧说：“高祖不攻打楚国，是因为我在楚国，如果你捕我献媚，今日我死，明日你亡。”说罢，拔剑自刎。韩信带着徐离昧的头去见高祖，高祖即令武士逮捕韩信。韩信说：“狡兔死，良狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡，天下已定，我固当烹。”
徐离权徐离瑾：字公瑜，宋代庐州合肥人。进士出身，初为简州推官，通判益州。后官德化知县。将嫁女儿时，买回个婢女却是前任知县的女儿，他便与女儿一样嫁了出去。夜里梦见一个穿绿衣的大夫来感谢他，并说：“我向上帝请求，让您的子孙世世代代食俸禄。”仁宗时，官至龙图阁待制，擢开封府推官，出提点两浙刑狱。后徙淮南转运副使，历京西、河东、河北转运使，改江、淮制置发运使。天圣八年三月（1030年），除龙图阁待制权知开封府。未逾月，得疾卒于任。
郡望
会稽郡：秦王政二十五年（公元前222年），定江南，降越君，以越地置会稽郡，辖今江苏省南部和浙江省大部20余县，治吴（今苏州）。西汉武帝元封五年（公元前106年），会稽郡受督于扬州刺史部，时领26县，在今浙江省境内有18县。东汉永建四年（129年），分会稽郡置吴郡，钱塘江以南仍为会稽郡，治山阴（今绍兴）。晋太康二年（281年），以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋开皇九年（589年）平陈，省郡县，废会稽郡。
颍川郡：秦王政17年（公元前230年）置，以颍水得名。治所在阳翟（今河南省禹县），其后屡有迁移，辖境渐小。隋初废。
〖徐离姓宗祠四言通用联〗
名高撰述；
位列仙班。
——佚名撰徐离姓宗祠通用联
上联典指春秋楚·徐离岫，撰有《会稽后贤传》三卷。下联典指唐·徐离权，生而奇异，遇华阳真人传道仙去。
南海清白；
东鲁匡襄。
——佚名撰徐离姓宗祠通用联
上联典指三国吴·徐离牧，尝为南海、武陵太守，以清白名世。下联典指东汉·徐离意，尝出仕鲁相。
〖徐离姓宗祠六言通用联〗
丹书发怀璧隐；
绿衣谢嫁女恩。
——佚名撰徐离姓宗祠通用联
上联典指东汉山阴人徐离意，字子阿，青年时为郡督邮，太守认为他贤能，就让他掌管县理事务。修孔庙时，他让张伯怀铲除堂下杂草，得七枚玉璧，张伯怀仅告诉六枚。后来，他从堂下悬瓮的背面发现丹书：“后世人发现我的丹书，董徐舒发现我的竹器，徐离意应有七枚玉璧，张伯怀那里有一枚。”徐离意再去问张伯怀，张伯怀这才说了实话。明帝时，官尚书、鲁相。下联典指北宋合肥人徐离瑾，字公瑜，进士出身，官德化知县。将嫁女儿时，买回个婢女却是前任知县的女儿，他便与女儿一样嫁了出去。夜里梦见一个穿绿衣的大夫来感谢她，并说：“我向上帝请求，让您的子孙世世代代食俸禄。”仁宗时，官至龙图阁待制，权知开封府。
〖徐离姓宗祠七言通用联〗
徐灵毓秀发达远；
离骚传人名望高。
——佚名撰徐离姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌徐离复姓之“徐离”二字的嵌字联。
商纣王〖徐离仙祖戒淫歌〗
谁家少艾颜如玉，徐情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。可怜失足欺幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在簿中罚欲酷。折尔祖宗遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛，他妻原非尔眷属。他女勾尔入他屋，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。尔若魂销无把握，但想一误入地狱。尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。想到此间身鷇觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，神鬼闻之皆敬服。
〖徐氏系承微子，古与徐离同源〗
项羽徐氏在先秦时期所发射的光芒，详见于当时的史籍，譬如，春秋时代有伯牙为之“擗琴绝弦，终身不复鼓”，为后世留下了“知音”、“高山流水”等佳话的徐子期；被晋国范文子称赞为“仁、信、忠、敏”的徐仪；乃至战国时代齐宣王那位其丑无比，却又贤德无双，宣王曾因她的建议而毅然“拆渐台，罢女乐，退谄谀，进直言，选兵马，实府库”，使得齐国大安的王后“无盐君”徐离春等等，都是备受后世称颂的人物。
徐繇的大名，更是如雷贯耳了，他在书法上的造诣，被张怀ㄨ所著的《书断》称为“隶行入神，八分入妙”。他的名气随着传统文化而永垂不朽。
〖点金济众成仙的汉徐离〗
汉徐离姓徐离名权，燕台人。后改名觉，字寂道，号和合子，王阳子，又号云房先生。为八仙之一。其父为列侯。相传他是天界的仙人，因有过错而被贬到凡间。 《宣和书谱》卷十九中说：“神仙徐离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称其为“汉徐离”。徐离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。
吕洞宾边陲告急，说是吐蕃率众三十余万，号称五十万，侵犯边疆，抢劫掠夺，无恶不作，其势如山崩潮涌。边疆守臣抵敌不住，望风而逃。边疆告急的消息上报朝廷，引起震动。于是天子召群臣商议此事，决定由大将徐离权统兵五十余万，号称八十万，即日起行出兵。与吐蕃之战，徐离权先首战告捷，后铁拐李为使他彻悟设计让他兵败，落荒而逃。逃至一山谷时，不幸迷路。正当他仰天长叹进入绝地时，忽然山中转出一个胡僧，其人碧眼丰颜，有忻忻自得之深趣，怀落落不羁之气象。徐离见其不凡，拱手问他，能否带他走出迷途。胡僧点点头却不言语，只为他带路。当走出数里之外时，见一村庄，胡僧对徐离说：“这儿是东华先生成道的地方，将军可以在这儿歇息。”说罢，告别而去。
徐离见此处清幽寂静，与尘世凡间迥然有别。异草奇花，桂馥兰芬，娇黄嫩绿，色夺绮罗，一派流泉，两行松柏，宛如仙境。就在徐离犹豫之时，忽闻庄内有人声，在吟诗。吟诗完毕，那人说：“这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。”只见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问徐离道：“来者可是汉大将军徐离?为什么不来宿于山僧之所?”徐离闻言大惊，知其人为异人。老者将他请入庄中，为他斟上麻姑仙酒，为他端上胡麻饭。对他说：“功名富贵，总是浮云，战斗攻围用的都是凶器。你见过万古以来，江山永固，富贵百世的吗？贫道看破世情，闲居自在，远脱樊笼，虽不能入道超凡，但也不为尘世所羁啊。将军何必苦恋功名，处心积虑？”徐离感其言意味深长，顿时失去虎豹之雄心，于是向老人拜师。老人将长生秘诀、金丹火诀、青龙剑法，悉数授于徐离。第二天告辞时，老人为其指明归途，徐离回头再看庄房时，庄房已不见踪影。徐离感叹地说：“真是异人啊！”于是他寻到归路，往家而去。
徐离回家后，一心想修道，刚好其兄徐离简一向仰慕修道。于是二人一拍即合，他们辞别家人，去华山三峰寻道。二人来到华山三峰，结草为庐，勤于修炼，几年之内，却没什么长进。一天二人出游，见一贫苦人在填路，问其缘故。回答说：“今年收成不好，老弱的都来填沟补壑，年壮的都逃到外地去了。”徐离权叹息良久。回到山中，徐离权对徐离简说：“饥谨遍地，民不潦生，实在是可怜。”徐离简答道：“济人利物，仁者之心。你会金丹之道，不用来救度这些灾民，这些道术又有何用呢？”徐离权说：“我可以试一试。”于是取来铜锡之类的金属，放了一些灵药，再用火来焚烧，铜锡皆成金子。于是徐离权把这些金子广布贫民百姓，有千百万家因此而保全性命。
后来，徐离权遇上仙人王玄甫。又遇华阳真人，传以太极刀法，火符内丹。一天，徐离权一人独游云山，在崆峒山紫金四皓峰歇息。忽然石壁猛响一声，门户大开。徐离权直入其中，见一玉匣，打开一看，是神仙秘诀。徐离权将秘诀放入怀中。当他一走出山洞，其石复合如初。在紫金四皓峰住了数日后，他又回到三峰，他按照神仙秘诀所说，更勤于修行。一天，忽见五色祥云布满屋子，仙乐阵阵，有仙鹤呼叫他说：“玉帝有命，我来迎你回天宫，恢复你的旧职。”他对徐离简说：“兄你暂时留在这儿，不久我们会相会的。”于是他把神仙秘诀授给徐离简，乘上祥云仙去。不久，徐离权骑着仙鹤来到三峰，告诉徐离简：“兄长你尘缘已满，不用再留在此山了。”徐离简与徐离权同日升天，一起去度吕洞宾去了。
